歡迎來(lái)到：自說(shuō)自話的總裁

今天，我們來(lái)聊一本神書(shū)——《中國(guó)預(yù)言七種》。

像推背圖、梅花詩(shī)、燒餅歌……

這些如今的頂流預(yù)言，都「出自」這本神書(shū)。

它從數(shù)不盡的中國(guó)古代預(yù)言中，精選出這七篇，然后，于民國(guó)4年，也就是1915年忽然出現(xiàn)在大眾面前。

作者化名清溪散人，他究竟是誰(shuí)？

為什么偏偏選中這七篇預(yù)言？

今天，我們就來(lái)聊聊這個(gè)故事……

作者：清溪散人

如果你熟知中國(guó)古典故事，那么，清溪這個(gè)詞，你一定不陌生。

它代表著那位居住在清溪山中的「古之真仙」——鬼谷子。

比如，我們前面剛剛聊過(guò)的《仙傳拾遺》中就記載，鬼谷子姓王名利，隱居鬼谷，也居住在清溪山中。

所以，作者化名清溪散人，這是他在說(shuō)，我是一位亂世下山的道者，決定在民國(guó)初年——這個(gè)2000年來(lái)，中國(guó)突然沒(méi)了皇帝的特殊時(shí)代，為你們傳授這本預(yù)言之書(shū)，你們姑且一看吧。

相信有心者、無(wú)心者都能從中看出自己想要的東西……

而散人呢？

也很好理解，是作者自嘲，對(duì)于這個(gè)世界，沒(méi)啥用途的意思……

都說(shuō)，亂世道士下山，盛世道士上山。

這位110年前的清溪散人，真的很仙風(fēng)道骨。

可他為什么要選在沒(méi)了皇帝這樣一個(gè)特殊的時(shí)代，向我們授書(shū)傳道呢？

預(yù)言1：萬(wàn)年歌

翻開(kāi)這本書(shū)，第一篇預(yù)言，清溪先生，為我們選擇了最古老的《周呂望萬(wàn)年歌》。

也就是周朝呂·太公望——姜子牙寫(xiě)下的一首七律詩(shī)歌，全詩(shī)110句，預(yù)言了從周朝一直到未來(lái)1萬(wàn)年間的事情。

如今，我們已經(jīng)通過(guò)天文學(xué)+考古學(xué)的方法破解了周朝建立的準(zhǔn)確時(shí)間是： 公元前1046年1月20日。

所以，這首萬(wàn)年歌，到今天，我們也才僅僅走了三分之一的進(jìn)程……

先看一個(gè)《萬(wàn)年歌》已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言吧。

不說(shuō)那些1915年，書(shū)籍出版前，可能造假的部分，就說(shuō)一件出版后的事情： 如詩(shī)歌所示，這句人丁口之前，已經(jīng)說(shuō)到了滿清滅亡。

而接下來(lái)，人丁口取了江南地？

這像不像國(guó)民革命軍北伐的情況？

國(guó)民革命軍在江南占住了藍(lán)色區(qū)域，與袁世凱的北洋系軍閥對(duì)峙。

只是人丁口？

國(guó)民革命軍的總司令叫蔣介石啊，和人丁口對(duì)不上啊。

但是，有人認(rèn)為，這個(gè)人丁口很可能是在說(shuō)當(dāng)時(shí)的副統(tǒng)帥——何應(yīng)欽。

何字恰好是人丁口。

而之后，伴隨著北伐，國(guó)民政府也的確遷都到了南京，這也符合第二句，京國(guó)重新又一遷。

而接下來(lái)兩句，不用細(xì)說(shuō)了吧，海峽兩岸，相安無(wú)事，最后是一百零九年？

好了，繼續(xù)往下看，我們?cè)僬f(shuō)一個(gè)未來(lái)7000年內(nèi)預(yù)言發(fā)生的大災(zāi)變吧。

這句在說(shuō)，木兔之年，地球會(huì)終結(jié)一個(gè)百年亂世，這個(gè)亂世是因?yàn)椤缸匀弧怪Σ辉S乾坤長(zhǎng)久而引發(fā)的「天上口」之災(zāi)變。

所以，天上口，是天空破了一個(gè)口子？

隕石撞擊后所導(dǎo)致的末日冰期？

看樣子非常像，我們?cè)?jīng)聊過(guò)，74000年前的多岜火山爆發(fā)，讓人類(lèi)進(jìn)入了100年不見(jiàn)天日的塵埃冬天，泥雨下個(gè)不停，新生兒因?yàn)樘?yáng)的出現(xiàn)而感到好奇。

這已經(jīng)有整整4代人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)了，于是，茍活幸存的人類(lèi)，決定向東追逐太陽(yáng)……

看樣子，這預(yù)言的百年亂世，也很像是某種非人力所為的百年小冰河期。

然而，天上口，除了是隕石撞擊以外，也可以解讀為吳字，但似乎沒(méi)有一個(gè)隕石、小行星以吳命名，也沒(méi)有什么與「吳」字有關(guān)的超級(jí)火山。

那天上口，還可以解釋為，天池上的火山口嗎？

難道當(dāng)真是大地幔楔斷裂？

長(zhǎng)白上的末日噴發(fā)？

這竟然也能與最新的地質(zhì)學(xué)研究相匹配，這個(gè)故事我們專(zhuān)門(mén)聊過(guò)。

所以，趕緊看看木兔之年有哪些？

然后，乙屬陰木，兔為卯，我們將未來(lái)3000年的乙卯年全部羅列出來(lái)，發(fā)現(xiàn)2035、2095，可以排除，因?yàn)?，這與今天的時(shí)間差距，裝不下百年冰河期。

