昨天，老頭寫了一篇與面子有關(guān)的文章。很遺憾，這篇文章被網(wǎng)易平臺槍斃了。

有朋友就在聊天群里問我，能不能說說尊嚴(yán)和面子有什么區(qū)別。

因為手機(jī)聊天，只是簡單說了一下個人觀點：尊嚴(yán)和面子不能混為一談，在中國社會和漢語語境下，很多人把面子等同于尊嚴(yán)，實質(zhì)上是嚴(yán)重的概念混亂。

在現(xiàn)代漢語詞典中，尊嚴(yán)的詞義有兩種解釋。

1.（形）尊貴莊嚴(yán)。～的講臺。（作定語）

2.（名）不容侵犯的身份或地位。維護(hù)法律的～。（作賓語）

這個詞由兩個字“尊”和“嚴(yán)”組成，地位、身份高為尊，認(rèn)真或程度高為嚴(yán)。

在網(wǎng)絡(luò)語境下，尊嚴(yán)的含義被擴(kuò)充，指人或擬人的事物都擁有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人或擬人的事物所尊重（例：人的尊嚴(yán)或國家尊嚴(yán)）。

一個國家有沒有尊嚴(yán)，本文不討論。

個人觀點，國家無所謂尊嚴(yán)，能保障每個人能夠有尊嚴(yán)的活著的國家，才是一個正常的文明國家，這個國家也會得到人們的尊重（國家尊嚴(yán)只是一種擬人化的文學(xué)修辭）。

《現(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“面子”有以下幾種解釋：

物體的表面：例如，“這件袍子的面子很好看”。

體面；表面的虛榮，如“愛面子”、“留面子”、“駁面子”、“看某人的面子”等。

情面：指人情關(guān)系中的面子，如“給面子”、“不給面子”。

粉末：如“藥面子”。

“面子”一詞是中國人特有的，它代表了一種個體對于外部評價的心理反映。或者說，“面子”可以解釋為一個人對于自己在社會關(guān)系中的等級、地位或自我身份認(rèn)定的心理感覺。

或許，正是因為在漢語中，尊嚴(yán)與身份、地位進(jìn)行捆綁，才造成了中國人“好面子”的特點。所謂的面子（尊嚴(yán)），其核心本只是一種包裝，一種假象，只是某種自我的心理滿足。

對有的人來說，面子不過是一種虛榮，一種自我證明，證明自己得到了某種認(rèn)可，或者說混得挺好，受人歡迎和尊重。當(dāng)有人說“給你面子”的時候，背后的真實含義并不代表他是真的平等地尊重你。

（PS：這種尊重或受人歡迎是真正的尊重嗎？）。

尊嚴(yán)關(guān)乎的是社會公平，面子是個體心理狀態(tài)的反映。

正是因為面子是一個人自己內(nèi)心的心理反映，在無法保證個體之間平等尊重的社會，人們就會更加關(guān)注自己的面子。

現(xiàn)代文明社會，個體最基本的尊嚴(yán)體現(xiàn)在以下幾個方面：

保障生命的權(quán)利。生命權(quán)是最基本、最重要的人權(quán)，如果無法充分保障人的生命權(quán)，一切其它權(quán)利都是空中樓閣。

保障自由的權(quán)利。自由是人權(quán)的靈魂，人身自由、通信自由、言論自由、結(jié)社自由、宗教信仰自由等等，都是個人的基本權(quán)利。

財產(chǎn)不受侵害的權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)是生命權(quán)和自由權(quán)的延伸，其實質(zhì)為人支配物，即支配自己正當(dāng)所得的權(quán)利。

尊嚴(yán)是上述基本權(quán)利的合理延伸，有了上述的基本權(quán)利保障，進(jìn)一步的要求就是，人們在社會活動中才有可能做到相互之間的平等、尊重和關(guān)愛。

如果一個社會能夠有效地保障上述基本權(quán)利，尊嚴(yán)將自然而然地產(chǎn)生，面子或許就會可有可無。

一個能夠讓個人活得有尊嚴(yán)的社會是多元化的，它在保障基本的權(quán)利的同時，建立有效的基本保障系統(tǒng)來幫助那些需要幫助的人，更能夠鼓勵了個人的自由創(chuàng)新與發(fā)展。

保障基本權(quán)利：社會應(yīng)該保障每個公民的基本權(quán)利，包括但不限于言論自由、財產(chǎn)不受侵犯、人身安全等。這些權(quán)利是尊嚴(yán)的基石，沒有它們，個人的尊嚴(yán)將無從談起。

建立基本保障：有效的社會基本保障可以幫助個體在面對困難時獲得必要的幫助。無論是經(jīng)濟(jì)上的援助還是情感上的支持，都可以增強(qiáng)個人的尊嚴(yán)感。

平等遵守契約：任何一個社會組織和個體，都能夠普遍地以平等的方式來簽訂并遵守契約的時候，個人的尊嚴(yán)才能夠得到有效保證。

維護(hù)法治公正：法律是保障正義得以實現(xiàn)的最有力武器。良善的法律，是讓一切權(quán)力在規(guī)則下運行，法律面前，人人平等。

提供平等機(jī)會：現(xiàn)代文明社會應(yīng)在保障最基本權(quán)利基礎(chǔ)上，為每個人提供平等的機(jī)會，建立公平良好的社會階層的流動通道。

尊重個體差異：一個包容的社會應(yīng)尊重每個人的個性和選擇，不會因為種族、性別、出身等因素而受到歧視。

鼓勵自我實現(xiàn)：當(dāng)人們能夠自由地追求夢想并實現(xiàn)自我價值時，會感到更有尊嚴(yán)。社會應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新和個人發(fā)展，而不是限制或壓制。

一個能夠保障個體基本權(quán)利的社會，面子只與個體的心理活動有關(guān)，與尊嚴(yán)無關(guān)。如果一個社會，人人都只關(guān)心自己的面子，而不去關(guān)心自己的基本權(quán)利是否得到保障，這個社會一定是一個弱肉強(qiáng)食的叢林社會，或?qū)⒆兊迷絹碓教搨巍?/strong>