近日，為了慶祝朝鮮勞動黨建黨80周年，朝鮮宣布實施“大赦”。大赦從2025年10月1日起正式實施。朝鮮內(nèi)閣和有關(guān)機關(guān)將采取措施妥善安置獲釋人員的工作和生活。

大赦？這一聽這個詞，不少網(wǎng)友都覺得是不是“穿越”了？這不應(yīng)該是存在于古裝劇中的詞么，怎么現(xiàn)代社會2025年還有“大赦天下”這種事？

這就真屬于普通人的知識盲區(qū)了，“大赦”真的并不僅是歷史書中的詞匯，它在當今世界依然存在。其是現(xiàn)代國家在嚴格的法治框架外，為應(yīng)對特殊情勢、彰顯人文關(guān)懷而保留的一種靈活的政治智慧。

雖然我們常統(tǒng)稱為“大赦”，但在現(xiàn)代法律體系中，赦免通常分為幾種主要類型，它們在有罪判決、刑罰和后續(xù)權(quán)利的影響上有所不同。

大赦——針對不特定多數(shù)的罪犯，其效果可以是罪與刑一并免除，通常用于國家重大慶典或歷史性紀念日，范圍較廣。

特赦——針對特定的罪犯，只免除刑罰的執(zhí)行，一般不消滅其犯罪記錄（前科），可用于紀念重大事件，也常作為解決特定歷史遺留問題或鼓勵犯人自新的手段。

減刑——減輕罪犯原判的刑罰，但不免除全部刑罰。適用于表現(xiàn)良好、健康狀況不佳等特定情況的服刑人員。

復(fù)權(quán)——恢復(fù)因犯罪而被剝奪或限制的公民權(quán)利（如選舉權(quán)、擔任公職的資格），常見于刑罰執(zhí)行完畢后，或作為赦免過程的一部分。

值得一提的是，各國對這些權(quán)力的行使方式和主體有不同的規(guī)定。例如，在法國，大赦權(quán)屬于議會，而特赦權(quán)則由總統(tǒng)行使。

其實，在現(xiàn)代社會中，監(jiān)獄擁擠、司法資源緊張是許多國家面臨的共性問題。大赦（或特赦）作為一種 “柔性調(diào)節(jié)工具”，能針對性緩解這一壓力。所以世界上很多國家都開赦過。

隨便舉幾個最近幾年的例子：

韓國在2015年曾決定特赦6527人，含SK會長崔泰源等14名財經(jīng)界人士。

同樣在2015年，俄羅斯也大赦過，超過6.7萬人獲釋。

日本在2019年新天皇即位時恩赦約55萬人。

同在2019年，咱們中國也實施過“特赦”。

現(xiàn)代法治的核心目標之一，不是 “單純懲罰”，而是 “教育挽救 + 預(yù)防再犯罪”。許多被大赦的罪犯，本身已符合 “改造良好” 的條件，卻可能因 “犯罪記錄” 面臨出獄后難以就業(yè)、融入社會的困境，進而增加再犯罪風險。

大赦的價值在于，不僅是 “釋放人身”，更可能附帶 “消除犯罪記錄” 或 “恢復(fù)公民權(quán)利”（如選舉權(quán)、就業(yè)資格），為他們掃清回歸社會的障礙；傳遞 “社會愿意接納” 的信號，減少罪犯對社會的抵觸情緒，讓他們更有動力通過合法勞動生活，從根本上降低再犯罪率。

例如，部分國家對 “初犯、偶犯” 的輕微罪犯實施大赦，正是基于 “這類人群再犯罪風險低，給予機會更利于社會穩(wěn)定” 的治理邏輯 —— 這比單純將他們長期關(guān)押，更符合 “社會治理成本最低化” 的目標。簡言之，現(xiàn)代大赦是法治框架下的 “有限寬恕”，既不是對犯罪的 “縱容”，也不是權(quán)力的 “任性”，而是平衡 “懲罰與寬恕”“秩序與包容” 的制度設(shè)計。