1893年（光緒十九年），貴縣人（今貴港）梁吉祥編了一部地方志《貴縣志》，由此，正式引出了一個爭論了百余年的話題——“布山在哪里”。

1976年，文物工作者在貴縣羅泊灣的一座堪稱典型的“傳奇三挖”的漢墓考古工作中，發(fā)現(xiàn)了大量的帶“布”字銘文的陪葬物，由此，學(xué)界偏向于“布山在貴港”。

2008年，貴港的貴城遺址被發(fā)現(xiàn)，其中含有漢城遺跡，后來，又經(jīng)過名字的反復(fù)的“傳奇三撤改”，終于在2025年以紅頭文件的形式，確定了自己就是“桂林郡遺址”。

但這一切就已經(jīng)定論了嗎？

當(dāng)然沒有，因為這結(jié)論本身就存疑，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

為何這么說呢？

“貴港大墓布山說”，“桂平史籍布山說”來回爭論的，無非就是布山縣的位置，但雙方都忽略了一個事實，那就是秦桂林郡，漢鬰林郡，除了郡治布山縣外，還有另外十一個城。分別是安廣、阿林、廣郁、中留、桂林、潭中、臨塵、定周、增食、領(lǐng)方、雍雞。

這十一個城，有些的地理位置已經(jīng)得到了統(tǒng)一的認(rèn)證，如中留（武宣地），領(lǐng)方（賓陽地），等等，有些則已經(jīng)難以考究，但總體說來，他們都有著二千余年的歷史。

而貴城遺址雖然有漢城遺跡，但不一定就是布山縣遺址，反而很大可能就是另外十一城中的一座——廣鬰縣的遺跡。

為何說貴城遺址是廣鬰縣，而非布山縣呢？

就回歸本源，從引發(fā)“布山縣在哪里”話題的那個起點，1893年《貴縣志》引用的《水經(jīng)注》史籍中的一句話：溫水東至鬰林廣鬰為鬰水。

古載的“鬰水”，指今天的郁江；溫水，屬于駱越水系，也有叫“驩水”，即今天的右江，這些古籍中都有明確記載，沒有異議。

今天郁江的定義，是指起點于廣西南寧市江南區(qū)江西鎮(zhèn)宋村三江口；終點于廣西桂平市與黔江匯合處三江口的一段江水，這也沒有異議。

異議在于，古代和今天，對江河的命名與使用規(guī)則不同。

按今天對江河的命名定義來說，一般命名一條江，河的名字，是有具體的起點和終點的，按這說法：

如古籍中所說的“溫水東至鬰林廣鬰為鬰水”，翻譯過來，就是說，溫水東流到鬰林廣鬰縣的這一段距離結(jié)束，叫做鬰水。

這樣的話，則有兩種情況，

一按“貴港大墓布山說”，布山在貴城遺址，處于鬰水中段，再結(jié)合這句話，要符合“鬰水”全段的定義，那鬰水終點的“廣鬰縣”應(yīng)在今天桂平境內(nèi)，桂平三江口為止。

可是，翻遍舊籍古書，都沒有“廣鬰縣”在桂平境內(nèi)的記載，恰恰在古籍中有貴港周邊有不少關(guān)于“廣鬰縣地”的記載，熟悉貴港歷史的愛好者都知道，懷澤，龍山，潮水，義山等等，這些地名都是今天貴港重要的人文內(nèi)容之一，而偏偏這些地名都帶有“本廣鬰縣地”的說法。

如果貴城遺址就是布山縣，那廣鬰縣必定在布山的上游，即今天橫州一帶，而決不會在下游的桂平境，而郁江從橫州一直到桂平三江口，有近幾百公里的江河段，才和中留水（古潭水，今黔江）匯合成一條江。這么長的一段距離，雖然也可以稱之為鬰水，但為何鬰水的定義的終點和貴城遺址，和桂平三江口離得那么遠(yuǎn)？

不說“至鬰林布山為鬰水”呢？

這樣說起來很繞，那打個比方，假如從南寧到北京有一條河，叫南北河，可是，剛到湖南長沙，就定義為南北河了，而從長沙到北京這一段，北京這個真正的終點，卻不提了，又默認(rèn)為南北河。

還有一個現(xiàn)在最常見的比喻，就是現(xiàn)在一些城市在建火車站的時候，比如A市，明明火車站離A市城區(qū)還有幾十上百公里，但他卻把這個車站就叫做A市站，結(jié)果很多人下車后，還得轉(zhuǎn)公交，打車幾十公里回城，這就有點不合理了。

