“精益創(chuàng)業(yè)”這一理念風(fēng)靡一時，在那個還充滿了夢想的創(chuàng)業(yè)年代，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”可能是那個時代最后的口號。如今在咖啡廳很少能聽到幾個億的項目了，取而代之的是主播的“家人老鐵們”和UP主“突然間的自我”。時隔多年，當(dāng)沒有了時代的背景需求時，再次回顧“精益創(chuàng)業(yè)”理念，不會自主的將這個理念帶入創(chuàng)業(yè)，反而獲得了一些全新的感悟，不禁生出一個假設(shè)——如果用精益創(chuàng)業(yè)的方法去過人生會如何？

引發(fā)這個猜想的，是精益創(chuàng)業(yè)理念中那句亞里士多德式的斷言：創(chuàng)業(yè)即是某種形式的管理。只要把創(chuàng)業(yè)兩個字替換掉，我們就能得到——人生，即是某種形式的管理。

在此前的人生中，從未如此思考過自己所過的生活。每一天仿佛是浮動的粒子，流過自己的身體，我在自己的身體里，跟當(dāng)下碰撞，坍縮了未來，留存為記憶。如果，僅僅是如果，我們能管理自己的人生，像是經(jīng)營一個企業(yè)一般經(jīng)營自己的生活，讓自己成為自己最得意的創(chuàng)造物，或許是一種別樣的體驗。那么該如何去做呢，不妨去精益創(chuàng)業(yè)中取取經(jīng)。

精益創(chuàng)業(yè)（the lean startup）的名稱來源于精益生產(chǎn)，后者是由豐田公司發(fā)展出來的。精益的思考方法大大改變了供應(yīng)鏈和生產(chǎn)系統(tǒng)的運作方式。它的原則中包括了吸取每位員工的知識和創(chuàng)造力、把每批次的規(guī)模縮小、實時生產(chǎn)和庫存管理，以及加快循環(huán)周期。精益生產(chǎn)讓全世界懂得價值創(chuàng)造活動和浪費之間的差異，揭示了如何由內(nèi)而外地將質(zhì)量融入產(chǎn)品之中。

精益創(chuàng)業(yè)在“創(chuàng)業(yè)”這個背景下對上述這些概念加以改造，提出創(chuàng)業(yè)者判斷其進(jìn)展的方法應(yīng)該和其他類型的企業(yè)有所不同。制造業(yè)的發(fā)展是用高質(zhì)量的實體產(chǎn)品來衡量的，而精益創(chuàng)業(yè)則采用不同的發(fā)展單元，這些發(fā)展單元稱為“經(jīng)證實的認(rèn)知”。

如果用精益生產(chǎn)的方式來規(guī)劃人生，相信不會有人有太大興趣，誰會喜歡一個不斷擰緊發(fā)條的生活的。但是精益創(chuàng)業(yè)卻能帶給我們一個新的契機，如果把生活比作創(chuàng)業(yè)，我們是想復(fù)制一個社會上已有的“企業(yè)”，參照既有的模板，日復(fù)一日的產(chǎn)出千篇一律的東西，還是想創(chuàng)造一個獨一無二具有創(chuàng)造力的“企業(yè)”，即便不一定能做到世界知名，但也可以滿足一份獨特的好奇心呢？

沿著這個思路，一個創(chuàng)業(yè)理論，就有點像一個人的人生觀。企業(yè)對創(chuàng)業(yè)理論的需求是：它必須提供在極不確定的情況下衡量進(jìn)展的方法。它可以為創(chuàng)業(yè)者提供明確的指示，面對眾多取舍如何做出決定；在過程中是否及何時進(jìn)行投資；最重要的是，它必須能讓創(chuàng)業(yè)者作出可驗證的預(yù)測。

人生需要回答的問題也是如此：在充滿不確定性的人生路上，如何衡量我們走到了哪里；面對眾多的選擇該如何做出決定；自己有限的精力、資源該如何投入；以及我們該對未來做出什么樣的預(yù)測和期待。

要把科學(xué)的方法運用到新創(chuàng)企業(yè)中，創(chuàng)業(yè)者必須找出哪些假設(shè)是需要測試的。這也是創(chuàng)新企業(yè)的計劃中風(fēng)險最大的部分，這部分內(nèi)容全要依賴“信念飛躍”（leap-of-faith）式的大膽假設(shè)。其中最重要的兩個假設(shè)是“價值假設(shè)”和“增長假設(shè)”?！皟r值假設(shè)”（value hypothesis）衡量的是當(dāng)顧客使用某種產(chǎn)品或服務(wù)時，它是不是真的實現(xiàn)了其價值。

對于人生來說，我們不能著急去找假設(shè)，首先要搞清楚自己這個企業(yè)的客戶是誰。大多數(shù)情況下，我們?nèi)松目蛻舨恢挂环N，首先是我們自己，其次還要有他人。一方面要滿足自己，獲得自我價值的認(rèn)可，另一方面也需要一定程度的滿足他人，獲得融入社會的門票，為他人提供價值。

在此基礎(chǔ)之上，才需要去進(jìn)行“價值假設(shè)”——對我來說，什么是有價值的？以及對于社會來說，我的價值又是什么？就像很多創(chuàng)業(yè)企業(yè)在找到主營業(yè)務(wù)之前，都做過很多不同的嘗試，人生也是這樣，要通過“價值假設(shè)”，去嘗試自我價值和社會價值的不同組合，以不斷豐富自身，不至于困于一處。

