11月22日，吳艷妮發(fā)長文回顧自己的2025賽季：

“和2025賽季說再見！

這一年，19槍，經(jīng)常累到不想說話。我實現(xiàn)了許多夢寐以求的突破：在室內(nèi)世錦賽上首次闖入世界大賽的半決賽，并擁有了自己的第一個國家紀(jì)錄；第一次站上世錦賽跑道，終于拼齊了奧運會、世錦賽、室內(nèi)世錦賽和鉆石聯(lián)賽——這田徑四大世界級賽事的完整版圖。這些時刻，讓我相信所有的汗水都沒有白流。

當(dāng)然，也有深深的遺憾。亞錦賽的銅牌和全運會的銀牌上，都落有我不甘的淚水。但正是這些高光與失落，交織成我繼續(xù)向前的全部動力。

感恩田徑，感恩每一個支持過我的人。剩余五六年的職業(yè)生涯內(nèi)，我會全力以赴，去彌補那些未盡的缺口。

前路艱險，其奈我何，再上層樓，未嘗不可?！?/strong>

　　說得好。

　　真的感覺吳艷妮一路走來太不容易了。看到她在頒獎儀式上哭得梨花帶雨，真是我見猶憐。劉景揚，你那塊金牌別要了，送給吳艷妮吧。

　　開句玩笑話。

　　思考一下，為什么那么多人批評吳艷妮？

　　核心理由是三點：一是個性打破運動員刻板印象，二是成績與高調(diào)期待不匹配，三是性別雙標(biāo)與網(wǎng)絡(luò)放大效應(yīng)。

　　個性觸傳統(tǒng)認(rèn)知：她帶妝參賽、有紋身、賽前敬軍禮、賽后比心，打破“運動員該低調(diào)樸素”的固有印象，被解讀為“張揚作秀”，與公眾對運動員“沉穩(wěn)內(nèi)斂”的期待相悖。

　　成績難撐高調(diào)標(biāo)簽：多次喊奪冠宣言卻未達(dá)目標(biāo)，如2025全運會惜敗0.04秒摘銀、2023亞運會搶跑失牌，賽事表現(xiàn)與賽前姿態(tài)反差，遭“狂過頭、輸不起”吐槽。

　　雙標(biāo)與輿論放大：女性身份遇額外苛責(zé)，同是張揚，男運動員如林丹被夸“王者之氣”，她卻被批“沒教養(yǎng)”；商業(yè)代言增多、涉足短視頻，被質(zhì)疑“網(wǎng)紅化、荒廢訓(xùn)練”，爭議又被流量進(jìn)一步放大，甚至伴隨造謠網(wǎng)暴。

　　吳艷妮引發(fā)的討論，已經(jīng)超越了體育賽事本身，折射出當(dāng)下社會對運動員角色、女性表達(dá)、個性與傳統(tǒng)界限的思考。一方面，許多人仍秉持“成績至上”的觀念，認(rèn)為運動員的首要且唯一任務(wù)就是出成績，言行應(yīng)當(dāng)?shù)驼{(diào)謙遜。另一方面，新一代運動員更傾向于展現(xiàn)個性、追求自我價值多元化，包括商業(yè)發(fā)展和個人形象塑造。這種碰撞在吳艷妮身上顯得尤為突出。而在這個流量時代，吳艷妮的獨特性能迅速吸引關(guān)注，但也容易將她的一言一行置于放大鏡下，導(dǎo)致爭議被無限放大。體育領(lǐng)域的“飯圈化”現(xiàn)象，也讓輿論場有時變得非黑即白，缺乏對運動員復(fù)雜性和成長過程的包容。

其實她的爭議，本質(zhì)是新生代運動員個性表達(dá)與傳統(tǒng)體育價值觀的碰撞，也暴露了公眾對運動員“既要成績好，又要符合固定模板”的矛盾期待。大眾或許可以嘗試，將她的運動員身份和她的個人表達(dá)分開來看待。評價其賽場表現(xiàn)時，聚焦于她的技術(shù)和成績；看待其場外生活時，或許可以多一份對個人選擇多樣性的尊重。公眾應(yīng)該認(rèn)識到，體育精神的內(nèi)涵可以很寬廣，它既包括全力以赴追求卓越，也可以包容不同的個性與表達(dá)方式。

在更深層次上說，吳艷妮引發(fā)的爭論，像一面鏡子，映照出我們社會在個體與集體、個性與規(guī)范、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力和思考。吳艷妮的張揚刺痛了某些人安于平庸的心理，她的存在像一面鏡子照出了許多人骨子里的怯懦。

那些動輒指責(zé)批評吳艷妮的人，和魯迅先生所痛斥的“跪久了，站不起來”的奴性群體，很大程度上是同頻的。如對吳艷妮的招牌動作、紋身、妝容、自信言論的批評，或可視為對“與眾不同”的排斥，潛藏著“滅高人有罪”或“和我一樣才是最好的”的平庸化傾向；要求運動員形象“完美”，行為符合單一、傳統(tǒng)的道德標(biāo)桿，則可能映射了一種希望個體服從于某種既定“規(guī)范”的控制欲，缺乏對鮮活生命的包容；當(dāng)成績起伏時，其個性表達(dá)便被指為“原罪”，更反映了思想維度的單一，近似于“扯淡的事，干得很專業(yè)，專業(yè)的事，干得很扯淡”的價值錯位；而對女性身份的苛責(zé)，對其妝容、著裝、表達(dá)方式的嚴(yán)苛，可能隱含了陳舊的性別觀念，難以接受女性掙脫傳統(tǒng)性別角色束縛，勇敢展現(xiàn)自我力量與美感。

　　從傳統(tǒng)文化角度分析，公眾對名人都有一種道德完美的期待，而吳艷妮的個性表達(dá)則挑戰(zhàn)了這種傳統(tǒng)敘事。魯迅先生若在世，他批判的鋒芒或許更可能指向那種不自覺地排斥個性、試圖將所有人壓入同一種模子的思維慣性，恰如先生曾辛辣地說過的那樣：村口的狗叫了，其他的狗也會跟著叫，但它們并不知道為什么?！?/strong>

這種從眾心理，在歷史上從來未曾絕跡，在網(wǎng)絡(luò)時代更加發(fā)揚光大。