作者簡介：二湘，喜歡碼字，著有《暗涌》《狂流》，《重返2046》，《心的形狀》。歡迎關(guān)注我的油管賬號“二湘的十一維空間”。

JK 羅琳，《哈利波特》的作者對赫敏扮演者艾瑪?shù)幕貞淮蠹铱戳藛幔?/p>

簡單說一下情況。羅琳其實都不是右翼，她多次稱自己是自由主義者或中間派。她那時候只是說了一句“沒有做變性手術(shù)之前、認為自己是女性的生理男性不應(yīng)該進入女廁所”，這樣一個溫和的觀點看起來沒有任何問題。但那時候正是歐洲、乃至全世界進步主義和Cancel 文化極盛的年代，這樣一個非常有分寸的言論居然被認為是反對跨性別，進而招致極左小將們的猛烈攻擊，羅琳遭遇各種網(wǎng)爆，被稱為是女巫，受到各種辱罵攻擊，甚至是死亡威脅，以至于她不得不搬離英國的家。

就在這樣一個大環(huán)境下，《哈利波特》中赫敏的扮演者艾瑪站出來背刺羅琳，她在一次晚會上公開說“我支持所有的女巫，除了一個”，最后那句“除了一個”是小聲說出來的，但大家都知道她說的是誰。最近，艾瑪卻站出來說：“she still loves JK Rowling and won’t cancel her out, despite opposing her in 2020?！?，她依然愛著羅琳，不會cancel她，雖然2020年的時候她反對她。

羅琳立馬在社交媒體回懟艾瑪，這個回擊非常有力，而且言語犀利，撕破了艾瑪這位極左小將既要又要的虛偽面具。不得不說羅琳的筆力著實了得。

這是她的回復(fù)，譯本來自和菜頭：

艾瑪當年在大家攻擊羅琳的時候，完全可以不說話，因為羅琳是有恩于她的，知恩圖報是一種個人正義，而她深信的性別平等理念代表的是社會正義。把個人正義放在社會正義之前是符合人倫的。從道德哲學(xué)角度看，艾瑪?shù)膯栴}并不在于觀點之爭，而在于忘恩與背叛?？鬃诱f過，忠孝不能兩全時，孝為先；在這里，人性始終是第一位的。亞里士多德也強調(diào)個人德性如忠誠、感恩是道德核心，優(yōu)先于集體規(guī)范?？档乱舱J為個人義務(wù)，如對恩人的感恩高于抽象的社會原則。羅琳成就了她，而在羅琳遭受群體圍攻時，她選擇了落井下石。這不僅是價值立場的差異，更是人性的缺失。

最無法忍受的是她的虛偽和勢利，前幾年，當羅琳被當成靶子狂轟濫炸的時候，艾瑪會去痛打落水狗。但是私底下，她又去遞條子，假惺惺地說她是多么同情羅琳的遭遇。然后最近當她發(fā)現(xiàn)”攻擊羅琳沒有多么時髦”的時候，她又立馬調(diào)轉(zhuǎn)風向，變成向她示好，說羅琳并不是一個反女權(quán)主義者，可見她并不是真的贊同極端女權(quán)那套言論，而是在這種Cancel 文化下，她的思維和頭腦被綁架了，她根本不敢有不同的觀點。

艾瑪根本就是把羅琳當工具，之前把攻擊羅琳當作她向極端女權(quán)”投名狀“的工具，現(xiàn)在向她示好也是把她當作重新復(fù)出的工具。

都是在演戲，虛偽至極，卻以為自己可以邏輯自洽，怪不得羅琳說“她從未意識到自己的無知”。

諷刺的是羅琳筆下的赫敏聰明，勇敢，有自己的主見，而赫敏的扮演者艾瑪完全長成了這個角色的反面。據(jù)說《哈利波特》的三個主角，赫敏（艾瑪·沃森）、哈利波特（丹尼爾·雷德克里夫）、羅恩（魯伯特·格林特）都因為這個和羅琳翻臉，倒是飾演伏地魔的拉爾夫·費因斯公開支持羅琳，說對她的攻擊令人不安，是不是特別具有諷刺意味？

羅琳是真正從底層走出來的女性，而不是艾瑪那樣在水晶宮殿長大的人，羅琳一直在為底層女性發(fā)聲，她給阿富汗女性提供了數(shù)十萬英鎊的援助，她用行動和言語詮釋了什么是一個真正的女權(quán)主義者。羅琳直言，艾瑪從小在特權(quán)環(huán)境中長大，永遠不會知道普通女性在現(xiàn)實生活中面對的困境：無家可歸者收容所、混合病房、公共更衣室、女子監(jiān)獄，這些環(huán)境才是“性別自認”政策的真正后果。她之所以憤怒，不是因為艾瑪不同意她，而是因為艾瑪既要站在風口迎合極端女權(quán)，又想維持與她的情誼，這就是典型的既要又要。

