9月13日，英國(guó)倫敦爆發(fā)大規(guī)模游行。民眾高舉“把他們送回家”的標(biāo)語(yǔ)，要求政府驅(qū)逐非法移民。遠(yuǎn)在美國(guó)的馬斯克透過(guò)視頻向英國(guó)人喊話說(shuō)：“奪回你們的國(guó)家！”

有數(shù)據(jù)顯示，倫敦的穆斯林移民已經(jīng)到達(dá)了30%，來(lái)自巴基斯坦移民家庭的薩迪克·汗連續(xù)三次當(dāng)選倫敦市長(zhǎng)。有人預(yù)言，下任英國(guó)首相很可能就是穆斯林。

2024年英國(guó)民調(diào)顯示，移民問(wèn)題首次超越經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為民眾最關(guān)注的議題。58%的受訪者將移民問(wèn)題列為當(dāng)前三大重要問(wèn)題之一，主要擔(dān)憂包括就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇、社會(huì)福利壓力增大以及文化沖突和治安問(wèn)題。

前幾天寫了一篇文章《什么種子結(jié)什么果子》，其中提到丹麥剛剛公布的一個(gè)數(shù)據(jù)---1991年，321名巴勒斯坦人因特別法獲丹麥庇護(hù)。28年后，這些人的犯罪率達(dá)到三分之二，204人因犯罪被定罪，71人入獄，176人依賴救濟(jì)生活。

而他們的后裔也不看好，有337人為違法犯罪被判刑或處罰，372人不愿工作，靠政府養(yǎng)活。

因?yàn)檫@篇文章涉及到移民問(wèn)題，有人留言質(zhì)疑說(shuō)：“當(dāng)初要是都這么想，美國(guó)都不會(huì)存在，五月花上的清教徒直接遣返回英國(guó)好了。”

這個(gè)讀者把移民到歐洲的巴勒斯坦人和當(dāng)年移民到美洲大陸的清教徒放在一起，倒是提供了一個(gè)很有意思的視角。

來(lái)到丹麥的巴勒斯坦人和來(lái)到北美大陸的清教徒都是移民，然而，這兩種移民卻有明顯區(qū)別。一種是由貧窮落后地區(qū)移民到富裕文明地區(qū)，一種是是由文明富裕地區(qū)移民到貧窮蠻荒之地。

兩種移民還有一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，一種是為了信仰自由，一種是為了物質(zhì)享受。

這兩種移民也給各自所抵達(dá)的地區(qū)帶來(lái)截然不同的結(jié)果，一種是帶來(lái)文明和祝福，讓曾經(jīng)荒涼的土地成為燦爛輝煌的山頂之城，一種是帶來(lái)野蠻和咒詛，讓曾經(jīng)文明的土地變得黯然失色，危機(jī)重重。

這樣的例子很多。中東的特拉維夫曾是沙漠中的荒丘，1909年，移民到巴勒斯坦地區(qū)的100名猶太人，因?yàn)闆](méi)有地方居住，花錢買了這片荒丘。他們勤奮開墾，引來(lái)水渠，種植樹木，逐漸把荒漠變?yōu)槊利惖木G洲，吸引越來(lái)越多的猶太人前來(lái)定居。

如今特拉維夫逐漸成為了以色列重要的經(jīng)濟(jì)、文化中心，還成為世界知名的科技創(chuàng)新中心。

與特拉維夫相反的例子是加沙地帶。1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列從埃及人手中奪得加沙地帶后，把這里建成一個(gè)花園城市，建起一片片溫室，向整個(gè)歐洲出口鮮花。

2005年，以色列把加沙交給巴勒斯坦人管理。猶太人離開后，哈馬斯燒毀了所有溫室。他們用不著溫室，只依靠國(guó)際援助生活。不僅如此，他們還拆掉以色列安裝的供水管道，用來(lái)制造襲擊以色列的火箭彈。

黎巴嫩曾是基督徒占多數(shù)的國(guó)家，在基督徒和溫和派穆斯林的管理下，一度成為中東最發(fā)達(dá)的國(guó)家，贏得地中海明珠之稱。

1970年，被約旦驅(qū)逐的巴勒斯坦解放組織進(jìn)入黎巴嫩后，挑起基督徒和穆斯林的爭(zhēng)端，這個(gè)國(guó)家從此陷于戰(zhàn)亂沖突，就連總統(tǒng)也被極端的穆斯林難民炸死。因?yàn)閼?zhàn)亂，不少基督徒紛紛離開這個(gè)國(guó)家，而更多穆斯林移民乘虛而入，讓這個(gè)國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變。

在真主黨的禍亂下，這個(gè)昔日的繁榮文明國(guó)家更是變得滿目瘡痍，舉步維艱。

同樣一片土地，因生活于其上的不同居民而變得性質(zhì)不同，或文明或野蠻，或光明或黑暗。隨著一片土地上居民的變化，荒蕪也可以成為良田，良田可以變?yōu)榛氖彙?/p>

一塊土地變得繁榮或者凋敝，看似是不同民族的問(wèn)題，其實(shí)是人的價(jià)值觀念問(wèn)題，是人的內(nèi)心播下什么樣的種子。

二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)被一分為二，一邊由蘇聯(lián)人統(tǒng)治，一邊由英美等國(guó)管理。40年后，東德因種種社會(huì)問(wèn)題難以支撐，土崩瓦解。

而今，東西德統(tǒng)一已三十多年了，但兩個(gè)區(qū)域的人們還是有很大不同。德國(guó)教育家赫爾佐格曾經(jīng)這個(gè)問(wèn)題，感慨地說(shuō)---在外人看來(lái)，兩個(gè)地區(qū)的主要差距是經(jīng)濟(jì)。其實(shí)，那只是表象，而且經(jīng)濟(jì)上的差距很容易彌補(bǔ)，而最大的、內(nèi)在的和難以彌補(bǔ)的差距在于人的頭腦。

你如果對(duì)兩個(gè)地區(qū)人們的思維方式和價(jià)值觀進(jìn)行比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們根本就是兩種人，西部人崇尚自游、獨(dú)立和創(chuàng)新，而東部人則順從、呆板和懷舊，這使得很多在西部行之有效的事情，在東部施行起來(lái)卻舉步維艱。

柏林墻雖然推倒了，但曾經(jīng)失去自由的東德人大腦中依然有那道墻。

不同的價(jià)值觀念，決定人不同的生命價(jià)值。

在同一片土地上，人種的是什么，收的也是什么。撒下荊棘，就會(huì)收獲荒蕪；撒下麥種，就會(huì)收獲祝福。同樣，在不同的人心里，撒下什么觀念的種子，就收獲什么樣的生命。

就像風(fēng)把植物的種子吹到四面八方，隨著人口的流動(dòng)，懷揣不同信念的人，也把不同的價(jià)值觀帶到不同的土地上，有人帶著咒詛和災(zāi)難，有人帶來(lái)文明和祝福。