文/善劍 玉慈

初見金熙長先生的小楷作品，便被其字里行間的“拙”所打動。這份“拙”并非技法生澀的笨拙，而是洗盡鉛華后返璞歸真的質(zhì)樸，是在規(guī)整楷法中暗藏的古雅意趣，恰如古人所言“大巧若拙”，讓小楷這一書體跳出“纖巧秀媚”的刻板印象，開辟出獨樹一幟的審美境界。

金熙長的小楷，首重筆法之“穩(wěn)”。觀其筆下橫畫，如古松挺勁，起筆收筆藏露有度，無一絲輕飄；豎畫似深谷垂瀑，筆力沉實，中段略豐的線條暗合篆隸遺韻，透著金石般的厚重。這種筆法源自他對漢魏碑刻的深研，尤其是從《鮮于璜碑》《姚伯多造像記》中化出的“中鋒運筆”，讓每一筆都圓潤飽滿、立體感十足。如作品中“道”“佛”等字，筆畫粗細(xì)均勻卻暗含節(jié)奏，看似平淡的線條里，藏著數(shù)十年臨池不輟的功力，所謂“小字見風(fēng)骨”，大抵便是如此。

在結(jié)構(gòu)處理上，他的小楷打破了唐楷“絕對對稱”的桎梏，融入了漢隸的稚拙與魏碑的靈動。單個字的重心始終穩(wěn)如磐石，卻在細(xì)節(jié)處巧設(shè)變化：“阿”字左收右放，形成微妙的欹側(cè)之勢；“若”字撇捺舒展，如飛鳥振翅卻不逾矩。這種“穩(wěn)中有變”的結(jié)構(gòu)哲學(xué)，讓小楷既保有楷書的端莊，又多了幾分自然天成的意趣，避免了程式化的僵硬。細(xì)看其書寫的經(jīng)文片段，字與字之間疏密相間，行與行之間顧盼呼應(yīng)，整篇作品如溪水流淌般流暢，卻又不失碑刻的雄渾骨力，實現(xiàn)了“帖學(xué)的靈動”與“碑學(xué)的厚重”的完美融合。

更難得的是，金熙長的小楷以“拙”為鑰，打開了書法審美與精神境界的通道。他的小楷不追求華麗的裝飾，筆畫簡潔卻意蘊深遠(yuǎn)，如“念佛念法念僧”等字，筆墨干凈利落，卻透著佛家的空靈；“天有五解主奉陽抱地”等句，又藏著道家對自然的敬畏。這種精神內(nèi)核的注入，讓小楷不再只是文字的載體，而是成為傳遞心性的媒介——觀者在品讀字形時，會不自覺地被那份寧靜、內(nèi)斂的氣息感染，浮躁的心緒隨之沉淀，這正是其“提升讀者審美境界”的核心所在。

當(dāng)下書壇，不乏追求“炫技”的小楷作品，筆畫刻意求細(xì)、結(jié)構(gòu)過度雕琢，卻失了書法本真的意趣。而金熙長的小楷，以“大拙”破“纖巧”，以“古意”糾“流俗”，用最質(zhì)樸的筆墨詮釋了小楷的至高境界：書法之美，不在技巧的堆砌，而在精神的傳遞；不在形式的華麗，而在內(nèi)涵的深厚。

這份“小字有大拙”的智慧，既是金熙長對傳統(tǒng)書法的深刻領(lǐng)悟，也是他贈予當(dāng)代觀者的審美啟示——當(dāng)我們能從一筆一畫的質(zhì)樸中讀出天地的遼闊、心性的澄澈，便真正讀懂了小楷的魅力，也真正踏入了更高遠(yuǎn)的審美之境。