乾隆說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是明珠家事，每個(gè)字都說(shuō)對(duì)了，答案卻錯(cuò)了!因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》說(shuō)的是榮國(guó)府早夭的珠兒之事，珠拆“朱王”，乃是朱明家事也，“朱王”已夭，故曰“昨夜之月”、“昨日朱樓夢(mèng)”。

　　“朱王”者，其先祖為賈家之源，所謂“開辟鴻蒙”，故名賈源;其祖母為“不可更之正史”，乃《風(fēng)月寶鑒》反面真相，所謂以史為鑒之意，故稱史太君;其上有王政邢赦，其弟口中銜玉而生，應(yīng)國(guó)字也;其姐稱元春，三春之首也，源與始也，故著黃袍行幸，稱鳳凰，與其祖同生辰;其庶弟為家患，禍起蕭墻，自生自滅也!

　　通靈寶玉即自秦以來(lái)傳國(guó)玉璽，故秦氏之死，舉國(guó)之哀，湊齊了四王八公、十二生肖為之同哭。愿為義女，誓任摔喪駕靈之任者何人?寶珠者，以朱王為寶!觸柱而亡者何人也?瑞珠者，以朱王為祥瑞，應(yīng)“完璧歸趙”之典。

至于還淚之說(shuō)，女媧石與頑石之說(shuō)，典出卞和哭玉，詳情請(qǐng)參考前回說(shuō)書“寶玉并非綠玉，傳國(guó)玉璽也不是綠色的!卞和哭玉，道出紅樓主旨!”

　　紅樓到底是什么樓?作者借用金陵十二釵說(shuō)破真相，讀者卻視若無(wú)睹，朦朧恍惚，反說(shuō)作者邏輯混亂、甚無(wú)趣味，所謂：“癡兒竟尚未悟!”

　　作者表面上確實(shí)說(shuō)過(guò)賈史王薛四大家族皆是原籍金陵，便是賈珠的妻子李紈，亦系金陵名宦之女，然而，黛玉和香菱卻是姑蘇人士，而秦可卿和晴雯更是連父母家鄉(xiāng)一概無(wú)考之人，花襲人一家也住在京城，為啥卻都屬于金陵十二釵的三本冊(cè)子中的人物呢?

　　寶玉問(wèn)道：“何為‘金陵十二釵正冊(cè)’?”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為‘正冊(cè)’。”寶玉道：“常聽人說(shuō)，金陵極大，怎么只十二個(gè)女子?如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！睂氂衤犝f(shuō)，再看下首二廚上，果然寫著“金陵十二釵副冊(cè)”，又一個(gè)寫著“金陵十二釵又副冊(cè)”。

　　為啥整個(gè)金陵的緊要者都和賈家有關(guān)系?為啥分屬于全國(guó)各地的女子都被作者列入金陵省人士中呢?作者又為啥偏偏選中了十二這個(gè)數(shù)字呢?因?yàn)榻鹆瓿怯纸惺^城，乃是六朝古都。

雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。”

　　事實(shí)上，石頭等于至堅(jiān)至貴的寶玉，意即傳國(guó)玉璽，石頭城等于王城，六朝古都等于幾代王朝，金陵等于天下，十二等于王，《金陵十二釵》等于天下共主。便是大觀園，大觀也是天下的另類說(shuō)法，所謂：“天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名?！睕](méi)錯(cuò)，天下仙女皆出金陵，三界美景皆出大觀，金陵與大觀皆是“天下”二字。

　　書中所言，所謂懷金悼玉，金為后金，玉為紅玉，輿圖換稿之王權(quán)政事也!風(fēng)月者，風(fēng)為清，薛子為孽，孽海也;月為明，絳珠為明，情天也，高天也，甄家為厚地。中原之鹿，古今情也、風(fēng)月債也!雀金裘，亦是借孔雀大明王菩薩隱喻朱明江山。

方歌了一句，警幻便說(shuō)道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調(diào)，若不先閱其稿，后聽其歌，翻成嚼蠟矣?！?br/>

　　詠嘆一人，大明王也!感懷一事，明亡清興也，《桃花扇》所謂“不幸這輿圖換稿!”因有《哀江南》之曲，故秦氏家住江南，林家、甄家皆在江南，是自地陷東南之后，朱樓屈居?xùn)|南一隅之故，所謂紅樓，朱明江山也!

　　再看紅樓世界的兩大案子，金陵是陪都，是六朝古都，金陵知府相當(dāng)于北京市長(zhǎng)、上海市長(zhǎng)，一人之下，萬(wàn)人之上，請(qǐng)問(wèn)隨隨便便就能讓賈雨村當(dāng)金陵知府的存周之政是誰(shuí)?

　　又為啥可以類比曹操的奸雄賈雨村在書中僅僅只是一個(gè)進(jìn)士呢?便是三年一大考的狀元也未必能當(dāng)金陵知府吧?

因?yàn)樽髡吣脴s國(guó)府和寧國(guó)府類比漢唐，由賈蓉口中說(shuō)出，又分明是兩家之別，事實(shí)上書中人物揉合了明清兩朝無(wú)數(shù)的帝王，書中一切都做了降級(jí)處理，某些人口中的千古一帝只混了個(gè)丫鬟或者戲子的身份呢!

　　《紅樓夢(mèng)》探花等于才貌雙全等于神仙人品，而神仙之稱一般等同于先帝、前朝帝王，進(jìn)士等于天子門生，作者安排賈雨村中進(jìn)士，定位剛剛好，因?yàn)檫@個(gè)“才干優(yōu)長(zhǎng)、恃才侮上、選入外班”的賈雨村，就是投降外邦，引狼入室的吳三桂，正所謂：“亂世之梟雄!”

　　《一捧雪》中伏賈家之?dāng)?，是說(shuō)賈雨村把天下送給了外人，夏金桂把天下作為嫁妝送給了薛家，這也是為啥作者說(shuō)賈雨村恩將仇報(bào)，導(dǎo)致賈家和甄家被抄家的真相。石呆子案，就是指榮國(guó)府被抄家，玉愛和寶玉便是石呆子，即傳國(guó)玉璽，隱指江山;葫蘆案，就是指甄家被抄家，香菱和香憐便是出淤泥而不染的菱香，即華夏香火。

《紅樓夢(mèng)》作者用春天指代漢人政權(quán)，三春代表明末清初的三個(gè)時(shí)期，即崇禎時(shí)期、南明時(shí)期、海棠無(wú)香的明鄭時(shí)期，四姑娘被排除在三春之外，因?yàn)榇阂严ⅲ茄┲泄卵恪⒅烀鬟z孤守靈人。作者以美人寫圣主賢臣，芙蓉女兒等于忠義，故有林四娘故事。春天對(duì)應(yīng)二爺陣營(yíng)。

　　《紅樓夢(mèng)》作者用夏天指代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，比如夏太監(jiān)夏守忠掏空了榮國(guó)府的家底，夏金桂是人人嫌惡的攪家精，嚴(yán)老爺來(lái)過(guò)之后甄家便著火。對(duì)應(yīng)的是禍起蕭墻之火，故有家人霍啟弄丟甄英蓮，賈環(huán)燙傷賈寶玉，又有茗煙與卍兒之事。

　　《紅樓夢(mèng)》作者用秋天指代原型為白帝子白蛇的薛寶釵，對(duì)應(yīng)皇太極時(shí)期，又以冬天對(duì)應(yīng)康熙時(shí)期，正所謂：“白茫茫一片真干凈!”