明洪武二年（1369年），一個新的王朝剛剛建立，百廢待興，邊疆未定，安徽歙縣棠樾村人鮑福寶奉旨率領先遣隊抵達貴州，完成貴州腹地勘測與地形圖繪制，為后續(xù)“調北征南”的明軍提供戰(zhàn)略支持。平定元朝殘余勢力后，朱元璋在云貴實施“屯田戍邊”的政策，軍士屯墾駐防，“三分操備七分種”。鮑福寶被封為振威將軍，在楊柳依依的“楊柳灣”屯軍，600年后，這個地方叫做鮑家屯，位于貴州安順市西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)。

據(jù)記載，這里“地極壯麗，脈甚豐饒，獅象把門，螺星塞水，文峰玉案，森然排列”，顯然是一塊風水寶地，但由于這里處于烏江水系邢江河中游S形轉折處的凹岸，洪澇災害也比較嚴重。

而恰好鮑家是在徽州地區(qū)熟練掌握先進農(nóng)耕與水利技術的望族，隨鮑福寶西遷后，他們決定通過水利工程來改造這塊寶地。

鮑福寶希望利用徽州的治水理念來改善當?shù)毓喔认到y(tǒng)，他構想的水利工程愿景是：有效抬高水位，保證農(nóng)田灌溉；遇到洪澇發(fā)生，又能充分排水。

鮑家人結合貴州地形修建“迷宮堰”S型攔河壩，建造了一座通過魚嘴分流形成梯級灌溉系統(tǒng)，兼具防洪排沙功能水利工程。

水壩是水利工程的核心。鮑家屯水利工程建有水倉壩、驛馬壩、回龍壩等8座水壩。最上游的水倉壩是整個工程的分水樞紐，它先抬高水流，再用魚嘴分流的方式將上游河道一分為二，形成“兩河繞田壩”之勢，流出鮑家屯時才重歸一道。

除了水壩，另一種小而關鍵的機關是龍口，除了下游合流處的回龍壩，每道壩都設有低龍口和高龍口。前者可調節(jié)上下河段水量，后者是排沙清淤的利器。龍口不設固定閘門，靠黃泥巴、石塊、水草等封堵，靈活控制各段水量與流向。

在沒有勘探工具的明代，河的深淺、壩的高低、龍口的調節(jié)，水利工程的成功與否主要靠經(jīng)驗，鮑氏先人們反復調試，將徽州修筑水利工程的技術移植黔中，蘊含著順應自然、改造自然的治水理念。

鮑家子孫們實現(xiàn)了入黔始祖的愿望，被譽為“小都江堰”的鮑家屯水利工程，建成600余年后至今仍在持續(xù)使用，1200畝旱地實現(xiàn)了“旱能灌、澇能排”，糧食產(chǎn)量顯著提升。

這套村落級、小而全的水利系統(tǒng)，將旱澇、水土流失等先天危機化險為夷，造就了喀斯特地區(qū)頗具漢族特色的農(nóng)業(yè)景觀與生態(tài)系統(tǒng)，成就了良田千畝。

600年歷史的鮑家屯水利工程，不僅名列中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄，也成為了全國重點文物保護單位。

除了知名的鮑家屯水利工程，這里作為一座明代初期的軍屯，防御功能當然也至關重要，鮑家屯不是一座普通的村落，它內外防御體系完善，至今保留甕城、碉樓等軍事建筑特征。

高聳的碉樓，隨處可見的機關，厚重的石墻，迷宮般的巷道，這里是一座敵人有來無回的軍事城堡。

鮑家屯采用內外八陣規(guī)劃村落，內八陣指屯堡內部8條曲折長巷，它們以長蛇、白虎等命名，易進難出，迷亂人心；外八陣，指村外形成風水格局的錯落峰林，它們互為犄角之勢，也利于軍事防御。

“要看房子老不老，就看窗兒小不小”，老房子的窗戶外小內擴，能放暗箭也能補光。這么一套完整的防御系統(tǒng)，加上鮑家后代堅持習練鮑家拳，這座村落歷經(jīng)晚清的太平天國運動和民國的匪寇作亂，卻也一直安然無恙。

除了水利工程和具備防御功能的村落，鮑家屯婦女們的服飾也很有特色，老年婦女們至今穿著傳承于明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾，俗稱“鳳陽漢裝”。她們衣袖和領口有滾邊與繡花，頭上包著或白或黑的帕子，腰上系著復雜的錦織腰帶，腳上的鞋尖向上翹著。

屯堡已婚婦女的裝束是以玉簪、珠網(wǎng)挽髻于腦后，而未婚少女則梳一根獨辮，扎紅色頭繩。

村口的大樹下是村民們聚集閑聊的地方，也是村民們擺賣農(nóng)家特產(chǎn)的地方。

秋收時節(jié)，鮑家屯一派豐收場景，600年前，振威將軍鮑福寶給子孫們選中了這塊寶地，并將它改造成一片良田沃野。

人們將鮑家屯稱為“大明屯堡第一屯”，這里除了可攻可守的屯堡建筑外，600年間，鮑加入用類似都江堰“魚嘴分水”的水利工程滋養(yǎng)出了一方“黔中小江南”，或許這里不那么像地無三尺平的貴州，更像如詩如畫的徽州。一座小小的黔中村落，承載著鮑姓一族延續(xù)六百年的家國情懷，離鄉(xiāng)三千里的田園夢想。