所以，最讓人不安的是2155和2215木兔年，這恰好可以在2055和2115年裝下一個(gè)突然爆發(fā)的百年冰河期……

但也許這《萬(wàn)年歌》寫(xiě)得比較跳躍，這是30幾幾年，40幾幾年的事情？

想必，故事分享到這里，大家都有一個(gè)疑問(wèn)： 那就是姜子牙，周朝人，真的會(huì)寫(xiě)七律詩(shī)嗎？

這是南北朝時(shí)代才出現(xiàn)的詩(shī)歌形式啊。

同時(shí)，所謂的批注者：漢代隱士嚴(yán)光，怎么仔細(xì)看批注，也頗有民國(guó)白話味道？

有人解釋說(shuō)，這應(yīng)該是某種道家「伏藏」，就像那些忽然能唱出《格薩爾王傳》的神授詩(shī)人一樣，他們唱得也不是上古時(shí)代的語(yǔ)言，而現(xiàn)代語(yǔ)言，畢竟，這是要給現(xiàn)代人看得嘛，你寫(xiě)一堆專(zhuān)家才能看懂的上古古文，那就失去了傳播的意義。

所以，用口頭語(yǔ)傳道，清溪散人，應(yīng)該是對(duì)這些上古「伏藏」進(jìn)行了修訂和翻譯……

預(yù)言2：馬前課

書(shū)中收錄的第二篇預(yù)言，是漢丞相諸葛亮留下的馬前課。

內(nèi)容由14課組成，每顆又由六枚陰陽(yáng)圓點(diǎn)及中下、下下這類(lèi)諸葛丞相常用的計(jì)策好壞評(píng)價(jià)起題目。

起題后，是四言四句，共十六字內(nèi)容。

每課內(nèi)容之后，書(shū)中又收錄了光緒年間白鶴山僧——守元的解讀。

這十四課全部解讀下來(lái)，前十課似乎恰好對(duì)應(yīng)著我們背誦的朝代順序表： 1曹魏、2西晉、3南北朝、4唐、5五代、6宋、7元、8明、9清、10民國(guó)。

而且對(duì)應(yīng)的過(guò)于完美，連每朝每代有多少皇帝都準(zhǔn)確無(wú)誤。

這就有點(diǎn)兒夸張了，因?yàn)?，哪怕是二十四史，也?huì)由于有好多武則天兒子那種六位帝皇丸的情況而根本說(shuō)不清一個(gè)朝代有多少皇帝。

但這里面卻說(shuō)得全都和「官方認(rèn)定」的版本一樣……

所以，普遍認(rèn)為，這一篇應(yīng)該不是真正的預(yù)言，而是清溪散人另有所指。

他是否在暗示曾經(jīng)、將來(lái)都必會(huì)有人故意來(lái)修改、混淆這些「天道」？

果然，很快，第三篇頂流預(yù)言——《推背圖》來(lái)了。

清溪散人將用《推背圖》的故事來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題……

預(yù)言3：推背圖

推背圖，歷來(lái)版本眾多，內(nèi)容各異，就拿我已經(jīng)找到陰影本來(lái)說(shuō)，這里就有：

1，清初潘氏《貞觀原版八喜樓抄本》；

2，澳大利亞國(guó)立大學(xué)館藏的清末《推背圖秘本》；

3，疑似1912年出現(xiàn)的《推背圖索隱》；

4，日本藤原文庫(kù)收藏的《推背圖·轉(zhuǎn)天金鎖本》；

5，疑似永樂(lè)四年（1406），姚廣孝作序，《彩圖手抄本》；

6，哈佛大學(xué)藏《彩圖手抄殘本A》《手抄殘本B》；

7，疑似元朝木刻的《李世瑜版推背圖》；

8，目前最主流，也是《預(yù)言七種》中所收錄的《金圣嘆批注本》。

以及其他所謂秘傳、清宮、孤本的《推背圖》還有好多，就不一一給大家展示了。

所以，為什么會(huì)有這么多版本？

很快，當(dāng)我們把《預(yù)言七種》翻到最后，清溪散人竟然用一篇英語(yǔ)題跋為我們講述了這樣一段故事……

推背圖：早已被毀

首先，《推背圖》相傳是唐代司天監(jiān)官員李淳風(fēng)和著名術(shù)數(shù)學(xué)家袁天罡合著。

但其實(shí)，我們目前還找不到它成書(shū)于唐代的證據(jù)，只知道，歷史上最早記載《推背圖》的資料是《宋史》，其中記載，皇家檔案庫(kù)曾收錄《推背圖》一卷。

但我們今天其實(shí)也看不到這一卷《推背圖》。

只知道，岳飛的孫子岳珂在《桯（tīng，床前長(zhǎng)案）史》中記載，宋太祖很害怕這圖，曾下令銷(xiāo)毀。

可是，這圖在民間流出太廣，怎么銷(xiāo)都銷(xiāo)不完。

于是，他就又讓人胡亂做了上百版假的《推背圖》流入民間，以此來(lái)混淆視聽(tīng)，讓《推背圖》預(yù)言失準(zhǔn)，這樣，無(wú)論真本假本，人們都會(huì)慢慢將它遺忘。

