上海
我之前發(fā)過一篇文章，《87年大齡剩女感覺嫁不出去，焦慮到失眠怎么辦？》。
評論區(qū)好多人在那兒說：
“哪有女的嫁不出去的？無非就是嫌棄男的不夠帥不夠有錢，自己不想嫁罷了?！?/p>
emmmmmm
怎么說呢，他們的邏輯是，女人自帶性價值和生育價值，肯定是會有人要的，你看大街上哪有女流浪漢呢？
這種說法，你說要放到古代，放到民國，我可以理解。
吃飯穿衣都成問題的年代，不管男人女人，都沒有什么任性的權(quán)利，尤其是底層，活著是第一要義。
但這都新中國了，都改革開放了，都全民脫貧了，你還說這樣的話，那就只能說明，你的精神文明建設(shè)，沒有跟上人民日益增長的物質(zhì)文化需求了。
任何事情，都不能放到極端概念下去評價。
那要這么說，你天天嚷嚷著大環(huán)境不好，找不到工作，，這個時候有個人跳出來指著你說：
“哪有人找不到工作的？無非就是嫌棄工作不高，工作太累，不想嫁罷了。”
畢竟你也是個人，有基礎(chǔ)的勞動價值和體力價值，總有工作會要你的，跑滴滴送外賣不行你就去搬磚，搬磚不行就進廠，繁華地區(qū)不行就偏遠地區(qū)，總能找到別人不愿意干的工作。
別人不愿意干，你就愿意干？
放到結(jié)婚這個事兒也是一樣的。
別人不愿意嫁，那憑啥，她就得愿意嫁呢？
前兩天剛看了電視劇《命懸一生》，很好看。
里面有兩個女主，吳細妹和田寶珍，都是兩個出生在農(nóng)村、被命運壓迫，卻又想改名的女人。
吳細妹，被嫁給了一個壓根兒沒把她當(dāng)人的爛人，殺了自己的前妻，最后也被吳細妹殺了，跟他前妻埋在一起。
田寶珍，在被嫁出去之前，逃離了村子，打工、讀書，最后成功地逃離了泥潭。
這兩個女人某種意義上，都算改變了自己的命運，只不過一個是從壞變好，另一個，是從壞變得更壞。
“只要女人想嫁，就能嫁出去”，在她們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
村子里面的女人，只要到了適婚的年紀，就肯定會有人娶。
但，之后呢？
過的是什么樣的日子？
吳細妹屬于隨波逐流，開始想反抗，但周圍人都那么說，也就從了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)過得如同地獄一般，最后才奮起殺人；
田寶珍一開始就知道，那不是自己要的日子，一開始就順著自己的計劃，一步一步地走出村子，走向外面的世界，最后過上了自己想要的生活。
“嫁出去”對于女性來說，本身真的不難。
不難的地方在于，它沒有門檻，沒有要求，是個女的就行。
問題是，這已經(jīng)不是一個活著就行的時代了，每個人都可以活的更好，包括男女。
不可否認的是，現(xiàn)在結(jié)婚的門檻，被拉高了。
這個門檻不光是物質(zhì)條件，而是人對混營各個層面的需求。
結(jié)婚，不再是找個人搭伙過日子。
現(xiàn)代社會，過日子早就被商業(yè)化安排的明明白白了，單純只是為了生活的話，一個人也能過得挺好。
不會做飯就點外賣，不會修家具家電就叫上門維修，不會做家務(wù)就叫保潔。
你要說貴嘛，這些服務(wù)現(xiàn)在價格都已經(jīng)挺低了，正常人是可以負擔(dān)的起的。
以前那種“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”的模式，基本沒有了。
找個另一半，沖的就主要是這個人了。
聊得來，有感情，有閃光點，在一起處起來舒服，這些才是能促成一段婚姻的多數(shù)理由。
只是很多人觀念，還沒有轉(zhuǎn)變過來。
一方面覺得自己要結(jié)婚，那就得找個能過到一起去的，起碼各方面自己情緒能照顧到的。
但另一方面，腦子里還是“沒有物質(zhì)的愛情是一盤散沙”，對物質(zhì)層面和現(xiàn)實層面的東西有比較高的要求。
有些東西，你得動態(tài)平衡。
你對另一半在情緒上給的價值，要求上去了，那其他地方的要求，自然就得下去。
要物質(zhì)條件，那你就不能對對方在人品、性格、愛好、情商還有外貌上有太多要求。
要后者，那你就別想著物質(zhì)條件如何如何了。
但現(xiàn)在物質(zhì)條件也要，人也要，那就沒得搞。
現(xiàn)在結(jié)婚率這么低，屬于兩頭堵。
一方面，女性整體的社會地位和經(jīng)濟能力有了很大的提升，工作機會也有了，受教育機會也有了，經(jīng)濟條件也有了，但擇偶的時候，還是老一套，非得找個比她強的。
“掙得還沒我多，那怎么行？”
然后，對男的其他方面的要求，也都上來了。
什么抽煙喝酒打牌等等的惡習(xí)，首先是不能要的。
然后還要愛干凈，不能有不好的生活習(xí)慣，要體貼，要會照顧人，要有好的溝通能力，要有趣，要能跟自己聊到一起去……等等。
而另一方面，很多男生還在遵循自己從小接受的那一套東西，男人只要成功，別的就都會有的。
他們對婚戀的認知，就是只要我買車買房，有足夠好的物質(zhì)條件，我就能找到老婆。
他們的心態(tài)依然是那種“男人要那么好看干什么”“男人要什么打扮”“整那些花里胡哨的有什么用”“什么情緒價值都是騙人的”。
然后吭哧吭哧上班攢錢買房買車，等待著進入婚姻。
結(jié)果最后，要么就是被人嫌棄一圈兒，最后找了個老婆，對方除了是個女的，各方面條件都比你差很多，純純拿你當(dāng)力工，還嫌棄你嫌棄的不行。
男人要對自己好一點，這句話是真的。
當(dāng)然了，不是說讓你平時省吃儉用，去洗腳的時候非要洗最貴套餐的那種好。
所謂的對自己好一點，就是不要拿自己當(dāng)工具。
從小被教育，男人要頂天立地，要養(yǎng)家糊口，要能扛事兒，要成為社會棟梁，等等等等吧。
這就導(dǎo)致了，他們成長過程中形成的價值觀，是“什么東西都一定得是有用的”，什么都得有個結(jié)果。
把錢花自己身上，什么穿衣打扮啊，旅游吃喝啊，沒用。
上班掙錢，攢錢買房，最后結(jié)婚當(dāng)婚房，有用。
提升自己，把錢花在護膚上，健身上，娛樂上，沒用。
把錢用在婚宴上，酒席上，彩禮上，最后成功地娶到老婆，有用。
但問題是，現(xiàn)在不再是那個拿這些東西就可以結(jié)婚的時代了。
很多人總是抨擊高彩禮，卻無可奈何。
其實解決高彩禮這個問題，根本不在于說出彩禮的這些人如何如何，而是要倒逼內(nèi)卷。
不要彩禮的人越多，那要彩禮的那部分人，也就慢慢沒有市場了。
就像電商興起，靠價格卷死了多少線下店鋪，你不降價，那就是死。
那，人家不要彩禮，肯定是要別的東西。
就看，你有沒有了。
你是當(dāng)橋上的風(fēng)景
還是看風(fēng)景的人呢
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