慢節(jié)奏探索信仰——《金色繭房》

今天聊聊越南 / 法國(guó) / 新加坡 / 西班牙電影《金色繭房》。

片名Bên Trong V? Kén Vàng / Inside the Yellow Cocoon Shell(2023)，別名霧中潛行(臺(tái)) / 霧旅人(港)。

這是一部由越南導(dǎo)演范天安執(zhí)導(dǎo)的處女作長(zhǎng)片，獲得了2023年戛納電影節(jié)金攝影機(jī)獎(jiǎng)。

越南青年善正在胡志明市拍婚禮，夜里與朋友露天喝酒，街邊摩托相撞，嫂子當(dāng)場(chǎng)身亡，五歲的侄子成了孤兒。善正只得帶遺體回山里老家，再去找失蹤多年的哥哥。

故事就這么簡(jiǎn)單，卻被導(dǎo)演范天安拉成一條漫長(zhǎng)的河。

《金色繭房》的節(jié)奏非常緩慢，幾乎可以說(shuō)是一種“慢動(dòng)作”。

整部電影幾乎沒(méi)有激烈的沖突和戲劇性的轉(zhuǎn)折，只是通過(guò)善正的旅程和與各種人物的對(duì)話(huà)，緩緩地展現(xiàn)了他的內(nèi)心世界和精神旅程。

這種緩慢的節(jié)奏讓人有足夠的空間去思考和消化影片中的主題，例如信仰、死亡、家庭和人生的意義。

影片的畫(huà)面很漂亮，充滿(mǎn)了越南鄉(xiāng)村富硒區(qū)的自然美景，如青山綠水、薄霧繚繞的田野和飛舞的蝴蝶。

這些畫(huà)面不僅是單純的美景，還與影片的主題緊密相連，例如蝴蝶的蛻變象征著善正的成長(zhǎng)和變化，自然的寧?kù)o與善正內(nèi)心的平靜形成對(duì)比。

善正是一個(gè)精神空虛的男子，他對(duì)信仰持懷疑態(tài)度，對(duì)生活缺乏方向。然而，在回到家鄉(xiāng)和尋找哥哥的過(guò)程中，他逐漸開(kāi)始反思自己的生活和信仰。

他與各種人物的對(duì)話(huà)，例如戰(zhàn)爭(zhēng)老兵、修女和鄉(xiāng)村老人，讓他開(kāi)始重新審視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。

影片長(zhǎng)達(dá)179分鐘，是一封三小時(shí)長(zhǎng)的家書(shū)，寫(xiě)給所有離鄉(xiāng)的人。

短視頻橫行的時(shí)代，人們?nèi)昼姏](méi)高潮就想換片。短視頻訓(xùn)練了我們的大腦，信息必須密集，節(jié)奏必須緊湊。

《金色繭房》反其道而行之。它不提供娛樂(lè)，而是提供體驗(yàn)。當(dāng)你慢慢開(kāi)始放松，你就再多想情節(jié)，而是學(xué)會(huì)“在場(chǎng)”。當(dāng)鏡頭跟著善正的摩托車(chē)在山路上蜿蜒十分鐘，耳邊只有引擎的嗡鳴和掠過(guò)的風(fēng)聲時(shí)，你不是在“看”一段旅程，你是在“經(jīng)歷”它。你開(kāi)始用身體感受畫(huà)面，而不是用大腦解析故事。這種體驗(yàn)，正是導(dǎo)演想要的。于是，他用三小時(shí)讓觀眾停下來(lái)。

全片幾乎全部采用固定機(jī)位拍攝，中景為主。人物常常位于畫(huà)面中央，或偏一側(cè)，緩緩移動(dòng)，然后消失在畫(huà)外。鏡頭從不追人，也不推近。它只是看著。

你可以說(shuō)這種拍法偷懶。畢竟，導(dǎo)演不用調(diào)度演員，不用設(shè)計(jì)運(yùn)鏡，只需架好機(jī)器，按下錄制。

但想要拍好也是最難的。固定鏡頭不是放棄控制，而是極致控制。每一個(gè)畫(huà)面都像一幅畫(huà)，構(gòu)圖、光影、人物位置、空間關(guān)系，全都必須精確。少一分則空，多一分則滿(mǎn)。它要求導(dǎo)演對(duì)空間有絕對(duì)的敏感，對(duì)時(shí)間有超常的耐心。

這不是無(wú)聊。這是生活本來(lái)的樣子。我們習(xí)慣了電影的“效率”，快速剪輯，情緒遞進(jìn)，情節(jié)推進(jìn)。但《金色繭房》拒絕這種效率。它說(shuō)：慢下來(lái)?？纯从晔窃趺绰涞摹Ｂ?tīng)聽(tīng)風(fēng)是怎么吹的。感受時(shí)間是怎么一寸寸爬過(guò)皮膚的。

影片中探討了信仰和死亡的主題。

善正的妹妹是基督徒，而他的前女友則成為了修女。這些人物的信仰給了他們力量和方向，而善正則在尋找自己的信仰。關(guān)于死亡主題來(lái)自善正的妹妹的去世和戰(zhàn)爭(zhēng)老兵的回憶，這些引發(fā)了善正對(duì)生命的思考和對(duì)死亡的恐懼。

影片的英文名是《Inside the Yellow Cocoon Shell》。

繭，是包裹，是沉睡，是等待蛻變。黃色，是佛教的袈裟色，也是越南天主教儀式中的圣潔之色。

這個(gè)“繭房”，既是肉體的安息之所，也是靈魂的庇護(hù)之地。而“進(jìn)入”它，意味著直面死亡，也意味著接近信仰。

在導(dǎo)演看來(lái)，現(xiàn)代化城市生活對(duì)心靈的異化包裹就是繭房，善正找回信仰的旅程就是破繭過(guò)程。影片最后他脫下的不僅是衣衫，更是那層隔絕他與信仰的硬殼。

善正啟程前是個(gè)對(duì)信仰嗤之以鼻的都市人。他的工作是剪輯婚禮視頻，甚至帶著某種對(duì)虛幻幸福的嘲諷。

當(dāng)他到了故鄉(xiāng)的土地，反倒感受到處處彌漫著神性的感覺(jué)。基督教元素在這里無(wú)處不在，墻上的十字架、葬禮的裝飾、修女之路，讓他時(shí)刻感受到宗教環(huán)繞。

在導(dǎo)演的構(gòu)建下，整個(gè)大自然成了神啟本身，磅礴的綠意，無(wú)言的山水，暴雨的沖刷，甚至那群夜雨中發(fā)光的蝴蝶，都形成了一個(gè)超越教堂的宏大圣殿。

老婦人告訴善正：“與永恒相比，人世的苦難不過(guò)一瞬。”

這句話(huà)也是導(dǎo)演想表達(dá)的。善正漸漸領(lǐng)悟，信仰并非遙不可及的神跡，而是蘊(yùn)藏在平凡甚至苦難中。在老兵講述戰(zhàn)友犧牲時(shí)的尊嚴(yán)，在陌生人幫他修理摩托時(shí)的無(wú)由善意，在修女投身信仰的那份篤定。于是善正似乎懂了宗教信仰。

慢節(jié)奏探索信仰，

新青年思考人生。