01

唐太宗時(shí)期，有兩位占卜、預(yù)言的高手，袁天罡和李淳風(fēng)。

他們奉命占卜大唐的運(yùn)勢。

一天，倆人面見太宗皇帝：二十年后，會(huì)有一位姓武的女子，將大唐取而代之。

唐太宗比較緊張，就問他們，這姓武的女子是誰，要不要寧殺錯(cuò)，不放過。

李淳風(fēng)回答，這是大唐必然的劫數(shù)，躲不過的。不殺，大唐還有后續(xù)。殺了，結(jié)下了深仇大怨，李家可能就保不住了。

二十年后，武則天上位，雖然暫時(shí)取而代之，但還是讓李唐皇室延續(xù)。又過了二十年，武則天還政李家。

這就是所謂的“茫茫天數(shù)其中求，世道興衰不自由”。

02

一個(gè)問題：為什么這所謂的王朝，會(huì)有氣數(shù)的走向？

只能說，人世間的一切，都是短暫，不得長久的?？輼s興衰，也不過是遲早的事兒。

就跟春夏秋冬一樣，有春天誕生的時(shí)候，有夏天茂盛的時(shí)候，有秋天蕭條的時(shí)候，也有冬天寂滅的時(shí)候。

一輪春夏秋冬過去了，新的一輪春夏秋冬又出現(xiàn)了。

這不就是“王朝更替”的本質(zhì)嘛？

夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。

每一個(gè)王朝，都有它的春夏秋冬。漢末之后，就是三國；三國之后，就是西晉......

這一切，都不以人之意志為轉(zhuǎn)移。

誕生是必然的，發(fā)展是必然的，衰退是必然的，死亡也是必然的。

對此，我們有一個(gè)說法，氣數(shù)。

03

大到一個(gè)王朝存在氣數(shù)，小到一個(gè)普通人，也存在氣數(shù)。

相信我們都聽過一個(gè)詞，命運(yùn)。

到底什么是命運(yùn)呢？所謂的氣數(shù)，就是命運(yùn)的體現(xiàn)。

如果不好理解，我們可以換個(gè)說法，生老病死。

不論你是有錢人，還是沒錢人，都會(huì)經(jīng)歷誕生、生病、衰老、死亡這四個(gè)過程。

氣數(shù)的根源，就是生老病死。

只不過，有的人氣數(shù)淺薄，比較早死。而有的人氣數(shù)長久，比較晚死。

這一點(diǎn)，看看諸葛亮和司馬懿這一對老冤家就知道了。

諸葛亮只活了五十來歲，就秋風(fēng)五丈原了。而司馬懿呢？茍到了七十多歲，成為了最終的贏家。

謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也。哪怕諸葛亮點(diǎn)燃七星燈，也無法續(xù)命。這就是氣數(shù)的必然。

04

一個(gè)人的氣數(shù)，在他誕生于世的那一刻，就已經(jīng)注定了。

你覺得，這所謂的氣數(shù)，可以改變嘛？

晚清圣人曾國藩說過，古往今來的大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，天意占了十之七八，而人力不過十之一二。

曾國藩，可是親身經(jīng)歷過清朝衰敗、平定太平天國的精英強(qiáng)者，他深知“天意”對于王朝、社會(huì)、凡人的重要性。

有很多事兒，也許正在不斷出現(xiàn)，不斷發(fā)生。但是，在一開始，就已經(jīng)注定了。

如何理解呢？

歷史，或者命運(yùn)的本身，就像是一部小說。

你身為創(chuàng)作者，寫下了這一部小說。那你對于小說角色的命運(yùn)，是一清二楚的。

唯獨(dú)小說中的人物，并不知道，有一個(gè)創(chuàng)作者，早已安排了他們的命運(yùn)。

你我，不也是如此嘛？不識廬山真面目，只緣身在此山中。

05

寫到最后

我們常說，運(yùn)氣，緣分。

而這運(yùn)氣，或者緣分的本身，不也是氣數(shù)的一部分嘛？

氣數(shù)還在，人還有運(yùn)氣。氣數(shù)一旦消失，人也就沒有運(yùn)氣可言了。

氣數(shù)還在，人還有緣分。氣數(shù)一旦消失，人也就沒有緣分可言了。

對于氣數(shù)，沒必要想得玄乎其玄，它不過是生老病死、枯榮興衰的寫照罷了。

人活一世，不需要強(qiáng)求，順其自然就好。

萬事到頭皆前定，浮生勞碌空自忙。

如此而已。

文/舒山有鹿