然而，宋太宗為什么害怕《推背圖》呢？

岳飛孫子接著說(shuō)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)《推背圖》中有張口開(kāi)弓的預(yù)言，各種古本中圖像如下： 很明確，它預(yù)言了，結(jié)束五代十國(guó)的帝王是「開(kāi)口張弓」之人。

于是，為了應(yīng)證預(yù)言，吳越王錢(qián)元瓘（guàn）給自己的孩子都起名「弘」。

同時(shí)，南漢王劉?也給自己兒子起名各種弘。

可是，人家預(yù)言里說(shuō)的很明白啊，這位帝王「出身在冀州」。

于是，南唐王李璟（jǐng）直接給長(zhǎng)子起名叫李弘冀，但這兒子卻死在父親前面了，然后，這才有了他的三兒子登基，也就是大名鼎鼎的南唐后主——李煜。

而且，李煜本來(lái)叫李從嘉，但當(dāng)時(shí)除了開(kāi)口張弓以外，還有一個(gè)預(yù)言叫「圣朝天子日日積」，所以，李煜也給自己改了個(gè)帶日字的名字，同時(shí)李煜的爸爸李璟、爺爺李昪（biàn）都帶日，也都是改的名字……

還有后蜀的王孟知祥也給兒子起名為孟昶（chǎng），必須帶日字。

北漢皇帝也把名字從劉崇改成劉旻（mín）。

后梁開(kāi)國(guó)皇帝則把朱全忠改為朱晃。

后唐李存勖名里本來(lái)就有日，而后唐李嗣源篡他位后，也改名李亶。

還有，后漢劉知遠(yuǎn)繼位后改名劉暠（gǎo）。

結(jié)果，最后統(tǒng)一五代十國(guó)的圣朝天子叫趙弘殷——是趙匡胤他爹……

這真的是有弘，有日，還出生在冀州保塞，也就是今天的河北保定……

可接著呢，到了《推背圖》24象，又有預(yù)言宋朝滅亡的圖像出現(xiàn)，這不就是崖山之戰(zhàn)，陸秀夫背著小皇帝跳海，不知是生是死嗎？

這太可怕了，所以，宋太祖要銷(xiāo)毀它、篡改它……

后來(lái)，《推背圖》果然慢慢被人遺忘，但皇家卻還一直偷偷的收藏著它。

而至于如今我們?nèi)绾卧俅我?jiàn)到它，清溪散人又給我們總結(jié)了大概這樣十件事情……

推背圖：重現(xiàn)人間

1，明朝末年，大文豪金圣嘆熱衷扶乩（ jī ），自稱(chēng)是天臺(tái)宗祖師泐（lè）庵轉(zhuǎn)世，他通過(guò)扶乩與多位當(dāng)時(shí)的江南士紳、文人錢(qián)謙益、葉紹袁等人一起溝通靈界，寫(xiě)下了大量精彩的詩(shī)文和降神記錄，受到整個(gè)文化界，乃至皇家的關(guān)注。

2，當(dāng)時(shí)的皇帝是明熹宗，也就是亡國(guó)之君朱由檢的哥哥——朱由校。

朱由校信道，也對(duì)國(guó)家未來(lái)憂心忡忡，于是，天啟三年，也就是公元1623年，金圣嘆通過(guò)皇家渠道得到了一本失傳已久的《推背圖》。

3，金圣嘆這人恃才傲物，愛(ài)批注、點(diǎn)評(píng)甚至篡改各種古書(shū)，比如今天的《水滸傳》、《三國(guó)演義》和《西廂記》都被他點(diǎn)評(píng)、批注甚至修改過(guò)……

所以，《推背圖》也不例外，他因此留下了一本《金批本推背圖》。

后來(lái)，他因?yàn)樵陧樦文觊g，抵抗清朝，與一大群儒生坐在孔子廟前抗議，被清廷處死。

4，他死后，《金批本推背圖》落入陳季一手上。

5，陳家后來(lái)家道衰落，書(shū)又被山右鄭氏，也就是山西的鄭家得到。

6，山西鄭家在乾隆時(shí)期，將這本預(yù)言書(shū)重新獻(xiàn)如大內(nèi)，不敢私藏。

7，咸豐年間，英法聯(lián)軍攻破北京城，火燒圓明園，劫掠中，一英兵搜得這本《金批推背圖》，帶回英國(guó)后，當(dāng)作禮物送給女友利比亞。

8，英貴族曼根氏（MACON）從利比亞手里買(mǎi)來(lái)這書(shū)，看后留下了這篇英文題跋。

9，中國(guó)人李信卿，在倫敦做生意時(shí)，以十二顆大明珠，向曼根氏之孫換得此書(shū)。

10，李信卿之子李中，將這書(shū)交給清溪散人，并囑咐要刊印發(fā)表，這時(shí)是民國(guó)初年。

以上就是如今《金批本推背圖》的由來(lái)。

另外，還有這版《李世瑜版推背圖》也可能出自大內(nèi)，它是文化大家——李世瑜先生從德國(guó)帶回的版本，疑似在八國(guó)聯(lián)軍時(shí)被德軍擄走。

