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風(fēng)獅爺溯源：已故廈門(mén)文史研究者洪卜仁十八年前的論斷——石敢當(dāng)與獅子的結(jié)合

文 / 林鴻東

何為風(fēng)獅爺？

筆者查到臺(tái)海網(wǎng)的一篇報(bào)道。2007年1月，金門(mén)風(fēng)獅爺陶藝人王明宗專(zhuān)程到廈門(mén)拜訪著名地方史專(zhuān)家洪卜仁（現(xiàn)已故）。洪卜仁認(rèn)為：“風(fēng)獅爺應(yīng)該是金門(mén)人根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙特別厲害的特點(diǎn)，將中國(guó)民間傳統(tǒng)的鎮(zhèn)邪形象‘石敢當(dāng)’和‘獅子’結(jié)合而成風(fēng)獅爺”。據(jù)報(bào)道，王明宗是”將風(fēng)獅爺藝術(shù)化的第一人“，但他一直被兩個(gè)問(wèn)題困擾：“金門(mén)風(fēng)獅爺?shù)降赘诤翁�？風(fēng)獅爺?shù)拇蛟斓降子烧l(shuí)完成？”

洪卜仁的觀點(diǎn)主要是，金門(mén)風(fēng)獅爺文化源泉肯定來(lái)自閩南，但 風(fēng)獅爺?shù)脑煨?是金門(mén)人在和自然環(huán)境做斗爭(zhēng)的結(jié)果。“因?yàn)榻痖T(mén)的風(fēng)沙特別大，金門(mén)人就將‘石敢當(dāng)’加持百獸之王——獅子增加鎮(zhèn)邪威力，由此產(chǎn)生風(fēng)獅爺?shù)男蜗蟆�。至于金門(mén)風(fēng)獅爺?shù)降资钦l(shuí)打造？王明宗指出，金門(mén)雖然有花崗石，但是基本上不開(kāi)采，且金門(mén)沒(méi)有石雕師傅，所以金門(mén)風(fēng)獅爺很可能是在大陸打造的，然后再運(yùn)輸?shù)浇痖T(mén)去。

回溯18年前的探討，洪卜仁與王明宗均認(rèn)同金門(mén)風(fēng)獅爺?shù)奈幕陂}南。洪卜仁揭示了其文化內(nèi)核，認(rèn)為它是石敢當(dāng)與獅子形象的結(jié)合；而王明宗則進(jìn)一步提出，這些風(fēng)獅爺?shù)裣癖旧�，也可能是在閩南雕刻完成后運(yùn)至金門(mén)的。

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