在近代歷史上，有這么一位人物。

他因怒斥封建王朝的走狗，被稱為“曹瘋子”。

他是中國近代民主革命家，是辛亥革命的元?jiǎng)?，曾與黃興等革命先驅(qū)并肩作戰(zhàn)，為推翻封建清王朝而斗爭。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，他以個(gè)人名義兩次向銀行借款，為抗日同胞籌備軍餉。

1937年，已經(jīng)62歲的他不顧自身安危，奔赴前線搶救傷員，最終不幸染疾，在昆山病逝。

今天，就讓我們來了解革命英雄“曹瘋子”曹亞伯的人生故事。

立志為國，被叫瘋子又何妨

曹亞伯，原名曹茂瑞。

1875年，他出生于湖北省大冶市一戶貧苦人家。

曹亞伯幼年喪父，家境貧寒，全家省吃儉用，才供得起曹亞伯讀書。

因此，他念起書來很是努力，常常讀書到深夜。

冬日天寒地凍，實(shí)在冷得要緊，他也咬著牙裹緊被子，坐在書桌前熬夜念書。

那會(huì)兒，他唯一的御寒方式，就是把家里的老母雞放在腳邊，把腳伸進(jìn)母雞的翅膀里取暖。

曹亞伯小時(shí)候非常懂事聽話，為了讓家里人能夠填飽肚子，他總是謊稱自己已經(jīng)在學(xué)校吃過了。

然后在家人吃飯的時(shí)候獨(dú)自拿著書，餓著肚子跑到村里的小樹林，就著落日余暉學(xué)習(xí)。

而在學(xué)校里，為了省下飯錢，他又對教書先生撒謊，說自己在家里吃過才來上學(xué)。

直到這個(gè)善意的謊言被先生戳破，先生為他的懂事動(dòng)容，決定給他免了伙食費(fèi)，曹亞伯這才渡過了這道小小的難關(guān)。

20世紀(jì)初期，中國反帝反封建浪潮日益高漲，曹亞伯深受影響。

加上平日里常聽先生跟鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親講述太平天國的故事，曹亞伯心中漸漸萌生起革命思想。

這種思想，在他考入武昌農(nóng)務(wù)學(xué)堂，目睹20多名革命志士遭難后變得更加旺盛。

因此，曹亞伯在上學(xué)時(shí)便加入了反清革命團(tuán)體。

為了方便行事，積極配合革命行動(dòng)，他還入了基督教，利用教徒身份來掩蓋自己的行為。

他還用《圣經(jīng)》里的人物，給自己取了曹亞伯這個(gè)名字。

曹亞伯一心想要革命，希望能挽救百姓于水火之間。

只是他的一些同窗，卻在功名利祿面前迷失本心，成了封建王朝的走狗。

曹亞伯看不慣這些人的嘴臉，多次當(dāng)眾罵他們是走狗、奴才。

那些人氣急，反罵他是見人就咬的瘋子。

自此，“曹瘋子”成了清廷擁護(hù)者用來辱罵曹亞伯的名字，也是曹亞伯不畏皇權(quán)，舍命抗?fàn)幍南笳鳌?/p>

曹亞伯反清反封建不是嘴上過過嘴癮而已。

1904年春，他在江西吉安公開向清廷士兵傳播宣傳革命的《警示鐘》等讀物。

江西巡撫得知消息，對吉安營下達(dá)命令，要求他們立即趕去現(xiàn)場，將曹亞伯就地處決。

曹亞伯先一步離開才幸免于難。普通人在鬼門關(guān)前走上一遭，興許會(huì)膽怯，會(huì)退縮，可是曹亞伯卻相反。

清廷動(dòng)怒，在他看來正是心虛的表現(xiàn)。

而這種罔顧人命的行徑，更加堅(jiān)定了他反清反封建的決心。

為革命奔波，直言不諱任評說

曹亞伯在武昌農(nóng)務(wù)學(xué)堂的同窗，有的選擇做清廷的奴才，但也有人與他志同道合，其中，他與黃興、陳天華最是意氣相投。

1905年，黃興在湖南準(zhǔn)備起義。

這會(huì)兒，曹亞伯剛從江西逃過一劫。

劫后余生的他得知好友的計(jì)劃，二話不說，立即只身前往湖南想要幫助黃興。

遺憾的是，這次起義并不順利。

但曹亞伯沒有第一時(shí)間撤離，而是用自己去吸引火力，掩護(hù)黃興等人先行撤退后，他才找機(jī)會(huì)逃離。

有人贊他，英雄自有無所畏懼的大義。

但在曹亞伯心中，他所做的選擇不過是理所應(yīng)當(dāng)。

在革命事業(yè)面前，自己的性命又算得了什么？

1906年，曹亞伯接受孫中山的委托，利用去英國留學(xué)的機(jī)會(huì)，背地里為革命行動(dòng)籌集經(jīng)費(fèi)。

辛亥革命之所以能夠成功，孫中山之所以有足夠經(jīng)費(fèi)聯(lián)絡(luò)各地的革命志士，給予滿清王朝最沉重的一擊，離不開曹亞伯籌集經(jīng)費(fèi)的努力。

