嘶吼實(shí)驗(yàn)室十周年話題：重型主唱們分享對(duì)他們開(kāi)始接觸嘶吼唱腔以來(lái)演變的看法，以及自身對(duì)嘶吼唱腔的應(yīng)用有何變化。

感覺(jué)嘶吼唱腔正在出圈，但這有什么緣由？唱腔是表現(xiàn)技巧還是表達(dá)情感？

第一期出鏡：StayAlive/PrayUnholy樂(lè)隊(duì) 耗子、OTK/格式塔崩壞樂(lè)隊(duì) 崔圓、霜凍前夜樂(lè)隊(duì) 苗振中、死刑/死亡契約樂(lè)隊(duì) 張宇、無(wú)端械斗樂(lè)隊(duì) 張?bào)泯?、北之?guó)/虛極樂(lè)隊(duì) 水樹(shù)

第二期里各位主唱繼續(xù)講述自己練習(xí)嘶吼方向的變化、嘶吼在音樂(lè)環(huán)境里的變化、樂(lè)迷群體對(duì)嘶吼唱腔認(rèn)知的變化、唱腔本身在音樂(lè)風(fēng)格里的變化。

出鏡嘉賓：朝生暮死樂(lè)隊(duì) Tiina、北之國(guó)/虛極樂(lè)隊(duì) 水樹(shù)、TWOK樂(lè)隊(duì) 阿康、俱五形樂(lè)隊(duì) 阿龍、緋色地平線/霾晦樂(lè)隊(duì) 腰子

隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息的增多，嘶吼唱腔的出圈意味著會(huì)有在音樂(lè)和娛樂(lè)上濫用的情況出現(xiàn)。唱法在應(yīng)用場(chǎng)景上的變化對(duì)嘶吼本身來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的變化因素。

第三期里樂(lè)隊(duì)主唱們講述對(duì)現(xiàn)在嘶吼唱法出圈的看法和各自認(rèn)為的好壞案例。

出鏡嘉賓：V博士樂(lè)隊(duì)、由理生社主唱 老K和聰聰、凍月主唱 老范、深山樂(lè)隊(duì) 劉強(qiáng)、暗泉樂(lè)隊(duì) 朱斌、父輩旗幟樂(lè)隊(duì) 趙博彥

嘶吼唱腔從小眾領(lǐng)域到開(kāi)始被大眾看到，其實(shí)仍然處于一個(gè)未被正確理解的狀態(tài)。但是對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，唱法本身的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展方向都在產(chǎn)生變化，練習(xí)和使用的方向必然會(huì)有對(duì)應(yīng)的調(diào)整。

第四期出鏡：雪沉樂(lè)隊(duì) 張思漢、黑豹樂(lè)隊(duì) 項(xiàng)亞蕻、莫問(wèn)樂(lè)隊(duì) 王森、玉麟軍樂(lè)隊(duì) 袁琦、窒息樂(lè)隊(duì) 劉錚、深山樂(lè)隊(duì) 劉強(qiáng)、暗泉樂(lè)隊(duì) 朱斌

注：采訪中提到 BURZUM 的 2010 年專輯 Belus 的那一段為玩笑語(yǔ)境，Belus 是古歐洲的太陽(yáng)神，BURZUM 的專輯內(nèi)容關(guān)于他的死亡、在死域的旅程以及輝煌的回歸。雖然和傳統(tǒng)的黑暗金屬有區(qū)別，但是作為倡導(dǎo) Varg 的自然、異教精神的一張專輯，其實(shí)內(nèi)容是一貫且不變的。

大家為什么喜歡嘶吼唱腔？為了什么原因用嘶吼唱腔？怎么看待別的音樂(lè)用嘶吼？

歡迎留言討論。

文 張經(jīng)天 & Demogorgon

排版 閔熙

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