但也有人認(rèn)為，是早在蒙古滅宋時(shí)，就已經(jīng)被回回人，輾轉(zhuǎn)帶到了西方。

這個(gè)版本極可能是目前最古老的版本，因?yàn)?，上面出現(xiàn)了岳飛孫子記載的那些五代預(yù)言，而《金批本》中并沒(méi)有一一記載。

好了，不能再往下說(shuō)了，如果大家想研究，不妨把《李世瑜版》和《金批本》一起看。

這樣，有關(guān)《金批本》在1915年出版之后，又預(yù)言命中的大事件，我們就只說(shuō)一個(gè)吧，有魯迅作證，很靠譜。

推背圖：命中的預(yù)言

這事兒發(fā)生在1933年春天，魯迅出版了自己的短評(píng)文集《偽自由書(shū)》。

其中有一篇短文，就叫做《推背圖》，魯迅在其中說(shuō)： 聽(tīng)說(shuō)，《推背圖》本是靈驗(yàn)的，某朝某帝怕它淆惑人心，就添了些假造的在里面。

因此弄得不能豫知（預(yù)知）了，必待事實(shí)證明之后，人們這才恍然大悟。

我們也只好等著看事實(shí)，幸而大概是不很久的，總出不了今年。

很顯然，這是魯迅看過(guò)《金批本》第39像以后的感慨。 這一象是一只鳥(niǎo)站在山巔俯瞰旭日。

金圣嘆批注：這似乎是預(yù)示著有外夷擾亂中原，一定要等到酉雞年，才能平定。

然而，1933年，恰好是雞年，當(dāng)時(shí)日寇?chē)虖?，已占?jù)東北，魯迅說(shuō)這話，是認(rèn)為日本必定在1933年就退出中國(guó)。

然而，他不知道的是，日寇真正投降的時(shí)間，是下一個(gè)雞年——1945年。

而此時(shí)，魯迅已去世9年了……

預(yù)言4：李淳風(fēng)藏頭詩(shī)

雖然這則預(yù)言叫做「藏頭詩(shī)」，但真的，似乎沒(méi)人能從中看出藏頭的內(nèi)容。

可能我們都還研究的不夠仔細(xì)吧。

這則預(yù)言的形式，是李淳風(fēng)與唐太宗的問(wèn)答，唐太宗一直追問(wèn)未來(lái)之事，問(wèn)到了天地和合，人類(lèi)滅亡的那一刻。

相當(dāng)震撼的，李淳風(fēng)告訴他，最后的末日是酉戌年。

在末日到來(lái)前，會(huì)有很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間的一亂一治。

可是酉戌，這兩個(gè)都是地支，不符合我們一個(gè)天干一個(gè)地支的紀(jì)年格式啊。

這就相當(dāng)于，申猴酉雞戌狗亥豬，是我們?cè)谡f(shuō)，你問(wèn)我世界末日是哪一天？

我告訴你啊，是雞年生出屬狗人的那一天……

你這不是純扯淡嗎？

但其實(shí)，仔細(xì)研究天干地支，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，十二地支，各有含義。

而酉是老的意思，萬(wàn)物之老死。

戌是滅的意思，萬(wàn)物盡滅。

這酉戌相配，聽(tīng)上去很像科學(xué)上的：熵增必然，宇宙寂靜。

科學(xué)家說(shuō)，這是熱力學(xué)第二定律，也叫做熵增定律。

就像一杯開(kāi)水，在室溫下必然變冷一樣，孤立系統(tǒng)總熵，永恒增大，不可逆轉(zhuǎn)。

而宇宙這被開(kāi)水，最終一定會(huì)變冷，變得一片死寂，所有的恒星都死亡了，所有的分子都停止運(yùn)動(dòng)了，這個(gè)時(shí)候的宇宙叫做大寂靜。

而所謂「生命」，用宇宙視角來(lái)看，不過(guò)是逆熵而行，不斷追求有序和規(guī)則的「叛逆」，它最終也必然隨著大寂靜的到來(lái)而消失……

難道李淳風(fēng)當(dāng)真懂這些？

而他所預(yù)言的，寂靜之前，一亂一治又是什么意思呢？

很可能，還記得我們之前聊過(guò)的《費(fèi)米悖論最強(qiáng)解——夏眠理論》嗎？

這是，人類(lèi)未來(lái)研究所（FHI）在研究了整整12年以后，于2107年發(fā)表的觀點(diǎn)。

來(lái)自超級(jí)哲學(xué)家——博斯特羅姆（Nick Bostrom）的智慧。

他說(shuō)，為什么找不到外星人？

因?yàn)?，它們正在夏眠?/p>

它們知道，我們的宇宙必然寂靜，也知道宇宙過(guò)于廣闊，跨越宇宙，將會(huì)消耗過(guò)多的宇宙有序度，也就是熵。

所以，跨越星際，并不能幫生命逃脫大寂靜的宿命，反而會(huì)讓生命提前迎來(lái)寂靜。

那么，對(duì)于生命而言，永恒延續(xù)自己的最好辦法是什么？

就是夏眠，在宇宙有序度還足夠高，恒星還足夠熱時(shí)，積攢這些有序和能量，然后， 將自己放置于一個(gè)最小、最不消耗有序的系統(tǒng)當(dāng)中進(jìn)行逃生和延續(xù)。

而這個(gè)系統(tǒng)，毫無(wú)疑問(wèn)，就是一個(gè)只存在于計(jì)算中的虛擬世界……

因?yàn)?，哪怕如今一張顯卡，一組電磁也足夠幫我們一個(gè)人，模擬一生的所見(jiàn)、所感……

如此，博斯特羅姆計(jì)算過(guò)，積累到10^30W能量時(shí)，文明哪怕在大寂靜來(lái)臨的前一秒開(kāi)機(jī)，那么，它也將擁有幾乎無(wú)限的時(shí)間。

