說(shuō)起“陳正宏講《史記》系列”上一部《血緣》的出版，已經(jīng)是四年之前的事情了。這期間，有數(shù)不清的讀者在不同平臺(tái)、通過(guò)不同渠道時(shí)時(shí)詢問(wèn)：陳老師《史記》系列的下一部什么時(shí)候出?。窟@當(dāng)中，當(dāng)然不乏陳老師喜馬拉雅《史記》音頻節(jié)目的忠實(shí)聽(tīng)眾，但更多的，還是被前兩部《時(shí)空》和《血緣》“圈粉”的新讀者。無(wú)他，“陳正宏講《史記》系列”實(shí)在是太具有標(biāo)識(shí)度了：陳正宏教授是復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所著名古文獻(xiàn)專家，學(xué)術(shù)造詣深湛，但普及類(lèi)的文章亦精彩漂亮，極為拿人，《時(shí)空》《血緣》就既好懂，注重《史記》中經(jīng)典故事的傳譯（市面上絕大多數(shù)《史記》類(lèi)著作只能做到這一層），同時(shí)而且更重要的，是保證其堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)內(nèi)核，關(guān)注的是司馬遷所使用文獻(xiàn)的來(lái)源，以及對(duì)司馬遷史料擇取及寫(xiě)作策略的合理推測(cè)，這當(dāng)然是作者的“看家功夫”，而且還會(huì)時(shí)不時(shí)與相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)相印證。這樣寫(xiě)出的著作，怎不教人喜愛(ài)？

《時(shí)空：〈史記〉的本紀(jì)、表與書(shū)》，陳正宏 著

《血緣：〈史記〉的世家》，陳正宏 著

“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”?！瓣愓曛v《史記》系列”第三部——《眾生：〈史記〉的列傳》在這個(gè)夏天終于面世了。《史記》由五部分組成，“陳正宏講《史記》系列”前兩部《時(shí)空》與《血緣》已經(jīng)講了本紀(jì)、世家、表、書(shū)四部分，加上《眾生》所講的列傳，整部《史記》文本的講解已經(jīng)完結(jié)。為什么這本講列傳的《眾生》尤其令人期待？因?yàn)樗抉R遷在《史記》中是以一種“極具超前意識(shí)的模塊化結(jié)構(gòu)”，即立體性的史書(shū)五體，將敘寫(xiě)歷史長(zhǎng)度超過(guò)三千年的一百三十篇文字容括進(jìn)去，這五體，除了本紀(jì)、表、書(shū)和世家，位列最后、篇幅最大、以描寫(xiě)眾生百態(tài)為宗旨的一體，就是列傳。

《眾生：〈史記〉的列傳》，陳正宏 著

個(gè)人性的傳記資料，是最容易散失的。因此作者在本書(shū)《自序》中說(shuō)：“司馬遷應(yīng)該是看到了秦火和楚漢相爭(zhēng)等一系列大的嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于文獻(xiàn)尤其是個(gè)人文獻(xiàn)的系統(tǒng)性摧毀，才把《史記》一百三十篇里超過(guò)一半的篇幅，都給了以寫(xiě)個(gè)人和群體為主的列傳。”而且更重要的是，列傳作為《史記》五體中占篇幅最大的一體，在司馬遷筆下，既是書(shū)寫(xiě)中最具歷史細(xì)節(jié)的部分，也是最能反映特定歷史階段中人性之復(fù)雜的部分。對(duì)于這一點(diǎn)，《眾生》有頗為細(xì)致的呈現(xiàn)與分析。另外一個(gè)非常引人注目之處在于，列傳還是司馬遷借史事和個(gè)體命運(yùn)生發(fā)感慨最多的地方。《眾生》敏銳地抓住了《史記》的這一特點(diǎn)，從文本入手，前后貫通，抉發(fā)出太史公更深層次的洞見(jiàn)。通過(guò)《眾生》，我們仿佛在司馬遷的筆下，看到了跨越幾千年，在蕓蕓眾生中若有若無(wú)的自我的身影，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中的，還是僅僅存于想象。

實(shí)拍書(shū)影

同前兩部一樣，《眾生》同樣以陳正宏教授在喜馬拉雅講《史記》的音頻節(jié)目為基礎(chǔ)。不過(guò)與音頻課相比，內(nèi)容與結(jié)構(gòu)有了較大的調(diào)整：除新增篇章專講《吳王濞列傳》《太史公自序》等而外，不再以遠(yuǎn)離《史記》原貌的獨(dú)傳、合傳、匯傳三分法排次各篇，而是回歸到今本《史記》七十列傳的序次。書(shū)中三卷的標(biāo)題，也依次調(diào)整為“先秦的隱士、賢達(dá)與刺客”“秦漢的功臣、名流與叛徒”“星空下，換幾個(gè)角度看眾生”。這樣的調(diào)整，不僅更能真實(shí)地反映《史記》“通古今之變”的立意，也體現(xiàn)了作者對(duì)于李陵事件前后，司馬遷文獻(xiàn)整理與歷史編纂兩階段工作重心轉(zhuǎn)移的認(rèn)識(shí)與推考。

