大周御窯瓷器佛像與武則天像

杜鋼建

此件瓷器佛像底部二字“大周”是指南周，是武則天建立的朝代。武則天是中國(guó)歷史上唯一獲得普遍承認(rèn)的女皇。武則天是大周朝唯一的皇帝。大周朝區(qū)別于歷史上先秦時(shí)期的周朝，也區(qū)別于五代歷史上的后周，后周也稱(chēng)為大周。武則天的大周也稱(chēng)為武周。

武則天（公元624～705年）本名武媚娘，即位后改名武曌。并州文水人(今山西文水縣)。武則天本為太宗才人，后為高宗皇后，是唐中宗李顯和唐睿宗李旦的母親。唐高宗多病，武則天長(zhǎng)期以皇后身份代他處理朝政。唐高宗去世后不久，武則天把持朝政，立太子李顯為帝，是為唐中宗。不久又廢中宗為廬陵王，改立另一個(gè)兒子李旦為帝，是為唐睿宗。在平定徐敬業(yè)反叛后，于天授元年（690年）太后武則天廢睿宗，僭號(hào)稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)“周”，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)“武周”，亦稱(chēng)為“南周”（公元690～705年），自稱(chēng)“圣神皇帝”。

武周時(shí)期佛寺興建頻繁，使用年號(hào)證圣、大足等；這與李氏皇族推崇道教和如貞觀、永徽、景云、開(kāi)元等年號(hào)相對(duì)。705年去世時(shí)發(fā)遺詔：去帝號(hào)，稱(chēng)則天大圣皇后。武則天享年82歲，葬于乾陵。由于謚號(hào)中的“則天”二字。武周政權(quán)是唐朝歷史上的一段插曲，李唐王朝被武周政權(quán)所中斷。武周時(shí)期的瓷器等器物成為大唐珍稀器物。

武則天去世后，神龍?jiān)辏?05年），宰相張柬之等人發(fā)動(dòng)政變，擁立中宗李顯復(fù)位，恢復(fù)了唐朝的政權(quán)。李旦被立為相王。中宗卻一直受到韋皇后、女兒安樂(lè)公主和武后的舊有黨羽武三思等人的影響，張柬之和敬琿等人全部被流放或誅殺。韋皇后有意成為第二個(gè)武后，安樂(lè)公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇后和安樂(lè)公主合謀毒殺中宗李顯，韋皇后立溫王李重茂為帝，是為少帝即唐殤帝，并欲加害相王李旦。李旦之子，當(dāng)時(shí)是臨淄王的李隆基在姑母太平公主協(xié)助下發(fā)動(dòng)唐隆政變，誅殺韋皇后、安樂(lè)公主及武氏殘余勢(shì)力，擁立李旦復(fù)位。

武則天建立的大周朝代文化由后來(lái)的后周政權(quán)所繼承，其中包括延續(xù)了大周御窯柴窯瓷器文化。后周文化由宋太祖趙匡胤崛起而繼承，其中包括后周柴窯瓷器文化。武則天是柴窯瓷器文化的早期推動(dòng)者。由于武則天重視大周政權(quán)自己的瓷器文化，所以大周窯得到快速發(fā)展。五代柴窯和宋代柴窯都是在武則天大周窯基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在唐朝瓷器中，武則天大周窯瓷器屬于唐朝頂級(jí)瓷器，極為珍稀。

后周顯德年間著名的柴窯瓷器在宋代北宋和南宋時(shí)期一直屬于皇宮御用瓷器。柴窯雖然創(chuàng)建于五代后周顯德初年(954年)，為周世宗柴榮的御窯。但是周世宗柴榮的御窯是在武則天大周窯基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從武則天大周御窯，到周世宗柴榮御窯，再到大宋趙匡胤皇宮御窯，柴窯瓷器有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。柴窯在南宋時(shí)期依然屬于皇家御窯。

