諾查丹瑪斯（1503.12.14-1566.7.2）是法國(guó)著名的預(yù)言家，他以詩(shī)歌形式記錄自己的預(yù)言，并將作品編輯出版，命名為《百詩(shī)集》，又名《諸世紀(jì)》。

這部預(yù)言集在20世紀(jì)末曾引發(fā)“1999世界末日”的熱議，但末日并未到來(lái)，討論逐漸沉寂。然而，關(guān)于末日的討論，讓大家忽視了這部作品中另一個(gè)重要預(yù)言，諾查丹瑪斯在詩(shī)中詳細(xì)描述了未來(lái)第三次世界大戰(zhàn)的源起、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

諾查丹瑪斯預(yù)言，未來(lái)將有一場(chǎng)毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，由“第三個(gè)反基督者”挑起，持續(xù)二十七年，給世界帶來(lái)深重災(zāi)難。他在詩(shī)中寫(xiě)道：

第三個(gè)反基督者不久將毀滅，
他挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)將持續(xù)二十七年。
不相信他的人將被處死，囚禁，流放；
血，尸體，水和紅色的歡呼將覆蓋大地。
這個(gè)“反基督者”來(lái)自一個(gè)名為“Americh”的國(guó)家。詩(shī)中還提到：
倫敦首領(lǐng)依靠Americh的力量
凍結(jié)蘇格蘭
國(guó)王勒布將面對(duì)一個(gè)如此虛偽的“反基督者”
他會(huì)讓他們一起陷入沖突

這表明，英格蘭未來(lái)會(huì)依靠Americh的力量制裁蘇格蘭，而Americh正是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者。從預(yù)言中推斷，Americh指代的是美國(guó)。

在20世紀(jì)后半葉，諾查丹瑪斯的預(yù)言一度引發(fā)“1999世界末日”的討論，原因是他的一首明確提到時(shí)間的詩(shī)：

1999年7月，
恐怖之王從天而降，
安哥魯莫亞之王（Angolmois）復(fù)活
馬爾斯借幸福之名統(tǒng)治四方。

許多人附會(huì)此事為世界末日，但諾查丹瑪斯在給兒子的信中提到，他的預(yù)言會(huì)延續(xù)到3797年，因此1999年并非終點(diǎn)。后世解讀認(rèn)為，這首詩(shī)描述了1999年北約空襲南聯(lián)盟事件：“恐怖從天而降”指空襲，“馬爾斯”比喻好戰(zhàn)的美國(guó)借人權(quán)之名統(tǒng)治世界。

關(guān)鍵點(diǎn)在于“Angolmois”一詞的翻譯。英語(yǔ)國(guó)家將其譯為“蒙古大王”，但該詞實(shí)為法語(yǔ)“盎格魯人”（Anglois）的變體。因此，這首詩(shī)應(yīng)理解為：

1999年7月，
恐怖之王降生，
盎格魯人之王蘇醒，
美國(guó)開(kāi)始借正義之名統(tǒng)治四方。

諾查丹瑪斯認(rèn)為，這個(gè)“恐怖之王”是誕生于1999年7月的美國(guó)人。需要注意的是，詩(shī)中的“7月”可能指儒略歷，比格里高利歷晚20天左右。

在《諸世紀(jì)》中，諾查丹瑪斯用多種象征指代美國(guó)。早期他用“羅馬”與“海神尼普頓”來(lái)暗示，后期才出現(xiàn)“Americh”一詞。例如，他寫(xiě)道：

啊！羅馬，你的末日將近
問(wèn)題不是墻，而是血與本質(zhì)
苛刻的字母會(huì)讓這輛車(chē)變得如此恐怖
尖尖的鋼釘全部進(jìn)入刀柄

諾查丹瑪斯在與王后聊天時(shí)強(qiáng)調(diào)，這首詩(shī)并非指古羅馬，而是指一個(gè)類(lèi)似古羅馬的帝國(guó)將在1999年前復(fù)活，達(dá)到繁華頂峰后迅速衰落。這個(gè)帝國(guó)就是美國(guó)，即“新羅馬”。他還提到“通天塔”作為衰落的征兆：

四個(gè)組成一對(duì)
洞穴不可躲避
通天塔被閃電擊中
對(duì)尤佛比們更為不利

這首詩(shī)后被解讀為911事件：四架飛機(jī)被劫持，撞擊大樓，“通天塔被閃電擊中”象征世貿(mào)中心遇襲。

此外，美國(guó)也被稱(chēng)為“海神尼普頓”。詩(shī)中描述：

法蘭西得到的巨大援助
來(lái)自大尼普頓手持三叉戟的猛攻
普羅旺斯被打得渾身是血
投槍和弓箭把那魯布夷為平地

這指向第二次世界大戰(zhàn)中的盟軍普羅旺斯登陸戰(zhàn)役（1944年8月），其中“大尼普頓手持三叉戟”象征美國(guó)海軍的強(qiáng)大力量。諾查丹瑪斯選擇描寫(xiě)普羅旺斯登陸，而非諾曼底登陸，因?yàn)槠樟_旺斯是他的家鄉(xiāng)。

