動動小手關(guān)注自然之友

作者：小禾

有時候，對于我們所憂慮的問題，答案可能不在遠(yuǎn)方，就在此處。

生活在北京這個超大城市，我經(jīng)常感到自己和生活的環(huán)境沒有聯(lián)系。工作之余出去玩，我們常要坐著地鐵，跋涉一個小時，去另一個充滿陌生人的地方，人擠人地購物。去看植物，又長途跋涉，買了門票，來到一個有圍墻的植物園。有時候我很好奇，我們附近長著的植物是什么，附近種了哪些花，這些樹和花平時是誰來養(yǎng)護(hù)？為什么要種這些，而不是另一些？樓下總在收廢紙板的阿姨，會把這些回收物品賣到哪里？秋天，我總是能看到，小區(qū)里的柿子熟了，沒有人摘，掉在地上。

《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》是一本給了我啟發(fā)的小書。其中我印象最深刻的是這張照片：在藤野電力的迷你太陽能發(fā)電系統(tǒng)工作坊上，當(dāng)人們將太陽能板、電池、遙控器、變頻器以及電線全部連上后，燈泡亮了。一位手拿燈泡的女士笑了起來，她的臉也被燈光照亮。書中說，這是原以為“我什么也做不了”，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)“我也能做點(diǎn)什么”的表情。我很有同感。

藤野電力（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

“無力感”，恐怕是現(xiàn)代人經(jīng)常出現(xiàn)的幾種情緒之一?！掇D(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》中說，在當(dāng)代社會，人們很少作為“市民”存在，更多作為“勞動者”和“消費(fèi)者”。所謂市民，就是對自己所居住的地區(qū)有當(dāng)事人意識，并會主動展開行動的人。從這個角度看，我們都太少體驗?zāi)欠N作為“市民”的感覺了。

但作者也提到，“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”的行動并不是只匯聚那些原本就有市民意識的居民，而是在這個過程中，逐漸培養(yǎng)起人們的市民意識。

確實，行動本身就可以帶來力量，一種微妙的心理變化。氣候變化和能源危機(jī)是一個相當(dāng)大的問題?！稗D(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”的理念之一是，不利用對“危機(jī)”的恐懼引發(fā)行動，因為恐懼時常導(dǎo)致逃避，而是用一種“有力感”。在藤野的“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”這一系列行動中，我感受到的是，人是目的而不是手段，“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”行動的宗旨是：“想做的人，在想做的時候，想做的事，想做多少做多少?！边@體現(xiàn)了真正意義上的志愿者精神，“自發(fā)做某事”。

《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》，圖源：GoZeroWaste

書中提到的，“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”行動所嘗試的這些小事，讓人反思，也許改變周圍的環(huán)境沒有那么難。

比如，十幾個人拿著鐵鍬，花半天時間，能修復(fù)一段被鋼筋混凝土建筑阻斷的水脈。半個小時后，他們看到泥水慢慢從干涸的土地上滲出來，然后水又慢慢變清，流量變大。文中說，那是一種“大地重新開始呼吸”的震撼感。土地有這么強(qiáng)的自我修復(fù)能力，卻總被我們忽視。

在日本的這個地區(qū)，森林覆蓋率很高，但這些森林卻退化嚴(yán)重。由于過去不合理的人工造林行為，這存在很多荒廢的人工林。由于未經(jīng)間伐作業(yè)，一些樹木過于密集地長在一起，陽光照不進(jìn)來，闊葉樹無法自然生長，有的地方連草也長不出，未經(jīng)間伐的杉樹和香柏，根扎得也很淺。由此，森林的土壤也變得脆弱?！稗D(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”在當(dāng)?shù)匕l(fā)起的一項活動是，“剝皮間伐”。這是一種外行也能進(jìn)行的樹木作業(yè)。不需要大型機(jī)械，剝皮后的樹木會斜倒下，給陽光提供縫隙。這也是一項快樂的活動，一大群人熱熱鬧鬧剝樹皮，一邊野餐，一邊修復(fù)森林。剝皮后的樹木白得發(fā)亮，閃閃發(fā)光，光線照射進(jìn)來，整個森林仿佛重新獲得了生命。

一個被群山環(huán)抱的小鎮(zhèn)——藤野

圖源：GoZeroWaste

“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”的活動可以也是應(yīng)該有趣的。比如，學(xué)習(xí)制作太陽能炊具，舉辦制作食物的工作坊，吸取當(dāng)?shù)乩先说闹谱魇澄镏腔?。模擬體驗老人的工作坊上，參與者身穿體驗設(shè)備，從老房子的二樓，順著很陡的樓梯走下來，體驗老人日常生活的困難。在另一個地方的“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”活動中，人們會舉辦當(dāng)?shù)毓偶x書會，了解兩三百年前這個地區(qū)發(fā)生的事情，以及人們的生活樣貌，看看古人在如何“韌性”生活。