武則天時(shí)期鑄造的佛像中，有一些相貌原型是武則天的相貌，按照武則天的相貌制作佛像器物成為當(dāng)時(shí)比較流行的做法。不僅一些大佛像采用武則天相貌，而且武則天大周時(shí)期的御窯瓷器佛像也有模仿武則天的相貌。此件大周御窯瓷器佛像是最典型的代表，也是唐朝珍稀瓷器。

唐代在武則天統(tǒng)治時(shí)期頒《大云經(jīng)》于天下，下令全國(guó)各州修建大云寺，鑄造大佛像，很多寺廟也因此更名為大云寺?！断蠼唐ぞ?六卷全)》曰:"龍朔初高宗幸并州童子寺，大像高十七丈，后遣使送袈裟，其像放大光明。"高宗下令為高十七丈的巨佛進(jìn)行裝飾，使大佛像更為莊嚴(yán)神異。

唐高宗夸武則天“雍容華貴，有菩薩之儀態(tài)”。盧舍那大佛開(kāi)鑿于唐高宗672年，是唐高宗為給武則天獻(xiàn)禮而專(zhuān)門(mén)開(kāi)鑿的。據(jù)《唐書(shū)·袁天綱傳》記載，言武后幼時(shí)，天綱曾為之相面，稱(chēng)其相為"龍睛鳳頸"，乃貴人之相。后來(lái)根據(jù)大家的建議，直接按照當(dāng)時(shí)已經(jīng)48歲的武則天修建了一尊佛像，也就是龍門(mén)石窟的盧舍那大佛像。

其中，龍門(mén)石窟的盧舍那大佛就是根據(jù)武則天的容貌儀態(tài)所造出來(lái)的像，并成為龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像。據(jù)《大盧舍那像龕記》記載，為修大佛“皇后武氏助施脂粉錢(qián)二萬(wàn)貫”，武則天親自主持盧舍那佛的開(kāi)光儀式，在當(dāng)時(shí)極為轟動(dòng)。

武則天時(shí)期，制作佛像傳播佛教風(fēng)靡一時(shí)，蔚為壯觀?！?古今圖書(shū)集成)釋教部匯考》卷2載，"嗣圣十七年(即太后久視元年)……按張廷珪傳，武后稅天下浮屠錢(qián)，營(yíng)佛祠于白司馬坂，作大像。"

置大佛像曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。《大唐西域記》卷5中載:"自古至今，諸王、豪族，凡有舍施，莫不至止，周給不計(jì)，號(hào)大施場(chǎng)。今戒日王者，聿修前緒，篤述惠施，五年積財(cái)，一旦傾舍，于其施場(chǎng)，多聚珍貨。初第一日，置大佛像，眾寶莊嚴(yán)，即持上妙奇珍，而以奉施……從此之后，諸國(guó)君王各獻(xiàn)珍服，嘗不踰旬，府庫(kù)充仞。"

各地寺廟曾經(jīng)紛紛建造大佛像置于佛殿?！秴⑻炫_(tái)五臺(tái)山記》卷2中載，"廿九日(乙巳)天晴，清祥座主齋，令見(jiàn)師舍利日記，懸?guī)熡肮S丁寧也。即出大門(mén)向赤城寺，拜大佛殿彌陀丈六像，智者大師參此大殿，于佛前入滅，令禮燒香感淚先下，次參懺法堂燒香。"

大佛像制過(guò)十丈的寺廟有不少?！独m(xù)高僧傳》卷20中載，"釋惠仙，姓趙，河?xùn)|蒲阪人。幼懷出俗，緣故淹留，年登不惑方果前愿，既出家后隨方問(wèn)津，雖多涉獵，然以華嚴(yán)涅槃二部，為始卒之極教也……所以執(zhí)卷自隨有若雙翼，或有言晤披而廣之……寺有大像制過(guò)十丈，年載既久埃塵是生，棟宇頹落珠璣披散，遂控告士俗更締構(gòu)之。"

