愛與偏見雙重奏——《在爆炸前吻我》

今天聊聊德國 / 以色列電影《在爆炸前吻我》。

片名Kiss Me Before It Blows Up / Kiss Me Kosher(2020)，別名攣愛大龍鳳(港)。

這是一部以以色列為背景的愛情喜劇，講述了一名以色列女性希拉與德國女性瑪麗亞的愛情故事。

希拉是一位開朗的以色列女性經(jīng)營著一家酒吧，瑪麗亞則是一位來自德國的植物學(xué)家。兩人迅速墜入愛河，并決定結(jié)婚。

這段關(guān)系很快便遇到了挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)希拉試圖將瑪麗亞介紹給她的家庭時(shí)。希拉的父親是個(gè)堅(jiān)定的猶太復(fù)國主義者，母親是典型的猶太母親，而祖母貝爾塔是一名大屠殺幸存者，她對德國人持有強(qiáng)烈的偏見。希拉的妹妹是一名以色列國防軍士兵，她的哥哥則是一名紀(jì)錄片制作人，對希拉和瑪麗亞的關(guān)系充滿好奇。

電影表現(xiàn)了文化沖突、歷史創(chuàng)傷以及愛情如何跨越這些障礙。

愛情不是問題，問題是你從哪里來。對希拉一家而言，最大的“罪過”并非同性之愛，而是瑪麗亞的德國血脈與異教徒身份。

影片撕開以色列社會的表象。父親羅恩定居約旦河西岸，終日對電視新聞里的“轟炸機(jī)阿拉伯人”咆哮，卻要求瑪麗亞皈依猶太教以確?！凹冋y(tǒng)”。妹妹艾拉身著國防軍制服，享受博物館折扣時(shí)，自豪感溢于言表。祖母貝爾塔更具諷刺，一面痛斥德國人是“希特勒后代”，一面與巴勒斯坦醫(yī)生易卜拉欣秘密幽會數(shù)十年。

這種“自大式雙標(biāo)”浸透日常，照出以色列式自大的荒誕，我可以打破禁忌、你不行，我的傷痛是勛章，你的歷史是原罪。

瑪麗亞父母從德國來訪，笨拙地表達(dá)和平主義與歷史負(fù)罪感，卻精準(zhǔn)踩中所有雷點(diǎn)。參觀難民營的提議、對巴以兩國方案的支持，在希拉家人眼中無異于挑釁。

貝爾塔怒吼“所有德國人都是納粹”，瑪麗亞崩潰反駁：“我只想當(dāng)個(gè)‘人’！”

德國年輕一代背負(fù)著無法選擇的集體罪疚，而猶太家庭則將創(chuàng)傷化為代代相傳傷害他人的利刃。喜劇糖衣下，是身份與記憶永不愈合的傷口。

希拉和瑪麗亞的愛情面臨著來自家庭的壓力和歷史的陰影。

貝爾塔無法接受希拉與德國人的關(guān)系，希拉的父親則希望瑪麗亞皈依猶太教。

瑪麗亞的父母則對以色列的定居點(diǎn)政策和巴勒斯坦人的處境感到不安。

貝爾塔對德國人的偏見源于她對大屠殺的痛苦記憶，希拉父親對巴勒斯坦人的敵意則源于他對猶太復(fù)國主義的信仰。瑪麗亞父母對以色列局勢的擔(dān)憂則源于他們對大屠殺的罪惡感。

影片對以色列的批判不止于此。

希拉弟弟利亞姆舉著攝像機(jī)，將家庭沖突當(dāng)作“以色列-德國女同性戀”紀(jì)錄片素材，其獵奇視角暗示社會對復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的簡化與消費(fèi)。

父親羅恩的定居點(diǎn)豪宅如同堡壘，是他對抗整個(gè)阿拉伯世界的微縮戰(zhàn)場，其偏執(zhí)在封閉空間里膨脹得可笑又可怖。

導(dǎo)演佩萊格沒有美化同胞，當(dāng)受害者身份異化為道德優(yōu)越與排外武器，寬容便成了空談。

影片戳破了以色列社會的虛偽。

他們把“不恐同”當(dāng)成文明勛章，卻在國籍和宗教的門檻前豎起高墻。他們控訴著歷史上的被迫害，卻用同樣的狹隘對待今天的“外人”。

瑪麗亞最后對希拉說“我愛的是你，不是你的國家”，這話像根針，刺破了電影里所有關(guān)于“和解”的幻想。當(dāng)一個(gè)國家的集體心理還困在受害者的執(zhí)念里，再甜蜜的愛情也跳不出偏見的牢籠。

影片揭示了以色列人在面對歷史、面對不同民族時(shí)，如何用寬容的表象掩蓋內(nèi)心深處的狹隘與偏見。

他們將自己包裝成歷史的受害者，以正義之名行不正義之事，對德國人、巴勒斯坦人等其他民族區(qū)別對待，在道德與現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)橫跳。他們要求全世界銘記猶太人的苦難，卻拒絕承認(rèn)巴勒斯坦人的苦難；他們控訴歷史上的種族清洗，卻正在進(jìn)行著種族屠殺。

片名《在爆炸前吻我》本身就是個(gè)絕妙反諷。在這個(gè)隨時(shí)可能因種族、宗教、歷史而“爆炸”的世界里，兩個(gè)女孩的吻既是反抗也是救贖。當(dāng)貝爾塔最終穿上婚紗參加婚禮，不是因?yàn)樗徽f服，而是發(fā)現(xiàn)自己的愛情同樣不容于世。

以愛之名的馳名雙標(biāo)?，

創(chuàng)傷異化為道德霸權(quán)。