“陳正宏講《史記》系列”已出書(shū)目

《史記》位列正史之首，但其“既感性地描寫(xiě)特定時(shí)代人的個(gè)性，又理性地關(guān)注長(zhǎng)時(shí)段歷史中的普遍人性”的內(nèi)質(zhì)，又讓它成了正史中的空谷足音，更顯示出一種超越歷史與時(shí)間的永恒價(jià)值。《時(shí)空》《血緣》《眾生》合讀，在“太史公的異代知音”陳正宏教授的引領(lǐng)下，我們更能讀懂司馬遷，也更能對(duì)先秦至西漢的中國(guó)及域外歷史有一種整體的理解與觀照，從而讀懂歷史大勢(shì)，認(rèn)清人性百態(tài)。同時(shí)，也對(duì)“陳正宏講《史記》系列”的最后一部《絕唱：〈史記〉的史記》，生出更多的期待。

歷史洪流眾生沉浮，史遷巨筆曲寫(xiě)毫芥

《眾生：〈史記〉的列傳》

陳正宏 著

32開(kāi) 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-17080-1

59.00元

《眾生》是“陳正宏講《史記》系列”第三部，按今本《史記》七十列傳的序次，分“先秦的隱士、賢達(dá)與刺客”“秦漢的功臣、名流與叛徒”“星空下，換幾個(gè)角度看眾生”三卷，對(duì)先秦至西漢前期上演種種歷史活劇的各色人等進(jìn)行充滿歷史智慧的觀照與剖析，不僅比較真實(shí)地反映了《史記》“通古今之變”的立意，也體現(xiàn)了作者對(duì)于李陵事件前后，司馬遷文獻(xiàn)整理與歷史編纂兩階段工作重心轉(zhuǎn)移的認(rèn)識(shí)與推考。

大家都能讀懂的《史記》導(dǎo)讀

《時(shí)空：〈史記〉的本紀(jì)、表與書(shū)》

陳正宏 著

32開(kāi) 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-13965-5

45.00元

本書(shū)按照《史記》的內(nèi)容順序，詳細(xì)介紹了說(shuō)帝王故事的《本紀(jì)》、穿越時(shí)空呈現(xiàn)歷史的《表》和記錄古代各項(xiàng)制度的《書(shū)》，分三部分講故事、說(shuō)文化。作者以幽默的文風(fēng)和三十年從教的經(jīng)驗(yàn)，用讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式切入話題：什么叫改朝換代，為什么分分合合總是需要一個(gè)王，史上為何大王輪流做，分封與為官的背后又有哪些可說(shuō)與不可說(shuō)？ 因?yàn)椤妒酚洝分小侗怼泛汀稌?shū)》文化的深度和難度，即使學(xué)者也不容易梳理清晰，而本書(shū)作者復(fù)旦大學(xué)陳正宏教授以研究《史記》三十年的深厚功力，以讀者立場(chǎng)深入淺出的呈現(xiàn)能力，“治大國(guó)如烹小鮮”，輕松講解、故事帶入后，令讀者豁然開(kāi)朗。

體驗(yàn)先秦、西漢貴族的百樣人生

探尋中華民族百轉(zhuǎn)千回的融合之路

《血緣：〈史記〉的世家》

陳正宏 著

32開(kāi) 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-15143-5

42.00元

書(shū)以幽默的文風(fēng)和讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式介紹了《史記》的三十篇“世家”，即先秦和西漢時(shí)期重要諸侯大姓的家族史。姜太公果真是“偶遇”西伯？“三家分晉”有著怎樣的前傳？越王勾踐破吳歸的背后，還有哪些不為人知的故事？《史記》里記錄的孔子事跡，哪些是在《論語(yǔ)》里看不到的？得了天下的劉邦，如何應(yīng)對(duì)四面八方的威脅？“成也蕭何敗也蕭何”訴說(shuō)著他和韓信怎樣的工具人生？靠宮里姐妹上位的兄弟，怎樣沖破陰影活出自己？漢武帝的兄弟侄兒，為何出了那么多奇葩？這些古代的貴族為何有著如此奇幻的人生？中華民族又走過(guò)了怎樣的融合之路？本書(shū)將帶給你啟示。