然而，這個(gè)虛擬系統(tǒng)必然產(chǎn)生冗余，就像電腦用久了必然卡，必然需要重啟一樣。

如此，在虛擬世界中逃生的文明，只有兩種辦法：

1，在虛擬中不斷的虛擬套娃，躲避寂靜；

2，往返于現(xiàn)實(shí)與虛擬之間，一遍遍重置虛擬。

而這種重置與嵌套，是否就是李淳風(fēng)所謂的一亂一治呢？

這竟然也能說(shuō)中的嗎？

另外，有關(guān)這首藏頭詩(shī)的解讀，網(wǎng)上很多，對(duì)應(yīng)上各種武則天、狄仁杰，蒙古遼宋元金的故事，但這些都是《七種預(yù)言》出版前的事件，我們就不再細(xì)說(shuō)，補(bǔ)充幾個(gè)《藏頭詩(shī)》中很未來(lái)的場(chǎng)景吧。

李淳風(fēng)：未來(lái)場(chǎng)景

估算一下，這大概是李淳風(fēng)在說(shuō)公元3500年左右的未來(lái)場(chǎng)景。

他說(shuō)，此時(shí)世間開(kāi)始再度變得文明合理，帶來(lái)文明的圣人，生于言午（許），而輔佐他的人則是「桑中白玉」，這人上到了「黃盤(pán)河中」，獲取了某種技術(shù)？

然后，我們的新世界，天空有三個(gè)太陽(yáng)，地上沒(méi)有一顆石頭，生活那時(shí)的人們，全都享受著莫大的幸福。

所以，這是人類(lèi)在3500年，已經(jīng)拋棄了破碎不堪的地球？

前往了「沒(méi)有一顆石頭」的虛擬世界？

還是說(shuō)，去到了一顆「黃盤(pán)河」星？

那里有三顆太陽(yáng)，和無(wú)邊無(wú)際的水世界？

不再是一顆巖石行星？

接著，太宗問(wèn)，這樣持續(xù)了多久？

李淳風(fēng)答，600年，有魔王誕生，他們讓人類(lèi)都變得四只眼睛，牛變得沒(méi)有腳，頭長(zhǎng)在背上，尾巴長(zhǎng)在嘴里。

顯然，李淳風(fēng)描述到這里時(shí)，更像是虛擬世界的矩陣錯(cuò)誤啊。

難道魔王是一種病毒？

接著，李淳風(fēng)又說(shuō)，那會(huì)兒真的是一片混亂，群魔亂舞啊，背上生子，腰中長(zhǎng)手，天上無(wú)星辰，地下無(wú)山河。

但幸虧有一位「向日之主」出世，結(jié)束了混亂。

所以，那三顆太陽(yáng)時(shí)虛擬世界的三臺(tái)「主機(jī)」，而這位「向日之主」則是修復(fù)主機(jī)的程序員？

好了，再往下大概又是500多年，到了公元4000年的時(shí)候，李淳風(fēng)就說(shuō)出了末日來(lái)臨前的那很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間的一亂一治。

最終，我們?cè)谔摂M中，迎來(lái)了宇宙的終結(jié)——酉戌大寂靜……

預(yù)言5：梅花詩(shī)

第五篇預(yù)言叫做《梅花詩(shī)十章》。

清溪散人認(rèn)為，它是北宋儒學(xué)宗師——邵雍·邵康節(jié)的作品。

格式和《馬前課》類(lèi)似，一共十首七言絕句，說(shuō)出了從北宋到未來(lái)的種種變化。

第一首從南宋偏安、金人入寇開(kāi)始。

到第五首，已經(jīng)寫(xiě)到了辛亥革命、武昌起義。

老規(guī)矩，這都是發(fā)生在《預(yù)言七種》出版以前的事件，我們不再細(xì)說(shuō)，大家看看就好。

那接下來(lái)的五首又預(yù)示著哪些未來(lái)呢？

看不懂，真的看不懂。

其實(shí)這后面五首，怎么說(shuō)，至少比前面五首更像是邵康節(jié)的真跡。

因?yàn)樗^邵康節(jié)之學(xué)，看不懂就對(duì)了。

而且，這不光我們今天讀不懂，北宋當(dāng)時(shí)人也就沒(méi)幾個(gè)懂的。

我們前面在聊聊頻道《鐵板神算》的故事里專(zhuān)門(mén)聊過(guò)為什么邵康節(jié)的學(xué)說(shuō)看不懂。

這是因?yàn)?，他們這一派用儒學(xué)東西天道的學(xué)問(wèn)根本就沒(méi)有傳下來(lái)。

儒學(xué)的種類(lèi)從孔子開(kāi)始，其實(shí)非常多，比如，《易經(jīng)》這本我們以為非常道家的書(shū)，最早系統(tǒng)化做批注和解讀的人，就是孔子啊，孔子《十翼》。

而邵康節(jié)呢？

是孔子之后，儒學(xué)中第二個(gè)解讀《易經(jīng)》的高峰，邵雍流傳下來(lái)的這套學(xué)問(wèn)和書(shū)叫做《皇極經(jīng)世書(shū)》，雖說(shuō)《四庫(kù)全書(shū)》中依舊有收錄，但整本《皇極經(jīng)世書(shū)》如果你找來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就像我們這里讀《梅花詩(shī)》一樣，漢字都認(rèn)識(shí)，但意思呢？