在日本藤野的“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”活動中，還強(qiáng)調(diào)對古老技能的“再學(xué)習(xí)”。“現(xiàn)代文明中，新事物往往被認(rèn)為更有價值，老舊事物常會受到輕視。若問和100年前相比，現(xiàn)在的生活是否更有韌性，答案未必是肯定的?！?/p>

這讓我想到一個相似的發(fā)現(xiàn)。在一些地區(qū)，鄉(xiāng)村房屋的抗震性不足，地震后房屋倒塌嚴(yán)重。很多人會認(rèn)為，用新的材料，建設(shè)更加現(xiàn)代的鋼筋混凝土建筑，是提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑抗震性唯一的解法。但其成本有時較高。

值得一提的是，有研究者發(fā)現(xiàn)，一些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建造方式有其智慧。例如，一些建筑雖然使用土材料，但按照當(dāng)?shù)氐木幼×?xí)慣設(shè)計結(jié)構(gòu)，不是那么容易倒塌。城鎮(zhèn)化水平提升后，當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)城更多，看到城市里的鋼筋混凝土建筑，就模仿起這樣的窗戶和造型，但材料仍達(dá)不到現(xiàn)代水平，由此，舊有的建造材料，與新的建造方式碰到一起，使得建筑抗震性反而降低。一位建筑師長期在鄉(xiāng)村指導(dǎo)抗震夯土房建造。她發(fā)現(xiàn)的問題之一是，當(dāng)?shù)卣莆展爬霞夹g(shù)的熟練工匠已經(jīng)很少。

現(xiàn)代化常讓我們產(chǎn)生的誤區(qū)是，技術(shù)進(jìn)步可以解決一切問題，而且，一切問題都要向著系統(tǒng)性的機(jī)制要答案。有時候，現(xiàn)代也要向原始要一些答案，全局也要向個體的智慧要一些答案。

藤野社區(qū)人口不足一萬，距離東京只有一個多小時車程，靠著水庫，在森林環(huán)繞之中。這讓我想到曾經(jīng)去過的一個村莊，距離北京也只有一個多小時車程。

村莊在太行山中。這里人不多，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，土地分散，一條河從村莊旁邊流過。北京一所學(xué)校的知識分子，在這個村莊開展了20多年的減貧和社區(qū)實驗，試圖調(diào)動村民的自主性。但20多年過去，這個村莊的村民依然很難自發(fā)地組織起來、參與村莊的管理。

這條河幾乎是村莊歷史的隱喻。20多年前，這位學(xué)者在一次調(diào)研途中經(jīng)過這個村莊，看到河很清、森林很美，小河潺潺，附近有炊煙升起來，這喚起了他對鄉(xiāng)土的記憶。后來在選擇實驗點(diǎn)時，他開著車，在太行山中，憑著記憶找到這里。

在之后的20多年中，河流經(jīng)歷過鐵選廠的污染、非法采沙的傷害，不再是過去的樣子。但它也在緩慢恢復(fù)。我印象很深的是，當(dāng)時兩位村民站在河邊對我說，人工修復(fù)河床需要花好多錢，只能等著從上流來的水?dāng)y帶著泥沙，一點(diǎn)點(diǎn)在這沉降下來。但是由于附近的人口流失嚴(yán)重，森林中的人類活動減少，上流攜帶的泥沙也在變少，河床要恢復(fù)到原來的樣子，可能需要更多的時間。

藤野自然風(fēng)光，圖/老湯

這個村莊和所有村莊一樣，被裹挾在城鎮(zhèn)化、環(huán)境污染、氣候變化的影響之中。但在這個村莊，最大的問題是缺少人，缺少人的創(chuàng)造力。這是許多農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)實。此前我了解到，在很多北方農(nóng)村，一些防災(zāi)的水利設(shè)施過去由每家出勞動力，共同維護(hù)和使用，但如今年輕人流失嚴(yán)重，種地的人也在減少，自發(fā)的水利建設(shè)行動能力在減弱。

我從《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》中看到的，是“人”如何在氣候變化的危機(jī)中發(fā)揮微小、創(chuàng)造性的作用。而人的問題可能是最難的問題。

在書中我看到，在活動之初，一些居民聚集在一起，討論“希望這個小鎮(zhèn)在2030年變成什么樣子”。我突然意識到，我從未想象過這個問題，無論是對我生活的城市，還是我的老家所在的社區(qū)。這種麻木值得深思。

讀完這本書，我決定用一些微小的行動，找到我和我所生活的環(huán)境的聯(lián)系。

本文是來自公眾撰稿的第4篇《轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)》讀書筆記，也歡迎你來讀一讀前面3篇哦~

中譯出版社

[日] 榎本英剛 著，朱惠雯 譯