有的寺廟甚至建造彌勒大像百丈?！夺屖贤ㄨb》卷6載:"武德三年，先是沙門(mén)寶證，于普救寺，創(chuàng)營(yíng)彌勒大像百丈，萬(wàn)工才登其一而證逝，眾請(qǐng)積繼之……積乃脩建十年，雕妝竝畢，道俗欣慶。"據(jù)《為霖道霈禪師餐香錄》卷2載:"募塑大佛像，鼓山大殿東尊佛像，方四十載，乃為蟻所壞……監(jiān)院成源，始發(fā)意鑄鐵佛，以垂永久……凡四眾人等，于尊像之前，燒香散華，禮拜供養(yǎng)。"

針對(duì)武則天時(shí)期大造佛像，狄仁杰上書(shū)說(shuō)，"今之伽藍(lán)，制過(guò)宮闕，窮奢極壯，畫(huà)繢盡工，寶珠殫于綴飾，環(huán)材竭于輪奐。工不使鬼，止在役人，物不天來(lái)，終須地出，不損百姓，將何以求?生之有時(shí)，用之無(wú)度，編戶(hù)所奉，常若不充，痛切肌膚，不辭箠楚。"當(dāng)時(shí)修建寺廟、巨大的佛像極盡奢侈，規(guī)模比宮廷還要宏偉。

針對(duì)武則天時(shí)期的寺廟建造大佛像運(yùn)動(dòng)，有的朝廷大臣建議有所克制?！豆沤駡D書(shū)集成:釋教部匯考》卷2曰:"按張廷珪傳，武后稅天下浮屠錢(qián)，營(yíng)佛祠于白司馬坂，作大像，廷珪諫以為，傾四海之財(cái)，殫萬(wàn)民之力，窮山之木為塔，極冶之金為象，然猶有為之法，不足高也，填塞穴，覆壓蟲(chóng)蟻，且巨億計(jì)工員窮窶，驅(qū)役為勞，饑渴所致，疾疹方作。又僧尼乞匃自贍，而州縣督輸，星火迫切，鬻賣(mài)以充，非浮屠所謂隨喜者，今天下虗竭，蒼生雕弊。"

武則天時(shí)期的大周御窯是柴窯的前身。柴窯是以五代時(shí)后周皇帝周世宗柴榮之姓命名的窯口，是歷史上著名的御窯。后周顯德時(shí)（公元 954——959 年），世宗柴榮在銀川一帶建立柴窯，未能成果。柴窯移到新鄭以東才燒成功。 明宣德三年（ 1428 年）呂震《宣德鼎彝普》記載： “ 內(nèi)府所藏，柴、汝、官、哥、定名窯器皿 ” 。五大名窯中柴窯位居第一。

柴窯瓷器顏料除了青色，還有黑、黃、白、醬釉、芝芝麻醬色多種。如乾隆詠柴窯詩(shī)句中，稱(chēng)清宮所藏幾枚柴窯皆黑而無(wú)青者，清人楊望泰就認(rèn)為柴瓷 “ 其色黃 ” 。乾隆《詠柴窯碗》曰 “ 足土口銅 ” 。在器型上，清宮中舊藏柴窯碗數(shù)枚，據(jù)記敘還有瓷枕等其他器型。

柴窯釉色在此件武周御窯瓷器佛像是有所體現(xiàn)。此件武周御窯瓷器佛像采用了當(dāng)時(shí)幾種頂級(jí)顏料釉色。其中 “紫金釉”得名是因?yàn)橛灾屑佑薪鸱?。釉水加金始自武周御窯和玄宗御窯。這種高貴神秘的釉色在大唐兩朝御窯出現(xiàn)過(guò)。

此件模仿武則天相貌的瓷器佛像面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，頭頂為波狀發(fā)紋，雙眉彎如新月，一雙秀目微微凝視下方，露出祥和笑意。此乃典型的唐代造像風(fēng)格。

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