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前言：

大雨過后，陽(yáng)光照得滿湖通紅。湖里的荷花開得更鮮艷了，粉紅的花瓣上清水滴滴，碧綠的荷葉上水珠滾來(lái)滾去。——王冕學(xué)畫

相信不少讀者對(duì)這段景物描寫都記憶猶新，雨霽天晴，火紅的夕陽(yáng)，嬌艷的荷花，翠綠的荷葉，還有岸邊學(xué)畫的放牛娃。

兒時(shí)的這篇課文，曾讓我在長(zhǎng)大后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，都天真地以為王冕以畫荷聞名，且最擅長(zhǎng)畫荷。

后來(lái)才知曉，終其一生，梅花才是他的摯愛，他種梅、詠梅、畫梅，自號(hào)梅花主人，還將三間茅廬題為梅花屋。

“老仙醉吸墨數(shù)斗，吐出梅花個(gè)個(gè)真”，他與梅花相看兩不厭，梅我兩忘，畫起梅來(lái)更是得心應(yīng)手，筆落之處，梅花綻放。

王冕不僅善畫，亦工于詩(shī)，《墨梅四首 其四》便是他為自己的墨梅圖所題之詩(shī)，此詩(shī)即是詠梅，也是抒懷，堪稱佳作。

莫厭緇塵染素衣，山間林下自相宜。
玉堂多少閑風(fēng)月，老子熟眠殊不知�！� 王冕《墨梅四首 其四》

簡(jiǎn)譯：

不要厭煩那塵世的污垢沾染了潔白的衣裳，墨梅在山間林下自會(huì)生長(zhǎng)得十分適宜。

那富貴人家的玉堂中有多少閑適的風(fēng)月雅趣，可我這老朽卻只管熟睡，全然不知。

賞析：

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，和他的《墨梅 其三》一樣，這首詠梅詩(shī)亦是不著一個(gè)梅字，卻寫盡梅花的高潔和不同俗流。

“莫厭緇塵染素衣，山間林下自相宜”，開篇兩句，詩(shī)人以勸慰的口吻展開：不必嫌棄世俗的沾染，因?yàn)樯揭傲窒虏攀钦嬲臍w宿。

“淄塵”指黑色灰塵，暗喻世俗的污濁與功名利祿的誘惑，“素衣”既是梅花的姿態(tài)，也是詩(shī)人的自我投射，“山間林下”是墨梅的生長(zhǎng)環(huán)境，也是詩(shī)人的理想居所。

這兩句既是勸梅也是勸己，梅花在山林中自然綻放，自己也要堅(jiān)守自己的本心，不被外界的世俗誘惑，在適合自己的環(huán)境中安然生活，保持精神上的獨(dú)立。

王冕雖出身貧寒，但這并不影響他積極上進(jìn)，白天堅(jiān)持到學(xué)堂旁聽，晚上借佛前燈光夜讀，后被理學(xué)家韓性收為弟子，終成博學(xué)之士。

可他雖滿腹經(jīng)綸，但卻屢試不第，攢夠了失望，他便徹底放棄了仕途，選擇隱居九里山，臨水結(jié)廬，遍植梅花，以賣畫為生，過著清貧而自在的生活。

隨著他的名聲越來(lái)越大，著作郎李孝光、秘書卿泰不華，都曾向朝廷極力推薦他，可都被他婉拒了，與俗世的喧囂相比，他還是更鐘情山野的清幽。

“不同桃李雜芳?jí)m”，與高潔的梅花一樣，他有超脫世俗的情懷，不隨波逐流，在困境中堅(jiān)守自我，如同在山林間獨(dú)自散發(fā)著芬芳的墨梅那般。

“玉堂多少閑風(fēng)月，老子熟眠殊不知”，后兩句將視角轉(zhuǎn)向高門大戶的權(quán)貴之家，用戲虐的口吻表達(dá)了對(duì)這種生活的徹底拒絕。

“玉堂”原指漢代未央宮中的玉堂殿，后泛指豪華宅第或翰林院，在此詩(shī)中象征仕途的榮華，以及權(quán)貴階層的奢華生活。

“閑”字暗含貶義，既指貴族生活的閑散無(wú)聊，“風(fēng)月”本為自然美景，此處卻因“閑”字染上庸俗色彩，成為空虛享樂的代名詞。

“老子”一詞在故事中常用于自嘲或強(qiáng)調(diào)個(gè)性，王冕以此自稱，即寫出了其率真的個(gè)性，也暗含對(duì)世俗的蔑視，頗有“布衣傲王侯”的豪氣。

王冕雖隱居山野，卻能保持內(nèi)心的豐盈，雖然老矣，也不愿意與玉堂中的庸人為伍，寧可沉睡林下，也不屑參與他們的“風(fēng)月”。

所以，他選擇“熟眠”，主動(dòng)關(guān)閉感官，屏蔽那些世俗的繁華和享樂，這也是他的孤傲和清高，一如“只留清氣滿乾坤”的墨梅那般。

后記：

王冕，元代一位極具個(gè)性與才華的詩(shī)人、畫家，他出身貧寒，自幼家境困苦，卻憑借著對(duì)知識(shí)的渴望和自身的努力，在逆境中不斷成長(zhǎng)。

他年少時(shí)一邊幫人放牛，一邊刻苦讀書，這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷，塑造了他堅(jiān)韌不拔的性格和對(duì)自由、理想的執(zhí)著追求。

然而，元代社會(huì)民族壓迫嚴(yán)重，漢族知識(shí)分子仕途艱難，王冕多次參加科舉考試均未中第，這使他看清了科舉制度的腐朽和社會(huì)的黑暗，從此絕意仕途，歸隱山林，以賣畫為生。

他的《墨梅四首》正是其人生經(jīng)歷與精神世界的生動(dòng)寫照，他以梅自喻，借梅花的高潔品質(zhì)來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度和精神追求。

《墨梅四首 其四》雖然沒有直接描寫梅花，但梅花的形象始終貫穿其中，他以“素衣”自比，以“梅花”為精神化身，寫出看透世事后的豁達(dá)從容……

參考資料：

《竹齋集》