曹亞伯與孫中山的革命情誼，就是在此期間積累下來的。

1911年，武昌起義的槍聲打響，曹亞伯身先士卒，視死如歸，沖鋒在戰(zhàn)斗第一線。

辛亥革命后，中華民國正式成立，孫中山邀請曹亞伯擔(dān)任新政府財(cái)政部次長。

曹亞伯卻婉言謝絕，說自己革命不是為了做官。

然而，一心只想為革命獻(xiàn)身，只為祖國、百姓考慮的曹亞伯，在革命這條路上卻屢屢受挫。

1921年，孫中山又邀請曹亞伯擔(dān)任總統(tǒng)府高級顧問，這次曹亞伯終于答應(yīng)了，然而沒多久便離任了。

原來，在此期間，國民黨政要胡漢民數(shù)次排擠針對他，給他難堪。

另外，當(dāng)時(shí)軍閥陳炯明想要利用曹亞伯，說服孫中山中止海軍北伐。

曹亞伯為了不讓老友為難，毅然放下一切，離開廣州。

他回到上海，在昆山買了地，過起了日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活。

但是，這不代表他真的從此放下革命。

1926年，曹亞伯在昆山號召農(nóng)民起義，響應(yīng)國民革命軍北伐，卻被北伐軍抓捕，囚禁于上海龍華。

經(jīng)此一事，作為革命元老的曹亞伯內(nèi)心憤憤不平。

他認(rèn)為，國民黨改組后，一些青年數(shù)典忘祖，都是因?yàn)椴涣私飧锩鼩v史所致。

于是，他閉門寫書，寫下了一部以武昌革命為核心，旁及整個(gè)反清革命運(yùn)動(dòng)的綜合史著——《武昌革命真史》。

這本書匯集了大量珍貴的第一手資料，還記載了許多曹亞伯作為革命親歷的耳聞目睹的事情，具有很高的史料價(jià)值。

然而，曹亞伯個(gè)性剛直，敢于直言不諱，在這本書中對很多人物、史事的評述也具有鮮明的主觀色彩，因此得罪了一些人。

汪精衛(wèi)、胡漢民就對曹亞伯在書中將他們排除在辛亥革命策劃領(lǐng)導(dǎo)者之外，頗有意見，多次在孫中山面前抨擊曹亞伯，堅(jiān)持要求政府查禁此書。

雖然孫中山曾拍胸脯擔(dān)保：

“亞伯為我至交，生平不作謊言。”

但是曹亞伯費(fèi)心費(fèi)力寫下的這本書，最終還是被封禁。

眼瞅著自己連真話都說不了，曹亞伯心灰意冷，便決意皈依佛門，不想再給老友惹事端。

不問世事，為救百姓于水火卻甘愿犧牲

雖然隱于佛堂，但是曹亞伯根本沒法做到不問世事，他仍舊牽掛著革命事業(yè)。

抗日戰(zhàn)爭開始后，曹亞伯為了幫助中國人民抵御日軍入侵，以個(gè)人名義兩次向上海商界儲(chǔ)蓄銀行借款，為抗日同胞籌集軍資。

1937年，戰(zhàn)爭愈發(fā)激烈殘酷。國內(nèi)到處是被炮火轟炸過的土地，全國同胞處在水深火熱之中。

曹亞伯不忍看著同胞受苦而置身事外。

這一年，他已經(jīng)62歲，本該是頤養(yǎng)天年的年紀(jì)。

但是為了同胞，為了祖國，他義無反顧出山，奔赴抗日前線，加入到搶救抗戰(zhàn)傷員的隊(duì)列之中。

那段日子，從他頭上飛過的，是日軍不停投下炮火的轟炸機(jī)；

在他眼前經(jīng)過的，是一個(gè)個(gè)帶著傷痛的同胞。然而，曹亞伯心中沒有猶豫，只有堅(jiān)定的意志。

他經(jīng)常一整天顧不上吃一頓飯，只為能夠爭分奪秒，從死神手中搶回一個(gè)同胞的性命。

他不顧己身，只為國家與人民。

可是他忘了，這一年他62歲了，他的身體早已不再硬朗。

最終，曹亞伯不幸染上瘟疫，雖然得到及時(shí)救治，但是以當(dāng)時(shí)的條件還是回天乏術(shù)。

就這樣，曹亞伯倒在了抗戰(zhàn)的第一線，享年62歲。

直到新中國成立后，家人才把曹亞伯的遺骸遷回故鄉(xiāng)下葬。

他的墓碑上有一副對聯(lián)：

除滿興華，一顆丹心昭日月；

革命救國，兩只赤手挽乾坤。

短短兩句話，道盡了曹亞伯為革命做出的巨大貢獻(xiàn)，道盡了他那一腔愛國愛民勝過愛己的熱血。

曹亞伯的故事是無數(shù)革命先驅(qū)的縮影。

中國能夠發(fā)展至今，我們能夠安居樂業(yè)，離不開一個(gè)個(gè)“曹亞伯”的犧牲。

先輩雖已去，但是他們可歌可泣的人生，值得我們后人一生銘記。