看過《太行山上》這部電影的朋友對八路軍115師戰(zhàn)士在平型關(guān)戰(zhàn)斗中浴血奮戰(zhàn)的場面應(yīng)該都是記憶猶新的，里面有一個場景令人難忘：八路軍和日軍短兵相接時，日軍把手中三八大蓋的子彈全部推掉，然后和八路軍肉搏刺刀見紅，還有一個場景更是讓人難以忘掉，鬼子指揮官和鬼子兵寧愿自殺都不愿意活下去，事實上包括平型關(guān)戰(zhàn)役以及整個抗日期間很少能俘虜日軍的，甚至一年半載都難抓到一個鬼子兵，對于日軍的這種行為，不少人都認為日軍不怕死，武士道精神讓他們視死如歸。

那么小日本鬼子真的不怕死嗎？

武士道精神和三八大蓋設(shè)計缺陷

日本武士道精神為實現(xiàn)主人，團體的價值，盡一切可能發(fā)揮自己的全部能量，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌地死，毫不猶豫地死”。武士道精神最典型的形式就是切腹。切腹后無論結(jié)果是失敗還是成功都會得到個人榮譽的認可。那么鬼子在拼刺刀時為什么要把子彈取掉呢？有人說就是為了體現(xiàn)日軍的勇武不怕死的精神，其實真實的情況并不是這樣的，真實情況是日軍使用的三八大蓋在拼刺刀時大幅度搖晃容易走火，而且三八大蓋的穿透力非常強，在拼刺刀時容易誤傷己方，所以日軍每次刺刀見紅時都會把子彈退掉。日軍士兵沖鋒時候都會大喊大叫就是為了自我壯膽，規(guī)避害怕，因為求生是人的本能反應(yīng)，是人內(nèi)心深處最真實呼喊。

日軍士兵有100小時歸建的嚴格限制和傳統(tǒng)，被俘的結(jié)果殘忍無人性

雖然有武士道精神控制著日軍士兵，但是整個抗日戰(zhàn)爭期間，事實上還是抓了一些日軍俘虜?shù)�，這些被俘的日軍俘虜，要么加入反戰(zhàn)同盟，徹底和日本帝國主義劃清界線，有不少日軍加入八路軍這些都是事實，要么切腹自殺，但是被俘日軍士兵的下場是非常殘忍而且無人性，日軍士兵在任何情況下，被打散，或者走散，掉隊等情況下，有100小時的歸隊時間，如果超過這個時間，日軍會自動視為戰(zhàn)死，那戰(zhàn)死的士兵家屬會享受一定的待遇，反之，如果超過100小時歸隊，即使回來也會被要求切腹，家屬的待遇會被取消，所以日軍士兵沒有辦法，如果被俘或超過100小時歸隊就意味著死亡和一切榮譽取消，當(dāng)然也會包括家屬的待遇被取消。所以日軍士兵只好在戰(zhàn)場上搏斗。

還比如日軍到了戰(zhàn)爭后期，被吹捧得神乎其神的神風(fēng)特工隊，事實上神風(fēng)特工隊士兵不是說不怕死，是因為特工隊士兵駕駛的飛機油箱只夠去的，根本不夠返程，即使回來也會被逼切腹或者自殺，家屬的待遇被取消，家人因此抬不起頭，所以只好駕駛飛機沖向美艦艇，與敵人同歸于盡，其實特工隊士兵上飛機前嚇的腿都發(fā)抖，求生是人任何情況都不會輕易放棄的。

武士道

武士道的要求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。武士道在日軍侵華戰(zhàn)爭前期確實比較兇殘，但是并不完全是不怕死，而是有被逼的成分在里面，隨著反戰(zhàn)同盟的興起，日軍不少士兵沒有現(xiàn)在切腹自殺，而是加入反對日軍侵略戰(zhàn)爭。但是不管怎么說，這種武士道精神是不能代表全部日本，至少不能代表現(xiàn)在的日本，只能說是日本的一個方面，因為現(xiàn)在的日本已經(jīng)完全是商業(yè)社會，這種東西在日本逐漸變淡甚至消失。