蒲松齡的《聊齋志異》完全是一部奇書，而且是夠得上四大名著的，唯一可惜的是不能成為獨(dú)立的長(zhǎng)篇，都以為中短篇為主，否則四大名著絕對(duì)有他。

很多人以為的《聊齋志異》都是書生與女妖精的狗血故事，事實(shí)上這根本就是那些電影電視劇給人的刻板印象，一幫編劇導(dǎo)演只記得一個(gè)畫皮、聶小倩，聊齋490多段中，畫皮、聶小倩只是非常普通的存在。

這本奇書，從頭至尾都在告訴人們一件事。這世間真正的恐怖，從來(lái)不是什么鬼怪妖魔，是猜不透的人心。

印象中有一篇《食人》的文章，

一妖于城中潛食人，唯啖豪紳而不食百姓。數(shù)日，城中人盡知有妖。其友問(wèn)之曰：“卿何為總食豪紳乎？滿城之人，直道數(shù)十百人，何不吃得百姓？”對(duì)曰：“百姓苦?！?br/>

妖都知百姓苦，而被稱為父母官的卻不知。

還有《席方平》當(dāng)中：席方平的父親被土豪羊某陷害致死，席方平替父申冤，卻發(fā)現(xiàn)各級(jí)官吏全被羊某賄賂。雖然席方平最終靠“上天干預(yù)”勝訴，但整個(gè)過(guò)程暴露的 司法腐敗、官官相護(hù)、權(quán)力尋租，無(wú)不是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的真實(shí)寫照。

我們?cè)倏础洞倏棥罚撼擅粋€(gè)普通秀才，因皇帝喜歡玩斗蟋蟀，于是乎逼迫百姓上繳 “促織（蟋蟀）”，不少人傾家蕩產(chǎn)，甚至要賣兒賣女。兒子不小心弄死了好不容易抓到的蟋蟀，嚇得投井自殺（后被救）。而成名最終靠?jī)鹤踊没傻妮p捷善斗蟋蟀得官賞識(shí)，才擺脫絕境。這個(gè)故事里，沒(méi)有鬼狐神仙的奇幻與浪漫，只有“苛政猛于虎”的殘酷。你看先生為底層瘋狂的吶喊，由于皇帝的喜好，一條人命竟沒(méi)有一只蟋蟀珍貴！

這故事，初看奇葩，細(xì)思又極恐！

還記得一個(gè)故事名字已經(jīng)記不清了，依稀記得是講的一個(gè)姓譚的秀才，因篤信某種氣功，每日練習(xí)“導(dǎo)引之術(shù)”，幾個(gè)月之后自覺(jué)有所收獲，耳朵中聽(tīng)到一個(gè)小人的呼喚。那小人高三尺多，面貌猙獰，丑惡得如夜叉一般。在一次兩人會(huì)見(jiàn)被鄰居打斷之后，小人消失了，譚秀才也得了瘋癲病，治了半年，才漸漸好了。

初讀此故事，覺(jué)得有些難以理解；再讀兩遍，才驚覺(jué)這人不就是走火入魔了嗎？譚秀才想修氣功，卻心不在焉，當(dāng)耳中人出現(xiàn)的時(shí)候，非但沒(méi)有疑惑，反而竊喜認(rèn)為大功將成。他練功的過(guò)程不專心，受“耳中人”的誘惑，心思從“導(dǎo)引之術(shù)”轉(zhuǎn)向“小人”，最后只想和“耳中人”見(jiàn)面。

“耳中人”不是什么妖魔鬼怪，是譚秀才幻化出來(lái)的心魔。這個(gè)心魔誰(shuí)都有，當(dāng)我們想專心干一件事的時(shí)候它總會(huì)出現(xiàn)?；叵胍幌?，當(dāng)我們想認(rèn)真讀一本書，想認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，是不是能聽(tīng)到內(nèi)心深處有個(gè)聲音在影響著我們，擾亂心智，以致于一事難成。若是我們順從這個(gè)小人的聲音，情況嚴(yán)重時(shí)是否就會(huì)如譚秀才般走火入魔？

所以引申開(kāi)來(lái)，這故事的寓意也很簡(jiǎn)單，在一個(gè)人成功的路上最大的敵人往往就是他自己，只有潛心做事，方能水到渠成。世上的成功人士，克服的往往不是他們之外的事物，他們戰(zhàn)勝的往往是那個(gè)“耳中人”。

除了上面提到的幾篇外，優(yōu)秀的文章還有很多，比如《葉生》、《司文郎》反映科舉黑暗，《續(xù)黃粱》反映權(quán)貴貪婪，《細(xì)柳》反映底層家庭的生存掙扎與階層突圍的困境等等。

聊齋的唯一缺憾，或者說(shuō)對(duì)于當(dāng)代人的而言唯一缺憾，是它不是一個(gè)超級(jí)大長(zhǎng)篇，難以統(tǒng)籌出《魔戒》那樣的視聽(tīng)大場(chǎng)面。

但這也是他的優(yōu)點(diǎn)，將近500篇故事，大多數(shù)其實(shí)都是相當(dāng)完整的，都有著改編擴(kuò)寫的潛力。

聊齋的故事內(nèi)核太硬了，只要有人類存在，聊齋的故事內(nèi)核都能有所具體表達(dá)。

表面表達(dá)是人作為社會(huì)生物的食欲、情欲、x欲、人欲，但內(nèi)里卻是作者跳出諸欲之上，到了一定境界后的求知欲，發(fā)出的天問(wèn)。

“對(duì)眾生的悲憫”、“對(duì)時(shí)空的嗟嘆。”