我國(guó)在闡述歷史上那些有爭(zhēng)議的領(lǐng)土?xí)r，經(jīng)常使用的敘事方式就是“自古以來(lái)”，比如：自古以來(lái)，釣魚島就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土。這種敘事方式非常便利，可以省卻大量爭(zhēng)論的時(shí)間，畢竟歷史上的合法性對(duì)于今天領(lǐng)土的歸屬有著決定性的影響。

因此，關(guān)于傳統(tǒng)的巴勒斯坦地區(qū)，包括今天的以色列、約旦河西岸和加沙地帶這一片土地的歸屬，也出現(xiàn)了“自古以來(lái)”的敘事方式。阿拉伯人和以色列人都用自古以來(lái)的敘述方式，認(rèn)定巴勒斯坦地區(qū)歸屬于自己。

比如以色列人會(huì)說(shuō)，巴勒斯坦就是他們的圣經(jīng)里記載的流著蜜和奶的迦南之地。當(dāng)年，他們被埃及人奴役的時(shí)候，正是摩西帶領(lǐng)他們逃出埃及，穿越紅海，來(lái)到這片地方繁衍生息。因此，這片土地自古以來(lái)就是他們的地盤，是神賜予他們的。

而阿拉伯人則宣稱，他們的祖先可追溯至以實(shí)瑪利，是亞伯拉罕的嫡長(zhǎng)后裔，早在以色列人到來(lái)之前就在這片土地上世代居住。伊斯蘭教經(jīng)典也記載，耶路撒冷是先知穆罕默德夜行登霄的圣地，巴勒斯坦自古以來(lái)便是阿拉伯文明與信仰的核心區(qū)域。千百年來(lái)，阿拉伯人在此耕作、生活、建城、禮拜，形成了不可分割的歷史聯(lián)系與文化根基。

兩個(gè)都是“自古以來(lái)”，兩個(gè)都自認(rèn)神圣，到底誰(shuí)在撒謊？?jī)蓚€(gè)神話，已經(jīng)超越了撒謊的范疇，都無(wú)可辯駁。真實(shí)的歷史其實(shí)是這樣：

巴勒斯坦地區(qū)自古以來(lái)并未形成一個(gè)獨(dú)立、持續(xù)存在的“巴勒斯坦國(guó)”。這片土地的歸屬和主權(quán)在歷史上經(jīng)歷了多次變遷，始終處于不同帝國(guó)或外來(lái)政權(quán)的統(tǒng)治之下，從未長(zhǎng)期歸屬于某一個(gè)單一國(guó)家或民族實(shí)體。

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，這塊土地被稱為“迦南地”，由多個(gè)迦南小城邦組成。最早居住在這片土地的人群叫閃米特人，他們是今天猶太人和阿拉伯人的共同祖先。今天打得你死我活的兩撥人，其實(shí)就是堂兄弟，你說(shuō)可笑不可笑。

閃米特人發(fā)展分化后，誕生了猶太人和阿拉伯人，猶太人的祖先希伯來(lái)人于公元前13世紀(jì)遷入迦南地，后建立以色列聯(lián)合王國(guó)，再后來(lái)分裂為以色列王國(guó)和猶大王國(guó)。神話故事里的摩西出埃及記，其實(shí)就是這段故事。

公元前586年，來(lái)自阿拉伯世界的巴比倫摧毀猶大王國(guó)，猶太人開始流散——滿世界流浪。

此后一段時(shí)期，波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)相繼統(tǒng)治巴勒斯坦地區(qū)，直到公元135年，古羅馬帝國(guó)在鎮(zhèn)壓猶太人起義后，將“猶大”改名為“敘利亞-巴勒斯坦”，以削弱猶太民族認(rèn)同，“巴勒斯坦”作為地理名稱首次出現(xiàn)。

后來(lái)，東西羅馬帝國(guó)分裂，東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)于公元四世紀(jì)起成了巴勒斯坦的新主人。兩百多年后的公元638年，阿拉伯帝國(guó)征服該地，伊斯蘭文化開始主導(dǎo)，阿拉伯人成為主要居民。

