Kim Hyerim

配樂 / Motohiko Hirami - rest of passion

音頻制作 / 王小一

我們當下的日常生活里，時間早就被當成了需要“節(jié)省”“投資”和“消費”的資源，任何“未被充分利用”的時間，諸如發(fā)呆、八卦、說屁話、沉浸在自己世界、無目的地探索，或僅僅是休息，都被視為一種“浪費”，一種道德上的失敗。隨之而來的時間管理技術，引導個體對自己進行監(jiān)視、評估和優(yōu)化：你不但是牛馬，甚至還成了牛馬的義務監(jiān)工。

我們覺得自己好像被殖民了，但卻說不清楚那是什么。

這種功利化的時間觀，使生活被簡化為一系列待辦事項的序列。那些無法被量化、無法產生明確“產出”的活動都被邊緣化。但恰恰是那些“浪費時間”和“無所事事”的潛能，才構成人類創(chuàng)造力和自由的根基。

哲學家們提出過另一種解釋時間的思路。譬如海德格爾區(qū)分了“鐘表時間”和“本真時間”，前者是均質的、可測量的、無限的序列，而后者是與人的“在世存在”、與死亡和可能性相關的生命體驗。本雅明則談到“彌賽亞時間”，真正的革命性時刻是打斷線性進程的“當下”（Jetztzeit）。他們都在提醒我們，應當從功利性的時間關系中脫離，重新理解此刻的意義。

李朋的詩正是這樣一種努力。他把我們拉進一場雨天的茶局，并不是兜售某種生活方式，而是邀請我們經由詩歌創(chuàng)造一個不同的時間經驗：

他校準我們的嗅覺，演示如何以百合與茉莉的香氣來舒展特定的時節(jié)，又用它在記憶里打一個超越時空的結。他教我們從蒸汽的蜿蜒中看山川湖海，看瞬間與永恒的疊合?！耙髮嵉膼邸弊鳛樵娭形ㄒ幻鞔_的情感力量，與花、茶、雨構成復調：愛不是被言說的對象，而是滲透在時間體驗中的存在方式。

全詩最動人的地方，是它讓我們在“停頓”中體會到“疾走”：茶盞前的安歇、雨水帶來的片刻靜止，本應是逃離流逝的庇護，但詩人卻敏銳地意識到，這些停頓本身就是時間加速流逝的痕跡。我們越是努力停下來，就越強烈感到時間不可阻擋。這種悖論性的張力，正是詩歌的迷人之處。它提醒我們：真正超越時間的，并非無休止的忙碌或精確的管理，而是那些短暫而珍貴的“當下”。

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