是絕對(duì)不可能看懂的。

為什么？

因?yàn)椤惰F板神算》，這似乎是我們?nèi)缃襁€能窺見(jiàn)邵康節(jié)之學(xué)的唯一縫隙。

據(jù)說(shuō)《鐵板神算》來(lái)自邵康節(jié)當(dāng)年親傳的三派《皇極經(jīng)世書(shū)》簡(jiǎn)版預(yù)測(cè)術(shù)。

一派傳給愚蠢的兒子，最簡(jiǎn)單叫《蠢子數(shù)》，后經(jīng)過(guò)鐵板道人修訂，成為今天的《北傳鐵板神算》。

一派傳給聰明的女兒，很復(fù)雜，后來(lái)也經(jīng)過(guò)鐵板道人的修訂，成為今年的《南傳鐵板神算》。

還有一派傳給女婿，據(jù)說(shuō)是最全最高深的心法、口訣，但過(guò)于高深，也失傳了。

接著，倪匡講過(guò)自己親身經(jīng)歷鐵板神算算命的過(guò)程，是用算盤(pán)按照某種公式一遍遍的打你的生辰八字，然后，結(jié)合邵雍之學(xué)，算出你的未來(lái)。

然而，算盤(pán)這東西，我們知道，有一個(gè)珠算口訣，比如三下五除二，一去九進(jìn)一。

好，如果你給一個(gè)只懂中文，但不懂珠算也沒(méi)見(jiàn)過(guò)算盤(pán)的外國(guó)人說(shuō)。

三下五除二，一去九進(jìn)一，那他聽(tīng)你說(shuō)話的感覺(jué)，就跟你看《皇極經(jīng)世書(shū)》聽(tīng)邵康節(jié)說(shuō)話的感覺(jué)是一模一樣的。

很多研究者都認(rèn)為，我們之所以不讀懂邵康節(jié)了，就是因?yàn)?，他們?dāng)時(shí)這套學(xué)問(wèn)很可能是像算盤(pán)一樣，存在著某種失傳的工具的。

而《皇極經(jīng)世書(shū)》中記載的，不過(guò)是使用這些工具的口訣……

所以，對(duì)比一下《梅花詩(shī)》的前五首，和后五首，你有沒(méi)有感覺(jué)到后五首更像口訣呢？

還有，邵康節(jié)這個(gè)學(xué)派愛(ài)玩兒拆字。

比如，邵康節(jié)當(dāng)年去參加科舉考試，沒(méi)考中，回來(lái)以后，別人問(wèn)他，他只說(shuō)了四個(gè)字。

道在是已。

什么意思？

當(dāng)時(shí)人就不懂啊。

有人認(rèn)為，這是邵雍在引用《莊子》——道在屎溺，就是最微小的屎和尿當(dāng)中，都有道。

然后，是已是屎溺的通假寫(xiě)法。

但也有人認(rèn)為，邵康節(jié)這話，應(yīng)該把是字拆開(kāi)，拆成日下人，道在日下人，也就是我這里的意思……

所以，讀邵康節(jié)，我們手里真的差一把失傳的算盤(pán)和工具。

而為什么失傳呢？

因?yàn)槊晒湃?、明朝人、清朝人都和宋太祖害怕《推背圖》一樣，害怕邵康節(jié)，害怕他洞悉天道的預(yù)測(cè)術(shù)，于是，把這些工具全部銷(xiāo)毀了。

從此以后，儒學(xué)=朱夫子的理學(xué)=三綱五常，我們也就告別了可怕的儒家預(yù)測(cè)術(shù)……

但話說(shuō)回來(lái)，有關(guān)這套儒家預(yù)測(cè)術(shù)，除了神秘的《鐵板神算》，口訣「招法」以外，還有更加「心法」故事，但那又是另外一個(gè)《了凡四訓(xùn)》——袁了凡的故事了，我們有機(jī)會(huì)細(xì)說(shuō)……

總之，這就是邵康節(jié)，用儒學(xué)洞悉天道的大宗師，不僅有招法，還有心法。

但今天，我們?cè)缇筒涣私膺@些了啊……

或許，這就是為什么清溪散人，一定要選一篇無(wú)法讀懂的邵康節(jié)《梅花詩(shī)》的原因吧……

他也把這種失傳的精準(zhǔn)預(yù)言術(shù)，只給我們看，讓我們看到《鐵板神算》和《了凡四訓(xùn)》的招法、心法故事……

預(yù)言6：燒餅歌

第六篇預(yù)言叫做《燒餅歌》，和前面《李淳風(fēng)藏頭詩(shī)》的形式相同。

是記載明太祖朱元璋發(fā)問(wèn)，半仙軍師劉伯溫回答，一直從明朝初年，回答到了不知道什么時(shí)候的未來(lái)。

但很顯然，這首《燒餅歌》和諸葛丞相《馬前課》一樣，對(duì)1915年之前的事兒過(guò)于精準(zhǔn)，而對(duì)1915年之后的事兒過(guò)于含糊。

并不像真的「預(yù)言」，包括后來(lái)也有不少人考證出來(lái)，所謂《燒餅歌》也根本不是劉伯溫寫(xiě)的，它來(lái)源于明初道士——張中的創(chuàng)作，最早叫做《蒸餅歌》。

張中非常有名，在當(dāng)與張三豐齊名，《明實(shí)錄》里有他的記載，被朱元璋譽(yù)為「開(kāi)國(guó)文臣之首」的宋濂，也曾專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)過(guò)《張中傳》。