那么該如何做？精益創(chuàng)業(yè)理論提出了一個“開發(fā)-測量-認(rèn)知”的循環(huán)。當(dāng)我們有了一個創(chuàng)業(yè)的想法時，第一步要做的，就是用一個最小化的可行產(chǎn)品（minimum viable product，MVP）盡快進(jìn)入“開發(fā)”階段。所謂MVP的產(chǎn)品版本可以讓創(chuàng)業(yè)者花最少的力氣、最短的開發(fā)時間，經(jīng)歷一次完整的“開發(fā)-測量-認(rèn)知”循環(huán)。這個最小化可行產(chǎn)品少了很多日后可能相當(dāng)重要的功能特性。

進(jìn)入測量階段時，創(chuàng)業(yè)者最大的挑戰(zhàn)在于，產(chǎn)品開發(fā)上的努力是否帶給企業(yè)真正的發(fā)展。精益創(chuàng)業(yè)推薦一種稱為“創(chuàng)新核算”（innovation accounting）的定性方法，它能讓創(chuàng)業(yè)者看到調(diào)整引擎的努力是否奏效。這種方法也能讓創(chuàng)業(yè)者建立起“階段性認(rèn)知目標(biāo)”，作為傳統(tǒng)的階段性業(yè)務(wù)和產(chǎn)品目標(biāo)的另一種形式。階段性認(rèn)知目標(biāo)對創(chuàng)業(yè)者很有用，它可以準(zhǔn)確、可短地評估創(chuàng)業(yè)者的進(jìn)展情況。

最后，最重要的就是“轉(zhuǎn)型”了。在完成“開發(fā)-測量-認(rèn)知”的循環(huán)之后，創(chuàng)業(yè)者面臨著所有創(chuàng)新企業(yè)家都會遇到的最困難的問題：是變更最初的戰(zhàn)略，還是堅持下去？

對應(yīng)在人生里，就是要不斷地思考一些小的價值，產(chǎn)生一些小概念，然后通過行動去驗證這些假設(shè)的價值是否真的如此，并通過結(jié)果來刷新自己的認(rèn)知，通過新的決策來推動自己是繼續(xù)強化這種價值，還是放棄它。很明顯，這些嘗試是需要耗費精力，甚至?xí)a(chǎn)生很多負(fù)面影響，這也是大多數(shù)人不愿意嘗試，選擇一種因循守舊的方式，既簡單又高效，大眾但卻不一定完全適合自己，且難以發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢。

實際上，行動不過是這些環(huán)節(jié)中，最簡單的。其內(nèi)核在于敢于突破一種既有的價值觀，或者說創(chuàng)造屬于自身的價值觀的勇氣和能力。這也就是從人生觀，過渡到了價值觀的追尋。

最后在精益創(chuàng)業(yè)的最外層，關(guān)注度的是如何帶來新的客戶，即“增長假設(shè)”（growth hypothesis），比如口碑相傳、廣告投入等等?？梢試L試三種增長引擎。黏著式增長引擎：如果取得客戶的比率超過流失率，產(chǎn)品將會增長。增長的速度取決于“復(fù)合率”，其實就是自然增長率減去流失率。病毒式增長引擎：由量化的反饋循環(huán)提供動力。這種循環(huán)稱作“病毒循環(huán)”，其速度取決于“病毒系數(shù)”。這個系數(shù)越高，產(chǎn)品傳播的速度越快。病毒系數(shù)測算每個注冊客戶將帶來多少使用產(chǎn)品的新顧客。付費式增長引擎：由反饋循環(huán)提供動力。每位顧客在其“生命周期”內(nèi)為產(chǎn)品支付一定的費用，扣除可變成本之后，剩下的部分通常被稱為顧客的“生命周期價值”（LTV）。

對于此問題的人生對照是：當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造了一個對自己或他人的價值時，如何持續(xù)的放大這些價值，以達(dá)到對自我以及他人的持續(xù)滿足？

僅憑寥寥數(shù)語，很難回答出這個問題，甚至我們用一生都難以做出一個完整的回答。但是確實有一個比較好的方法，就像創(chuàng)業(yè)或做項目的時候，總有個項目管理角色，能夠緊盯著效果給出有價值的建議。在人生價值實現(xiàn)的路上，也許我們每個人都可以既有投入的狀態(tài)，也有旁觀的狀態(tài)。

就像最近很火的“異世界轉(zhuǎn)生”類的動漫，當(dāng)我們轉(zhuǎn)生的時候，就像玩一個游戲，不斷地思考自己的技能如何發(fā)展，計算兜里的鉆石，思考下一個任務(wù)，我們既是這個角色，但同時又是他的操縱者。我們感受著這個角色的喜怒哀樂，但又有一個旁觀視角，去思考、去評估、去總結(jié)以及去更新。

用精益創(chuàng)業(yè)的理念，可以過出一種精益的人生。這種精益并不是鉆牛角尖的那種精益求精，而是既置身事外，又置身其中的那種更灑脫的計劃。把自己當(dāng)作人生這個企業(yè)的最終用戶，以此為前提，精益人生和恣意人生就可能共存于一個精彩的人生了。