11月9日晚間，電視劇《天地劍心》可以在愛(ài)奇藝付費(fèi)直通大結(jié)局了?？赐炅舜蠼Y(jié)局之后，我可以綜合聊一下個(gè)人對(duì)這部戲的看法了。它的開(kāi)局，是聊齋式的，講的是人與妖界限的問(wèn)題、愛(ài)情的故事等等。稍后，則進(jìn)入到了“父與子”的環(huán)節(jié)，最終，兒子繼承了父親的遺志，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)大反派進(jìn)行致命一擊。這部戲，敘事筋骨上，是聊齋式的，而它的精神內(nèi)核，則是《牡丹亭》式的。

歐洲有個(gè)莎士比亞，咱們中國(guó)，有個(gè)湯顯祖。湯顯祖有個(gè)傳奇，叫《還魂記》，又叫《牡丹亭》。這部傳奇，表面上講的是男女主人公之間的愛(ài)情，內(nèi)核當(dāng)中，講的則是“人之所以為人”的真正原因?！赌档ねぁ贩磻?yīng)出來(lái)的是中國(guó)儒學(xué)在明代時(shí)候的思想深度——人有了愛(ài)，才會(huì)成為人，如果沒(méi)有愛(ài)，那即便是有軀體，也是孤魂。

當(dāng)然，對(duì)于愛(ài)是什么，明清之際的儒學(xué)，有更深刻的講解，《牡丹亭》只是將這些內(nèi)容具象化、故事化了?；氐健短斓貏π摹愤@部電視劇作品當(dāng)中來(lái)，它的精神內(nèi)核，其實(shí)也是《牡丹亭》式的，講的是人之所以為人，正是因?yàn)槿擞兄@股子愛(ài)。我們不妨來(lái)看看，《天地劍心》當(dāng)中的愛(ài)，到底呈現(xiàn)出了哪些方式。

最先呈現(xiàn)出來(lái)的，便是王權(quán)富貴和清瞳之間的個(gè)人之愛(ài)?！短斓貏π摹烽_(kāi)局，是有著聊齋的樣貌的，劇情設(shè)定當(dāng)中，也是人妖有別，無(wú)法戀愛(ài)。但是，在中國(guó)傳統(tǒng)志怪內(nèi)容當(dāng)中，雖然有這個(gè)設(shè)定，但往往要打破這個(gè)設(shè)定。人是什么，妖是什么？這些作品都在努力追問(wèn)。而最終得出來(lái)的結(jié)論則是，只要有愛(ài)，人與妖，都是相同的。所以，在這里，愛(ài)是打破人與妖界限的。

而稍后，這部戲當(dāng)中又呈現(xiàn)了對(duì)于“生命起源”的思考。王權(quán)富貴的生命，是來(lái)自于父母。而劇情當(dāng)中，尤其呈現(xiàn)了他與父親之間的沖突。人是因?yàn)檫@種來(lái)自父母的生命起源，便成為人的嗎？在生物學(xué)上，當(dāng)然可以這么認(rèn)識(shí)。但是，在中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)，乃至于在《牡丹亭》當(dāng)中，均不這么認(rèn)為?！赌档ねぁ樊?dāng)中，起死回生的女主人公對(duì)自己父親說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有自己，自己的生，并非源于父親。

同樣的道理，也出現(xiàn)在《天地劍心》當(dāng)中。王權(quán)富貴因?yàn)檫@種愛(ài)的存在，才形成了自己真正的生命個(gè)體。而這個(gè)生命個(gè)體的最終走向，又是愛(ài)與恨的對(duì)抗模式，并且最終是愛(ài)戰(zhàn)勝了恨，愛(ài)讓男女主角們?nèi)コ袚?dān)真正的社會(huì)責(zé)任。愛(ài)與恨在生命個(gè)體上的對(duì)抗關(guān)系，在《天地劍心》當(dāng)中的呈現(xiàn)，也非常到位。

“黑狐”其實(shí)便是“恨”的典型代表。當(dāng)女主角產(chǎn)生“恨”的時(shí)候，她就成為了黑狐的奴隸。同樣的“恨”出現(xiàn)在男主角身上之后，他也便成為了黑狐的奴隸。我們不妨直接說(shuō)，每一個(gè)生命個(gè)體，都是有一只奴役我們的黑狐存在的，但凡我們的恨占據(jù)上峰之后，這個(gè)黑狐就出來(lái)奴役了。而只有讓我們的愛(ài)占據(jù)上峰，我們才能離開(kāi)黑狐，成為光明磊落的自己。

《天地劍心》當(dāng)中，男主角斬殺黑狐的過(guò)程，也是對(duì)抗自身“恨”的過(guò)程。一切看似的不公正與不合理，都去滋養(yǎng)我們的恨，而要對(duì)抗這種恨，最終的法寶依舊是愛(ài)。有些時(shí)候，是愛(ài)情的力量，有些時(shí)候，也是由個(gè)體之愛(ài)，上升到群體之愛(ài)，甚至于可以跨越群體，實(shí)現(xiàn)大愛(ài)——王權(quán)富貴的愛(ài)，就不局限于人，而是可以向有愛(ài)的妖族延展。