詩人面對面-靈魂的返鄉(xiāng)與詩意的棲居

吳茂盛對話劉忠華=在山水間追尋文學(xué)的原鄉(xiāng)

文吳茂盛

吳茂盛：知名詩人

永州市作家協(xié)會主席

湖南科技學(xué)院首任駐校作家

劉忠華：知名詩人、詩集《陽明在上》作者

永州市文藝評論家協(xié)會主席

湖南科技學(xué)院副教授

時間：2025年9月13日

地點：陽明山景區(qū)小黃江源廣場

重回故地：文學(xué)之山與心靈歸宿

吳茂盛：38年前，我們第一次踏上陽明山，參加首屆筆會。別人上山燒香，求財運、求官運，而我們只為求靈感而來。那時，仿佛整個山林都化作了詩的源泉。后來，這座山孕育并見證了一批作家與詩人的成長：楊克祥、湯松波、荷潔、郭威、毛夢溪、劉歡喜，還有你我。今天我們再度登臨，忠華兄，你是否覺得這是一次“精神的返鄉(xiāng)”？

劉忠華：茂盛兄說得好。陽明山之于我，不僅是地理空間，更是心靈的坐標(biāo)。38年前的那次筆會，是我文學(xué)生涯的啟蒙。我們年輕時在山中誦詩、夜話人生，那種心靈的澄明至今難忘。詩圣杜甫曾言：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！北藭r的我們，也懷著同樣的心境，試圖從山巔眺望世界與未來。如今重回故地，我深切體會到：山不僅承載風(fēng)景，更承載鄉(xiāng)愁與精神。這座山見證了一代代寫作者的成長，也承載了我們的文學(xué)鄉(xiāng)愁。

榮耀時刻：成為陽明山的兒子

吳茂盛：特別值得一提的是，在今天這個特殊的日子里，陽明山管理局授予你“榮譽村民”稱號。這既是文學(xué)的褒獎，也是精神的認(rèn)同。此時此刻，你的感受如何？

劉忠華：這份榮譽遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我的想象。當(dāng)我從管理局領(lǐng)導(dǎo)手中接過那本沉甸甸的“榮譽村民”證書時，我的手是微微顫抖的。亞里士多德說過：“藝術(shù)的目的在于給予人心靈的凈化”。而今天，我覺得陽明山給了我一次心靈的歸宗。38年前，我以文學(xué)朝圣者的身份來到陽明山；38年后，這座山慷慨地接納我成為她的孩子。詩人總是漂泊的，但今天，陽明山給了我一個永久的家。這份榮譽不屬于我個人，它屬于所有用文字熱愛這片土地的人。從此以后，我不再只是陽明山的歌者，更是陽明山的兒子，這份血脈相連的情感，將永遠(yuǎn)流淌在我的詩句中。

從河流到高山：創(chuàng)作的脈絡(luò)與轉(zhuǎn)向

吳茂盛：詩集《陽明在上》的創(chuàng)作，是否源于38年前的那次筆會？你早些年的《對一條河流的仰望》，寫瀟水、湘江，寫流動的水與人的命運。而《陽明在上》則將書寫重心轉(zhuǎn)向了山。這是否是一種創(chuàng)作上的轉(zhuǎn)型？

劉忠華：的確如此。雖然當(dāng)時沒有直接寫陽明山，但那座山的氣息、那片森林的幽深、那些溪流的清澈，早已潛入我的語言深處。這是從“時間”到“空間”的轉(zhuǎn)換。水是流動的、柔軟的，是時間與生命的隱喻；山是靜立的、堅毅的，是空間與精神的象征。中國美學(xué)講“山水”，山為德，水為性，二者相生不離。我早年的寫作追尋根源與流變，而今的寫作則追尋高度與境界。正如西方浪漫主義詩人華茲華斯所言：“詩是強烈情感的自然流露?！焙恿鹘o予我情感的流動，而山則給予我心靈的定向。

《陽明在上》：創(chuàng)作靈感與藝術(shù)追求

吳茂盛：《陽明在上》的135首詩，你用詩人的筆觸和學(xué)者的思考，將山的靈性、水的柔情、人的溫度融匯于字里行間。這部詩集不僅是對自然之美的禮贊，更是對生命哲學(xué)的深度叩問。你是如何捕捉大山的靈感并轉(zhuǎn)化為詩句的？