二按“桂平史籍布山說”，如果硬說桂平是鬰水的終點“廣鬰縣”，布山在貴城遺址，那布山縣的行政區(qū)域就基本被廣鬰縣包圍了，成為了縣中縣了。但這又違背歷史文獻(xiàn)記載了，因為都承認(rèn)，布山的下游是阿林，這又亂了。

同樣的，布山如果就在桂平境，一樣要說“溫水東至鬰林布山為鬰水”才對，而“潭水合鬰水東出阿林”也就合理了。

這樣的話，布山下游是阿林，上游是廣鬰縣。

上游是廣鬰縣，唯一符合條件的，必定就是今天的貴港境了，就是貴城遺址了。

他和廣鬰縣有著很大的關(guān)聯(lián)了。要是這樣扯法，那貴港大墓的那個神秘墓主，從布山跑到廣鬰縣安葬，陪葬些帶“布”的東西，邊上有個漢代城址，并且也符合貴城遺址的歷史發(fā)展過程，這就正常了。

可是，回到“溫水東至鬰林廣鬰為鬰水”這名話來，布山當(dāng)時不說多重要，但都是作為一座郡城存在，不管在今天桂平境還是在貴港境，作為鬰水的定義的終點是符合描述狀態(tài)的，“至鬰林布山為鬰水”，這是一件十分正常，且正確的事。

可為什么古人偏偏忽略這個布山縣，不認(rèn)可布山縣作為鬰水的終點，而把鬰水的終點說在布山的上游百公里外的廣鬰縣？

這就是古代對江河的命名與使用規(guī)則了。

在古代，對于江河的命名，使用的是一個比較寬泛的命名方式，并不會具體到某個起點，到某個終點。往往是江河流過一個城市，此江河前后一段距離就會有一個本地的名稱。

這種現(xiàn)象至今還在，就說今天的郁江，總的來說，從南寧到桂平，叫郁江，都沒錯，但具體來說各地都有自己的叫法，更喜歡叫自己的名字，如在桂平段，叫南江；在貴港段，叫西江，在橫州段，叫巒江（曾有記載），在南寧段，叫邕江。

古代對于江河的命名，有個“三江口規(guī)則”，一般兩江交匯，以大小論，小江入大江，則為“小注大”，并且以地名為標(biāo)記。表示兩江在這個位置交匯，如果兩江的起止標(biāo)明，那就會有所混淆。

如古籍中所說“鬰水經(jīng)布山北，潭水經(jīng)中留南注之又東入阿林”。意思就是說鬰水流到布山時，有潭水經(jīng)過中留南下“注之”，在布山匯合后再流向阿林，這就是小江入大江。

如果古人定名“溫水東至鬰林布山為鬰水”，“留水南至鬰林布山為潭水”，那同一終點地名，就容易產(chǎn)生地理混淆。所以，取布山的上游的廣鬰雖然離三江口有百十公里，但作為終點來描述，也總比離更遠(yuǎn)的橫州來得合理，而以布山為兩江匯合為說明來介紹“鬰水”的流向情況。

如今，“貴港大墓布山說”堅持認(rèn)定布山縣就是貴城遺址，急于存疑認(rèn)定，無非是出于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化生活，城市發(fā)展的必要，加上“秦漢嶺南三郡第一縣”的IP重要性，挖到“布”字文物的多樣性，所以，寧可當(dāng)?shù)谝?，也決不當(dāng)?shù)诙藕雎粤藢V鬰縣的認(rèn)可。

試想，如果貴城遺址一直就是布山縣治，有著二千余年不間斷的發(fā)展，即使他被改名，不管怎么變，“布山”的信息也斷然不會丟失那么多的，那也決不會出現(xiàn)這個所謂的“懸案”，但是，偏偏就是這個號稱發(fā)現(xiàn)自秦漢以來二千余年文化堆積的“貴城遺址”，把布山連續(xù)性的東西丟失得一干二凈，給自己留下一身的謎，這就值得反思了。

當(dāng)然，“桂平史籍布山說”之所以被批說的一無是處，無非是沒有發(fā)現(xiàn)一些有價值的文物，遺址，這實際上就是布山縣本身的一個消亡過程了。

布山縣自漢元鼎后，是慢慢走下坡路的，從一個重要的郡治，慢慢的被邊緣化，最后消失的，所以，一無所得；而廣鬰縣則是一直得到發(fā)展持續(xù)的，于是就有一些驚人發(fā)現(xiàn)了。

那么，真正的布山縣，是如何消亡的呢？這就是《鬰林郡三遷，布山縣被棄》的內(nèi)容了。

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