羅琳當然是哈利波特最好的代言人，因為她根本就是哈利波特的締造者，她勇敢，堅定，對人性有著深刻的洞見。這幾年她一直被極左小將們攻擊，但從來沒有屈服過，她一直在堅持自己的理念，一直保持著強烈的愛憎，她從來不憚于說出自己的立場，敢愛敢恨，戰(zhàn)斗力爆棚。羅琳在查理柯克被刺后，曾經(jīng)說過這樣幾句話；“如果你認為言論自由只屬于你而不屬于你的政治對手，你就是虛假的自由主義者。如果相反的證據(jù)也不能改變你的信念，你就是原教旨主義者。如果你認為國家應(yīng)該懲罰持不同意見的人，你就是極權(quán)主義者。如果你認為政治對手應(yīng)當受到暴力甚至死亡的懲罰，你就是恐怖分子?！?/p>

從羅琳被如此暴烈攻擊，我們可以看到極左的虛偽和雙標，Cacel 文化下，保守主義派，甚至是中間派都根本沒有說話的空間。進步主義標榜的自由不過是符合極左觀念的自由。

羅琳說得很好，”艾瑪有權(quán)不同意我的觀點，也確實有權(quán)公開討論她對我的感受---但我也有同樣的權(quán)利?！懊總€人都有不同觀點，這很正常，但是你不能阻止和你持不同觀點的人說話。

其實，艾瑪事件并非孤例，而是一整套思想環(huán)境的縮影。我們從Cancel文化的源頭來看，就能發(fā)現(xiàn)端倪?？驴吮淮虤⒑蟛痪?，Oberlin college的一個ABC女孩的一段視頻刷屏，她說，“政治暗殺是可以的，我不覺得每個人都配得上言論自由。有些人應(yīng)該害怕公開表達意見?！?她引用了某位大人物的話：“反動派和帝國主義者、資本家不應(yīng)享有言論自由，因為這會逆轉(zhuǎn)革命進步?！?/p>

艾瑪

而這位傳統(tǒng)左派領(lǐng)袖的言論和新左的鼻祖人物馬爾庫塞的主張不謀而合。

馬爾庫塞在《壓制性寬容》里主張一種不能容忍壓制性（即右翼）政治運動的寬容形式（“a form of tolerance that is intolerant of repressive (namely right-wing) political movements”），馬爾庫塞最有名的一句話就是：寬容就意味著對右翼運動的不寬容，對左翼運動的寬容?！?/p>

而馬爾庫塞的這番言論也和張千帆老師的“言論應(yīng)該自由，但當然不包括錯誤的言論”說法如出一轍。這種言論和密爾的自由論觀點完全不同。密爾在《論自由》中明確支持允許錯誤觀點的存在，他寫道：“即使某種意見是錯誤的，也應(yīng)允許其表達，因為真理需通過自由爭辯來檢驗?！痹僬f，誰來評判什么是正確的言論，什么是錯誤的言論？

從某種意義上來說，艾瑪也是Cancel culture的犧牲者，如果不是這樣要求高度一致，不允許任何和極左相悖的觀點存在的大環(huán)境，她恐怕也不會如此急切地站隊、表態(tài)。如果大環(huán)境允許不同觀點的存在，哪怕是幼稚的、不成熟的、甚至是錯誤的觀點，那么羅琳也不會被如此攻擊，當然，也不會有如此深刻的心得。

但愿那些年輕的或者年老的極端分子能從艾瑪這個事件中領(lǐng)悟到什么，瘋狂和極端是具有誘惑力的，但理性會慢慢回歸，雖然道路遠且漫長。

羅琳與艾瑪?shù)臎_突，并不只是個人恩怨，而是自由理念與Cancel文化的沖突。艾瑪?shù)膿u擺表態(tài)說明，在一個動輒封殺、人人自危的環(huán)境里，自由表達越來越艱難，表態(tài)往往不是出于信念，而是出于恐懼。羅琳的堅持則提醒我們：真正的自由，是允許每個人發(fā)出聲音，即使你并不認同。

自由不應(yīng)被狂熱裹挾，人性也不該被政治綁架。在觀點之上是人性、親情和友情，是真誠、坦蕩和包容。這個世界需要的不是更多的喧囂與暴力，而是更多真誠、勇敢的聲音，既溫柔，且堅定。

~the end~