劉忠華：我多次深入陽明山，不是以游客的身份，而是以“山中人”的姿態(tài)去體驗。我住在山間，晨起聽鳥鳴，夜坐觀星象，春夏看杜鵑花開，秋冬望云霧繚繞。正如宗白華先生在《美學(xué)散步》里說的“美不在事物，而在心靈與事物相遇的剎那?！睂懮?，不是描摹外形，而是進(jìn)入它的呼吸，與它共振。詩集中的作品，大多是在山中所寫，或是在山下回味時所成。我不追求宏大敘事，而是捕捉細(xì)微之處：一片落葉、一滴露水、一縷山風(fēng)，都可以成為詩的入口。比如我有幾首詩寫以“葉”為切入口的：“這正午寂靜的時刻/死亡的正在死亡/——枯葉隨風(fēng)飄落/發(fā)出窸窣的碎裂聲/也有細(xì)碎葉片，掛在蛛網(wǎng)上/在風(fēng)中掙扎好一會兒，才落到地面”（《正午寂靜的時刻》）；“這滿地的銀杏葉，每一年/都不是我看到的那些/那些游客也一樣/不是我去年看到的那些//但又好像在哪里見過”（《物非物》）；前者是對生命即將逝去的細(xì)心觀照與無聲的哀憐；后者既有生命無常的無奈，更是對生命輪回的深情擁抱。在《陽明白露》中，我曾寫到：“清晨，走在陽明山里/一不小心，就會踩疼路邊的草/——淚水紛紛滴落，都是白的//大地也有些疼。那些淚水一定/含著鹽。從孟春到仲秋/母親一直在山中勞作，父親也是/汗水在他們的粗布衫上反復(fù)浸透/一塊塊汗?jié)n，仿佛雪，提前落在身上//我也疼。竟然握不住一滴露珠/握不住母親與父親老去的時間”，詩意非常明了：“竟然握不住一滴露珠/握不住母親與父親老去的時間”，是啊，時間是留不住的，就像露珠一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，母親與父親也一樣。詩中充滿深深的悲憫與愛?？偟膩碚f，我寫陽明山，寫陽明山的花草樹木，是將自己的生命體驗融入其中的，這就是所謂“主客合一”，將自己化為陽明山的一分子，這樣，才能與陽明山同呼吸，共命運，才能更好地寫出那些容易被忽略的細(xì)微之處。

吳茂盛：湯松波兄在序言中稱你的詩“隱忍而俊逸”，像“山風(fēng)為刀，歲月為硯的雕刻”。你是否認(rèn)同？

劉忠華：我理解這種評價，也非常認(rèn)同松波兄這個觀點。山的美學(xué)特質(zhì)就是“靜穆”，不能太張揚，而要在含蓄中見鋒芒。我在《回陽明山記》中寫道：“靠在陽明山頭/像累極了的趕路人/總想把手臂攤過去/一手搭在九疑山上/一手搭在舜皇山上?！边@種語言是節(jié)制的，卻有張力。我追求的，是在沉默中孕育力量。另一首《它們來自大地最大的悲傷》中，我寫道：“陽明山的紅杜鵑/比別處的開得遲//別處的開在清明前后/——正是人間點的燭//沐浴過槍林彈雨的花朵/總是最后綻放//——看吶，那顆最白的啟明星/其實來自最初的夜//像此刻枝頭小小的歡喜/它們來自大地最大的悲傷”。我們知道，1934年8月，紅軍長征先遣隊紅六軍團(tuán)經(jīng)過陽明山，留下眾多紅色遺址。詩中以花為燭，正是以此祭奠那些長眠于大地的英雄們，正是英雄的鮮血，澆灌了我們今天的幸福生活，因此我們將永遠(yuǎn)感念他們。

詩與地域：文化根性與生態(tài)書寫

吳茂盛：你一直致力于永州文化的深度挖掘。從瀟湘之水到陽明之山，你是否在構(gòu)建一種“永州詩學(xué)”？

劉忠華：“詩學(xué)”不敢當(dāng)，但我確實在嘗試建立一種地方性的寫作范式。永州不僅是地理概念，更是文化現(xiàn)場。柳宗元、周敦頤等古人早已在此留下精神印記。席勒曾強調(diào)：詩歌和藝術(shù)是人類精神自由的體現(xiàn)。這種自由必須根植于土壤。我的寫作，是在與古人隔空對話，同時也是在與腳下的土地對話。寫河流，寫山岳，就是在重建人與土地的血緣。我曾在我的第二部詩集《一個人的山水詩經(jīng)》“自序”《回到生活現(xiàn)場》中寫道自己為什么持續(xù)在大地上行走的理由：“為了保持與大地某種隱秘的恒久的關(guān)系，為了‘在場’，為了深情地觸摸這大地上的一切，為了保持內(nèi)心對周遭世界的敏感、敬畏、悲憫與顫抖”。當(dāng)然這種書寫，自然要融入瀟湘文化元素，才能使詩歌有根、有魂、有精神。