在第三次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)的敵人被稱(chēng)為“布匿人”——古羅馬對(duì)迦太基人的稱(chēng)呼，這里喻指美國(guó)的東方對(duì)手。另一種普遍認(rèn)同的解釋是“be loong”人，也就是“成為龍”的人。

詩(shī)中寫(xiě)道：

來(lái)自東方布匿人的心愿
將令亨利與羅慕洛的后人承受何等的不快
與利比亞艦隊(duì)同行
馬耳他的寺院與鄰近的島嶼一片荒蕪

“羅慕洛”是古羅馬的建立者，其后人指代美國(guó)。敵人來(lái)自東方，即亞洲的布匿人。另一首詩(shī)也印證了這一點(diǎn)：

“大海神尼普頓把布匿與法國(guó)的血攪在一起”

這表明，被稱(chēng)為海神尼普頓的美國(guó)，其敵人是東方的布匿人，也就是東方“成為龍”的人。

諾查丹瑪斯描述了戰(zhàn)爭(zhēng)在法國(guó)南部和地中海地區(qū)的進(jìn)程：

血雨下在巖石上
太陽(yáng)在東，土星在西
奧爾貢發(fā)生戰(zhàn)斗，羅馬見(jiàn)大邪惡
大艦崩解，三叉戟被奪走

“三叉戟被奪走”象征美國(guó)海軍遭遇重創(chuàng)。在法國(guó)南部的奧爾貢村，戰(zhàn)事慘烈，殘肢如雨。隨后，核戰(zhàn)爆發(fā)：

天火之下，城市幾成塵土
丟卡利翁卻仍受威脅
撒丁島被布匿人的棍子騷擾
天秤座將離開(kāi)法厄同

“天火”可能指導(dǎo)彈核攻擊，城市被毀，幸存者（丟卡利翁）仍受威脅。“天秤座離開(kāi)法厄同”暗示核戰(zhàn)常規(guī)化，平衡被打破。布匿人進(jìn)攻撒丁島，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷：

反基督將會(huì)第三次出現(xiàn)
他挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)將持續(xù)二十七年
不服從他的人被處死、囚禁、流放
血、尸體、洪水、紅色的冰雹把地球覆蓋
布匿人的勢(shì)力一度廣泛擴(kuò)張：
布匿的愿望在東方破滅
大約旦、羅訥河、盧瓦爾河、塔霍河發(fā)生巨變
當(dāng)騾子饑餓得到滿足時(shí)，
軍艦解體、尸浮血海

這首詩(shī)的翻譯存在爭(zhēng)議。原文“Grand Iud, & Rosne Loyre & Tag changeront”在英譯本中被改為“Ganges, Jordan, and Rhone, Loire, and Tagus will change”，但中譯本通常保留“大約旦”。結(jié)合其他詩(shī)：

來(lái)自東方布匿人的心愿
將令亨利與羅慕洛的繼承人承受何等的不快
與利比亞艦隊(duì)同行
馬耳他的寺院與鄰近的島嶼一片荒蕪

天火之下，城市幾成塵土
丟卡利翁卻仍受威脅
撒丁島被布匿人的棍子騷擾
天秤座將離開(kāi)法厄同

可見(jiàn)，布匿人的影響范圍一度覆蓋南亞、中東、北非和歐洲，但最終在海上遭遇失敗，“軍艦解體、尸浮血?！?。

戰(zhàn)爭(zhēng)以美國(guó)和新羅馬的衰落告終：

布匿的心愿在東方破碎，
恒河、約旦和羅納河、盧瓦爾河和塔霍河將發(fā)生劇變，
當(dāng)騾子的饑餓得到滿足時(shí)，
艦隊(duì)崩潰，血液和尸體遍布海面

布匿人的野心破滅，同時(shí)美國(guó)也徹底衰落：

羅馬的權(quán)力將被徹底削弱，
他的巨大鄰居模仿遺骸
隱藏仇恨和辯論
他們會(huì)把他們的瘋狂延遲到小丑身上。

重復(fù)之前的詩(shī)：

??！羅馬，你的末日將近
問(wèn)題不是墻，而是血與本質(zhì)
苛刻的字母會(huì)讓這輛車(chē)變得如此恐怖
尖尖的鋼釘全部進(jìn)入刀柄

第三個(gè)反基督者不久將毀滅，
他挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)將持續(xù)二十七年。
不相信他的人將被處死，囚禁，流放；
血，尸體，水和紅色的歡呼將覆蓋大地。

最終，這場(chǎng)持續(xù)二十七年的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致美國(guó)與布匿人兩敗俱傷，人類(lèi)死傷慘重，世界陷入一片荒蕪。

諾查丹瑪斯的預(yù)言以隱晦的詩(shī)句描繪了第三次世界大戰(zhàn)的恐怖圖景。盡管解讀存在爭(zhēng)議，但其內(nèi)容警示了戰(zhàn)爭(zhēng)的可能后果。在當(dāng)今世界，這些預(yù)言提醒人們珍視和平，避免災(zāi)難重演。