翻手機(jī)時(shí)，一條熱搜突然戳中了心坎：#女子1千元找不到人為臨終父親理發(fā)#。點(diǎn)開(kāi)細(xì)讀，心里五味雜陳。寧波那位女士輾轉(zhuǎn)三家理發(fā)店，甚至愿意掏一千塊，只求有人能為臨終的父親理最后一次發(fā)，卻屢屢被拒。直到“銀絲金剪”的義工們出現(xiàn)——那群穿著紅背心的理發(fā)師，默默穿梭在ICU和安寧病房，用一把剪刀，陪人走完最后一程。

有位義工回憶，理完發(fā)回店的路上，家屬來(lái)電說(shuō)老人已經(jīng)安詳離去，但那一句“謝謝”，重若千鈞。網(wǎng)友的評(píng)論也看得人眼眶發(fā)熱：“好人一生平安”“行善積德，左手手藝，右手公益”……這些樸素的話(huà)里，藏著的何嘗不是人對(duì)“善終”最本能的向往？

一、“體面”二字，背后是生命的重量

有人可能不理解：人都要走了，理發(fā)還有什么意義？可恰恰是這種“看似無(wú)用”的儀式，成了生者與逝者之間最后的溫柔對(duì)話(huà)。理去亂發(fā)，整理衣冠，不只是為了干凈體面，更是對(duì)生命尊嚴(yán)的守護(hù)——哪怕到了終點(diǎn)，仍被鄭重對(duì)待。

這讓我想起《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的“形與神俱”。人的健康，不僅是五臟六腑運(yùn)轉(zhuǎn)正常，更是形神合一、內(nèi)外安寧。那位理發(fā)師做的，何嘗不是一種“養(yǎng)神”？她用手藝撫平了逝者最后的凌亂，也慰藉了生者揪心的遺憾。

二、從“善終”回看“善生”

但話(huà)說(shuō)回來(lái)，我們是否只在生命盡頭才想起“尊嚴(yán)”二字？若把日子過(guò)成一場(chǎng)慌亂消耗，等到油盡燈枯時(shí)才追悔，是否太遲了？

1. 身體不是工具，而是土地
就像那位父親，一生或許也曾為家庭、子女奔波勞碌，直到最后連理發(fā)都成了難題。人體天生有自愈力，可若我們總透支它、忽視它，等病痛纏身時(shí)才求醫(yī)問(wèn)藥，就像土地荒蕪了再拼命施肥，終究事倍功半。

《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不治已病治未病”。每天少熬一次夜、少動(dòng)一次怒，就是在存護(hù)元?dú)?。所謂“精氣神”，無(wú)非是讓身體這座生態(tài)系統(tǒng)，始終有陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)。

2. 情緒是風(fēng)，心是錨
女子求助無(wú)門(mén)時(shí)的焦慮，義工剪發(fā)時(shí)的平靜，家屬道謝時(shí)的釋然——一場(chǎng)理發(fā)，照見(jiàn)多少情緒起伏？《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“怒傷肝、喜傷心、思傷脾”，七情若能隨風(fēng)過(guò)，不駐心頭，便是養(yǎng)生第一課。

三、與天地同頻，從“自然”中找答案

義工們?yōu)槭裁丛敢庾鲞@件事？因?yàn)樗麄冊(cè)谧觥绊樀馈钡氖隆槕?yīng)生命自然的來(lái)去，如同春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。而養(yǎng)生，本質(zhì)也是找回這種“順”：

• 飲食有節(jié)，不暴飲暴食，像莊稼按時(shí)令生長(zhǎng)；
• 起居有常，不熬夜不賴(lài)床，如日出而作、日落而息；
• 心神安寧，看破得失悲喜，如溪水靜深，波瀾不驚。

《道德經(jīng)》說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然”。若能讓自己與天地同頻，又怎會(huì)輕易被外界的紛擾消耗精氣神？

今天這條新聞，像一面鏡子：有人用一把剪刀守護(hù)逝者的體面，而我們是否能用日常的細(xì)微堅(jiān)持，守護(hù)好自己鮮活的生命？養(yǎng)生不是修仙煉丹，而是踏踏實(shí)實(shí)讓身體回歸本該有的節(jié)奏——該動(dòng)時(shí)動(dòng)，該靜時(shí)靜，該放時(shí)放。

愿我們都能在喧囂世界里，為自己理一片清朗的心境，也理一副康健的筋骨。畢竟，唯有好好活過(guò)，才算真正不負(fù)此生。

—— 以上，與君共勉 ——

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