吳茂盛：近年來，“生態(tài)文學(xué)”成為熱點。你的《陽明在上》是否也呼應(yīng)了這一潮流？

劉忠華：與其說是潮流，不如說是文學(xué)的本性。陽明山是國家級森林公園，生態(tài)是其底色。但我寫的不僅是自然生態(tài)，更是心靈生態(tài)。比如在《我更深地愛著這不大不小的人間》一詩中，我通過紅燭、紅杜鵑、紅太陽的意象，寫人與山、人與宇宙的對應(yīng)：“高臺上，紅燭/在經(jīng)聲中搖曳/高山上，紅杜鵑在風(fēng)聲中搖曳/更高的天上，紅太陽/在寂靜中，一動也不動/像初夏的楊梅，也像你額頭上/那顆紅痣/萬壽寺很大，天空很小/陽明山和我，在大與小之間/這讓我更深地愛著/這不大不小的人間”。這正如宗白華所強調(diào)的：“意境是心與物的融合?！逼鋵嵰彩莿③脑凇段男牡颀垺分刑岢龅摹吧衽c物游”的觀點。生態(tài)文學(xué)若停留在風(fēng)景描繪，那是淺的；只有進(jìn)入人的存在狀態(tài)、生命狀態(tài)，它才深。

詩與文旅：文學(xué)如何賦能地方？

吳茂盛：《陽明在上》的出版，以及今天這場讀詩會，是否會對陽明山乃至雙牌縣的文化旅游產(chǎn)生推動？

劉忠華：文學(xué)的價值首先在于精神層面，但如果它能促進(jìn)地方文化認(rèn)同、提升旅游品質(zhì)，那是一件好事。陽明山不僅有自然風(fēng)光，更有文化底蘊。紅色文化、佛教文化、民俗文化在此交融。荷爾德林和海德格爾都曾說：“詩意地棲居在大地上”。詩歌可以成為一種媒介，讓游客不是“路過”風(fēng)景，而是“進(jìn)入”風(fēng)景。如果文學(xué)能讓人們在陽明山找到一種“棲居感”，那便是最大的意義。

未來寫作：修行與回望

吳茂盛：最后一個問題：你對未來的寫作有何計劃？是否會繼續(xù)深耕永州題材？

劉忠華：我會繼續(xù)寫下去。永州是我永遠(yuǎn)的母題，但不是唯一的主題。寫作是一場修行。我想嘗試跨文體寫作，融合詩、評、記于一體。同時，我也在思考如何將古典文脈與現(xiàn)代意識更好地結(jié)合。特別是現(xiàn)在，作為陽明山的榮譽村民，我更有了?；丶铱纯吹睦碛桑@座山給予我的，我將用更多的文字來回報。

吳茂盛：謝謝忠華兄的分享。38年過去，我們?nèi)栽谶@里談詩，仍為一座山而心動。這就是文學(xué)的力量。

劉忠華：感謝茂盛兄，感謝陽明山。詩讓我們相遇，也讓心靈抵達(dá)。今天成為“榮譽村民”，是我文學(xué)生涯中最珍貴的時刻。這座山，將永遠(yuǎn)是我的精神家園，我的靈魂故鄉(xiāng)。

吳茂盛，湖南祁陽人，小說家、詩人、美術(shù)評論家。中國作家協(xié)會會員，湖南省作協(xié)全委會委員、永州市作家協(xié)會主席，永州市文聯(lián)副主席、湖南省東方詩書畫院常務(wù)副院長。作品曾獲瀟湘文學(xué)獎、丁玲詩歌獎、全國青少年新詩獎、蘭州軍區(qū)《西北軍事文學(xué)》首屆優(yōu)秀詩人獎等十多次獎項。著有詩集《無塵的歌唱》《獨旅》《到達(dá)或者出發(fā)》和長篇小說《駐京辦》《招生辦》等10多部。

劉忠華，當(dāng)代詩人，評論家，學(xué)者。中國作家協(xié)會會員，湖南省詩歌學(xué)會理事，湖南省文藝評論家協(xié)會理事，永州市文藝評論家協(xié)會主席。湖南省道縣人，供職于湖南科技學(xué)院文法學(xué)院中文系。1980年代中期至今，已公開發(fā)表詩歌1000余首，評論30余篇，專業(yè)學(xué)術(shù)論文70余篇；詩作入選詩歌選本10余種；出版詩集《時間的光芒》《一個人的山水詩經(jīng)》《對一條河流的仰望》《每一朵花都替我們抵擋了時間的進(jìn)攻》4部；曾獲魯藜詩歌獎、第5屆葉圣陶教師文學(xué)獎、永州文藝獎等10余次。

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