這篇《張中傳》里就說(shuō)，張中是在游歷江西時(shí)碰到了神人，學(xué)會(huì)了太極數(shù)學(xué)，能掐會(huì)算。

后來(lái)被推薦給剛剛兵不血刃奪了南昌的朱元璋，可一上來(lái)，他就給朱元璋潑冷水，說(shuō)，別以為你能兵不血刃就奪南昌，小心后面有血光之災(zāi)，我看到房屋全部燒毀，鐵柱化為灰燼，只有一所宮殿幸存。

這你個(gè)烏鴉嘴，幸好當(dāng)時(shí)朱元璋還沒(méi)有做大，否則以老朱的性格，張中恐怕要完。

但后來(lái)，果然南昌指揮使康泰反了，南昌迎來(lái)戰(zhàn)火，情景和當(dāng)初張中描述的一模一樣，這讓朱元璋對(duì)他刮目相看，時(shí)常待在身邊問(wèn)卜。

后來(lái)，朱元璋與陳友諒決戰(zhàn)，南昌被陳友諒圍困三個(gè)月，有所人都不樂(lè)觀，但張中說(shuō)，慌什么，五十日后大勝，亥子日俘獲陳友諒。

真的假的，這種蜜汁自信連朱元璋都不信，于是朱元璋說(shuō)，你別走了，你就坐我旗艦去和我們一起攻打陳友諒，我到要看看你說(shuō)得準(zhǔn)不準(zhǔn)。

結(jié)果，張中一上船，整個(gè)艦隊(duì)就卡在孤山不動(dòng)了，一絲風(fēng)都沒(méi)有。

于是，張中用《洞玄法》祭祀，很快神風(fēng)來(lái)助，朱元璋艦隊(duì)突襲鄱陽(yáng)湖成功。

這時(shí)，神風(fēng)忽然轉(zhuǎn)向，常遇春的快船，一下子就被孤零零的吹到了敵軍重圍之中……

眼看常帥要完，張中卻說(shuō)，慌什么，兩小時(shí)以后，夜里10點(diǎn)，常帥將突圍歸來(lái)。

果然，常遇春10點(diǎn)回來(lái)了，還帶回了陳友諒的人頭，和五萬(wàn)陳友諒降兵降將。

原來(lái)，那神風(fēng)直接把常遇春吹到了陳友諒旗艦旁邊，也幸虧常帥神勇，如此直取中軍，大獲全勝……

就這樣，張中再后來(lái)對(duì)很軍國(guó)大事，都算得毫無(wú)差池，因此也成了朱元璋身邊的活神仙。

宋濂曾與張中交好，說(shuō)他很古怪，經(jīng)常帶著一頂鐵帽子，被人叫做「鐵冠子」。

后來(lái)，朱元璋得天下，鐵冠子也仙去歸隱。

再后來(lái)，朱元璋微服私訪，來(lái)到一座古剎之中，卻見(jiàn)到僧人們已經(jīng)準(zhǔn)備好了迎接。

這讓朱元璋非常害怕，他問(wèn)，誰(shuí)走漏了消息？

僧人答，鐵冠道人在這里呀。

朱元璋大喜過(guò)望，趕緊與道人相見(jiàn)，但由于是微服出訪也沒(méi)啥賞賜，于是一著急，就把自己正拿在手上吃的半個(gè)蒸餅賞賜給道人，道人也不過(guò)是「訊口誦數(shù)十句」，然后便再次仙去。

而這「訊口誦數(shù)十句」就是日后的《蒸餅歌》，預(yù)言了明朝的命運(yùn)。

這段故事，被嘉靖時(shí)代的史官鄭曉記錄在《今言》當(dāng)中。

所以，清溪散人這里為什么要記載一個(gè)明顯偽作的劉伯溫《燒餅歌》來(lái)代替張中的真實(shí)《蒸餅歌》呢？

有人說(shuō)，這是清溪散人有言外之意啊，他在說(shuō)——朱元璋啊，朱元璋，漢家江山成在你手里，也敗在你手里，劉伯溫的故事，就是例證……

哎，這段故事，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，劉伯溫怎么死的？

胡惟庸怎么死的？

宋濂怎么死的？

常遇春、藍(lán)宇、李善長(zhǎng)等等等開(kāi)國(guó)功臣都是怎么死的？

沒(méi)法兒回答，就像清溪散人故意把善終的張中《蒸餅歌》放到慘死的劉伯溫身上一樣……

你把大臣的凝結(jié)核全都砸碎，你把磚頭變成了砂礫，雖然沒(méi)人反對(duì)你了，但同時(shí)，你也沒(méi)了磚，也就建不起長(zhǎng)城，只剩下「天子守國(guó)門(mén)」的悲哀……

這就是明朝的悲劇，其實(shí)，清溪散人在出版完這本《預(yù)言七種》后，又加印了一本《預(yù)言八種》，加了一篇?jiǎng)⒉疁氐摹督鹆晁摹愤M(jìn)去，結(jié)合這些悲慘的明朝故事，我們會(huì)員頻道細(xì)說(shuō)吧。

預(yù)言7：黃檗禪師詩(shī)

《黃檗禪師詩(shī)》這是清溪散人收錄的最后一篇預(yù)言，格式與開(kāi)篇的《萬(wàn)年歌》類(lèi)似，也是一篇七律詩(shī)歌，全詩(shī)共56句。