中世紀(jì)至近代，十字軍、阿尤布王朝、馬穆魯克王朝相繼統(tǒng)治巴勒斯坦。從1517年起，奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治該地400多年，將其劃歸敘利亞省，并無(wú)“巴勒斯坦國(guó)”存在。奧斯曼帝國(guó)就是今天土耳其的前身，知道為啥前幾天埃爾多安要管加沙的事嗎，因?yàn)樗麄儺?dāng)年是中東的老大，今天他們還想當(dāng)中東的老大。

當(dāng)然，土耳其人也沒(méi)能永久擁有巴勒斯坦， 第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)解體，巴勒斯坦成為英國(guó)委任統(tǒng)治地，從1920年到1948年，這片土地一直歸英國(guó)托管，從未成立國(guó)家。

當(dāng)然，今天的巴勒斯坦問(wèn)題也在這段時(shí)間埋下禍根。當(dāng)時(shí)全世界的猶太人涌入這片土地，從當(dāng)?shù)匕⒗耸掷镔?gòu)買土地修建住宅，逐漸形成大批連片的猶太人社區(qū)，當(dāng)一堆社區(qū)連成一片以后，他們就具備了建國(guó)的條件。然后，一堆阿拉伯國(guó)家就殺上門來(lái)了。

所以，巴勒斯坦地區(qū)自古以來(lái)從未形成一個(gè)獨(dú)立的“巴勒斯坦國(guó)”。它是一個(gè)地理區(qū)域概念，歷史上先后被猶太王國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、英國(guó)等多個(gè)政權(quán)統(tǒng)治?，F(xiàn)代的主權(quán)爭(zhēng)議源于20世紀(jì)民族主義和殖民遺產(chǎn)交織下的復(fù)雜局勢(shì)。

用“自古以來(lái)”這個(gè)概念來(lái)宣示對(duì)于巴勒斯坦的主權(quán)，其實(shí)都是東施效顰，他們的情況與中國(guó)的情況完全不同。中國(guó)自從西周以來(lái)就形成了天下的概念，春秋與戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸，核心都圍繞著誰(shuí)是天下共主來(lái)展開。等到新的朝代取代前朝以后，他們認(rèn)為，自己繼承的前朝的法統(tǒng)，以此作為本朝合法性的根基。

因此，中國(guó)歷朝歷代的傳承，其實(shí)從文化上來(lái)看，是沒(méi)有斷絕的。所有改朝換代的敘事，說(shuō)的都是上一個(gè)朝代被天命拋棄，老天爺選擇了新的朝代，新的朝代并沒(méi)有否定前朝的合法性，這就讓中國(guó)文字歷史代代不絕傳承至今。

因此，中國(guó)人嘴里的“自古以來(lái)”就有了天然的正義，其合法性就是從歷史傳承而來(lái)。而世界其他地方的歷史傳承是割裂的，“自古以來(lái)”對(duì)他們就失去了意義。

就以巴勒斯坦為例，先后在巴勒斯坦實(shí)行統(tǒng)治的閃米特人、猶太王國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、英國(guó)，這些人相互之間不存在所謂的繼承合法性的關(guān)系，他們之間只是簡(jiǎn)單的武力征服與推翻，對(duì)于此前的統(tǒng)治者，這些帝國(guó)根本不予理睬，也不認(rèn)為他們之間有什么內(nèi)在關(guān)系，所以，說(shuō)自古以來(lái)對(duì)巴勒斯坦地區(qū)就毫無(wú)意義。

這么說(shuō)吧，如果要討論巴勒斯坦地區(qū)“自古以來(lái)”應(yīng)該歸誰(shuí)，那么意大利、英國(guó)、土耳其、以色列、阿拉伯各個(gè)國(guó)家都可以出來(lái)爭(zhēng)一個(gè)高下，那就更沒(méi)完沒(méi)了啦。