誘惑者日記

存在主義哲學(xué)之父克爾凱郭爾經(jīng)典小說(shuō)作品

承襲愛(ài)情文學(xué)優(yōu)秀敘事傳統(tǒng)

深入探討“愛(ài)與誘惑”的哲學(xué)主題

這是克爾凱郭爾筆下的一場(chǎng)存在主義實(shí)驗(yàn)：當(dāng)誘惑成為保持愛(ài)欲鮮活的手段，當(dāng)分開比占有更具美學(xué)價(jià)值，是自在享受浪漫愛(ài)情停留于審美階段，還是莊重接受婚姻責(zé)任進(jìn)入倫理階段？

·日記與書信交織的第一人稱敘事帶來(lái)沉浸式閱讀體驗(yàn)

· 哲學(xué)視角審視人類真實(shí)的情感與動(dòng)機(jī)，探索自我與他人的關(guān)系

·浪漫愛(ài)情文學(xué)審美深度呈現(xiàn)人性與情感、欲望與掙扎

·克爾凱郭爾研究頂尖學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)深造背景譯者，丹麥文直譯還原大師妙筆

作者簡(jiǎn)介

索倫·克爾凱郭爾（S?ren Kierkegaard，1813—1855）

19世紀(jì)丹麥哲學(xué)家，被譽(yù)為“存在主義之父”，影響了眾多20世紀(jì)思想家，在西方與尼采、陀思妥耶夫斯基、叔本華齊名，在丹麥本土與安徒生、格倫特維、尼爾斯·波爾齊名。其哲學(xué)思想深刻探討了個(gè)體的自由、選擇和責(zé)任。

譯者簡(jiǎn)介

田王晉健

浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后、美國(guó)圣奧拉夫?qū)W院洪夫婦克爾凱郭爾圖書館公派博士后、四川大學(xué)文藝學(xué)博士、丹麥哥本哈根大學(xué)克爾凱郭爾研究中心聯(lián)合培養(yǎng)博士，譯者、詩(shī)人。主持國(guó)家社科基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目《克爾凱郭爾反審美現(xiàn)代性思想研究》，出版克爾凱郭爾相關(guān)譯著《索倫·克爾凱郭爾：丹麥黃金時(shí)代的蘇格拉底》《索倫·克爾凱郭爾：愛(ài)的物品，愛(ài)的作為》等。

劉邦春

心理學(xué)博士、博士后，碩士研究生導(dǎo)師，軍事航天部隊(duì)航天工程大學(xué)教授，美國(guó)克拉克大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。出版克爾凱郭爾相關(guān)譯著《克爾凱郭爾與現(xiàn)代心理學(xué)》《哥本哈根的守夜人——克爾凱郭爾短暫的一生》等。

譯者解讀

存在主義文學(xué)的一大特點(diǎn)，是將某種哲學(xué)理念通過(guò)文學(xué)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。《誘惑者日記》是存在主義之父索倫·克爾凱郭爾最流行的一部小說(shuō)作品，它其實(shí)是大部頭《非此即彼》上卷的最后一章，集中體現(xiàn)了克爾凱郭爾對(duì)婚戀的思考，我在譯后記中將其稱為“愛(ài)情小百科全書”，眾所周知，馬爾克斯的小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》被譽(yù)為“愛(ài)情百科全書”。《誘惑者日記》的男主人公“誘惑者約翰尼斯”將人生三階段中的審美階段體現(xiàn)得淋漓盡致，他似乎與倫理階段中的兩大面向（工作、婚姻）都絕緣了。他沒(méi)有工作，完全“躺平”，自嘲一直在找工作的路上，只是還沒(méi)找到而已——但是這不意味著他沒(méi)有天分，他可以靠著鉆研在短時(shí)間內(nèi)成為讓科迪莉婭的姑媽信服不已的業(yè)余農(nóng)學(xué)專家。他也有成為作家的天分，卻不事發(fā)表、不諳功名，只是將自己的想法寫下來(lái)，然后孤芳自賞地鎖到抽屜里?？藸杽P郭爾的另一個(gè)假名“審美者A”偶然利用對(duì)方的一次忘記上鎖的疏忽，窺探到這本日記的手稿，日后再將其與相關(guān)的信件合理地穿插在一起，這就是呈現(xiàn)在我們眼前的《誘惑者日記》。

精彩書摘

他的人生一直是一種嘗試，目的是實(shí)現(xiàn)詩(shī)意地生存的任務(wù)。通過(guò)一套發(fā)展得很敏銳的器官，他可以發(fā)現(xiàn)人生中的有趣之處，他已經(jīng)知道如何找到它，并且在找到它以后，持久地以半詩(shī)意的方式再現(xiàn)那個(gè)經(jīng)歷。因而，他的日記既沒(méi)有歷史性的準(zhǔn)確，又缺乏簡(jiǎn)單的敘述性，它可不是敘事性的，而是虛構(gòu)性的。

——審美者A

對(duì)一個(gè)年輕女孩來(lái)說(shuō)，她更喜歡完全獨(dú)自地和自己的理想在一起，也就是正好在某些瞬間，這個(gè)理想會(huì)最強(qiáng)烈地對(duì)她的心靈產(chǎn)生影響。即使她的理想已經(jīng)在一個(gè)特定的、愛(ài)慕的對(duì)象身上找到了一種肯定的且如此完全的表達(dá)方式，但是在有些時(shí)刻，她仍然會(huì)覺(jué)得在理想中有一種超越性，那是現(xiàn)實(shí)所缺乏的東西。

——誘惑者約翰尼斯

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