雖然沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)、分割，但似乎，可以按照語(yǔ)義，分割為四句一首，一共14首七言絕句。

歷史上記載，黃檗禪師是唐朝高僧，人稱(chēng)黃檗希運(yùn)，先是在福州黃檗山出家，后來(lái)又在江西宜春的黃檗山跟隨師傅百丈懷海學(xué)禪，并在這里傳授了弟子——臨濟(jì)義玄。

這也就是禪宗臨濟(jì)派的開(kāi)山鼻祖。

相傳，這首《黃檗禪師詩(shī)》就是黃檗希運(yùn)留下的預(yù)言。

但好端端的一個(gè)唐朝人？

為什么要用14首詩(shī)大半寫(xiě)清朝？

有人說(shuō)，可能是前面寫(xiě)宋元明清的片段遺失了吧。

但其實(shí)，深挖之下，我們將發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分可怕的真相……

那就是這本收藏于德國(guó)巴伐利亞圖書(shū)館的《滿清大臣秘議錄》，成書(shū)日期是1884年，光緒10年，這本可能真的是八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)年搶走的啊。

而為什么確定是光緒10年的作品呢？

1，書(shū)里說(shuō)到其他清朝皇帝的年號(hào)是都是直言年號(hào)，而說(shuō)到光緒年號(hào)，則山呼萬(wàn)歲……

2，書(shū)里最晚的記載是光緒9年。

3，對(duì)光緒年號(hào)山呼萬(wàn)歲的情況，也最可能發(fā)生在光緒10年的時(shí)候。

因?yàn)檫@時(shí)光緒即將大婚、親政，慈禧也說(shuō)好了回頤和園養(yǎng)老。

大清江山一片光緒萬(wàn)歲的圖景。

然后，這本書(shū)記載著各種大臣們收錄的秘聞、紀(jì)要，算是某種皇家秘密檔案吧。

接著，當(dāng)我們把這本書(shū)翻到第204頁(yè)的時(shí)候，可怕的一幕出現(xiàn)了，這是什么？

是不是和所謂的《黃檗禪師詩(shī)》一模一樣？

而細(xì)看它的標(biāo)題，叫做《明季王侍御詩(shī)12首，名蘗》。

翻譯過(guò)來(lái)就是《明末，一個(gè)王姓名蘗的侍御史，寫(xiě)了12首預(yù)言詩(shī)》 侍御史是一個(gè)始于秦代的官職，非?？膳?，怎么說(shuō)？

就相當(dāng)于朱元璋身邊的張中，這些人始皇帝的私人幕僚，能掐會(huì)算，文武百官?gòu)椲啦涣怂麉s能用隨便一句話一個(gè)天象就彈劾任何一位文武官員……

然后，明末的這位侍御史寫(xiě)了12首詩(shī)來(lái)預(yù)言滿清……

大家可以看一下啊，它真的幾乎與《黃檗禪師詩(shī)》一模一樣。

接著，民國(guó)有一位大學(xué)問(wèn)，名叫徐珂，1916年整理清宮檔案，出版了一本《清稗類(lèi)鈔》。

這里面也出現(xiàn)了這首預(yù)言詩(shī)，并且按照徐珂的解讀，它的確精準(zhǔn)了預(yù)言了滿清入關(guān)后的10位帝王，連宣統(tǒng)帝溥儀都寫(xiě)進(jìn)去了……

而哪怕這首詩(shī)光緒10年偽造的，那它也是精準(zhǔn)預(yù)言了光緒變法失敗，宣統(tǒng)退位的存在……

真的，這《預(yù)言七種》我只有寫(xiě)到這里的時(shí)候才真正感到后背發(fā)涼啊。

前面的那些有的沒(méi)的，其實(shí)都可以找到不少歷史資料來(lái)反駁。

但唯獨(dú)這最后一篇卻越找越真實(shí)……

回到現(xiàn)實(shí)

回到現(xiàn)實(shí)，也許，皇家是真的秘傳、秘藏著很多不屬于我們凡間的預(yù)測(cè)術(shù)吧。

而清溪散人呢？

他不過(guò)是另一個(gè)層面上的徐珂，化名，將皇家秘學(xué)，在那個(gè)突然沒(méi)了皇帝的時(shí)代，「盜火」送到我們凡間。

為了讓我們看得更過(guò)癮，流傳更廣、更刺激，他用了很多手法。

比如，這里吧生僻的明末侍御史王蘗化名成了民間膾炙人口的黃檗禪師。

又把隱含著明朝怨恨的張中《蒸餅歌》改為大眾更熟悉的半仙劉伯溫《燒餅歌》……

他還看過(guò)皇家最秘密的《推背圖》，他還專(zhuān)門(mén)用一篇奇怪的《馬前課》來(lái)引出《推背圖》的皇家秘密……

所以，這位「盜火者」清溪散人究竟是誰(shuí)呢？

他會(huì)是在那個(gè)時(shí)代，讀遍皇家檔案的前清遺老、光緒舉人、民國(guó)大學(xué)問(wèn)——徐珂嗎？

他想用這種方法向世人抖露皇家的秘密嗎？

好了，今天的故事就分享到這里，謝謝大家。

最后夫人說(shuō)，這么看來(lái)還有更多的秘密都藏在《清稗類(lèi)鈔》當(dāng)中啊，難道這本才是真正的盜火者之書(shū)？

（完結(jié)）