如果我來問你一個(gè)問題，你會(huì)給我什么答案。問題是：動(dòng)物和人的本質(zhì)區(qū)別是什么？這個(gè)問題，很多人問過，很多科學(xué)家也給出過答案。但其實(shí)這些答案，存在致命的瑕疵。動(dòng)物的智慧遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜，也遠(yuǎn)比我們想象的不可思議。

我旨在通過此文，告訴大家，每一種生命都難能可貴，是絕對的奇跡。大自然創(chuàng)造每一種生命，都考慮到了公平。但它沒有想到的是，人類打破了這種公平。而我要一再強(qiáng)調(diào)，萬物皆有靈。如果你養(yǎng)過動(dòng)物，那么恭喜你，你總會(huì)有所感覺的。

我在上文寫到過，腦容量多的動(dòng)物，更具有智慧的潛力。我們?nèi)祟惖拇竽X算是很大，但其實(shí)腦開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�？吹竭^文章說腦開發(fā)不足10%，其余大部分在休眠狀態(tài)。當(dāng)然這個(gè)數(shù)字我們必須懷疑，因?yàn)闆]有誰能做出這樣的數(shù)字實(shí)驗(yàn)。因?yàn)槿祟惸壳皩τ诖竽X的認(rèn)知還沒有達(dá)到這個(gè)境界。想象一下就可以知道，他是如何測量的？顯然難以想象。

不過我依然相信，人的大腦一定還能開發(fā)和進(jìn)化，開發(fā)和進(jìn)化到更加有效率的地步。我這樣想，也是從動(dòng)物身上得到啟示的。腦容量大，不一定就聰明，這個(gè)是的。但相對而言，腦容量大絕對是優(yōu)點(diǎn)，而非缺點(diǎn)。當(dāng)然腦容量和支配體的質(zhì)量顯然成正比的。即越是龐大的身體，就越需要更多腦容量。但腦容量積還是不同的。我自己計(jì)算了幾個(gè)，大家參考一下，數(shù)據(jù)有限，且沒有區(qū)別雌雄。

以人類參考，大腦質(zhì)量1400克，人的質(zhì)量以70kg為準(zhǔn)。大腦占人體質(zhì)量的比重就是2%。

燕子：大腦1克，體重400克。腦容量積即為：0.4%。

大象：大腦4000克，體重4噸。腦容量積即為：0.1%。

海豚：大腦1600克，體重130千克。腦容量積為：0.12%。

猩猩：大腦1500克，體重130千克。腦容量積為：1.1%。

大象，海豚，猩猩等的聰明度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。而腦容量占比很低。我們有理由推測，動(dòng)物的腦開發(fā)程度和人類不同。情況甚至要好于人類。因?yàn)樗鼈兊哪X容積相對人類而言，很多大概相當(dāng)于人類的5%。可它們表現(xiàn)出來的智慧，相當(dāng)于人類6到10歲的孩子。所以可以做這個(gè)大膽推測。很多人會(huì)說，你在瞎說。

我沒有在瞎說，看完下文，你會(huì)明白，動(dòng)物有多神奇。

最近人工智能非常火。我曾經(jīng)說過，人工智能難以超越人類，但人工智能在某些方面，超越人類是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的。其實(shí)在某些方面超越人類的生命體，比比皆是。你如果愛看動(dòng)物世界，就很清楚這點(diǎn)。

你比如說，我們熟悉的狗�？茖W(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)。把一罐腐爛的豬肉罐頭，丟在6米深的湖里。狗提前是不知道罐頭扔在哪里了。然后讓狗坐在船上，看看能否找到這個(gè)罐頭的位置。湖面有風(fēng)，罐頭在6米深的水下，湖很大�？諝庵嘘P(guān)于豬肉罐頭的氣味，有多少呢？非常非常少。但這只狗，不負(fù)眾望，在這罐罐頭的上方，發(fā)出了叫聲。連續(xù)兩次，都在這個(gè)地方叫。該位置就是扔罐頭的位置。試想想，目前哪個(gè)人工智能可以有如此高的嗅覺。

有一些狗的嗅覺是人類的1萬到10萬倍。這也可以作為，我們不恐懼人工智能的原因。

我把意識層次劃分為五層，由低到高是這樣的：無感覺，感覺，知覺，想象，思維。

動(dòng)物的意識至少可以達(dá)到想象層次。事實(shí)是意識層次的劃分，也難以量化，所以甚至動(dòng)物的意思可以達(dá)到思維層次。

我們看世界的方式，其實(shí)和動(dòng)物看世界的方式不一樣。這一定也會(huì)導(dǎo)致意識思維習(xí)慣不一樣。我們?nèi)祟愐欢ㄒ羞@樣的思維去認(rèn)識動(dòng)物。比如鳥類的視野，肯定比人類視野大得多。上下四方它都可以看到。而人類不行。再比如說海豚這種動(dòng)物，極具智慧�？茖W(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)，讓海豚模仿人類的動(dòng)作，而在人類做動(dòng)作前，把海豚的眼睛蒙上。可是一點(diǎn)也不影響海豚。海豚可以跟著做出人類的動(dòng)作。顯然這不是它在“看”。它看世界的方式，是我們不熟悉的。我們都知道，海豚有回聲定位系統(tǒng)。科學(xué)家相信，它是用回聲系統(tǒng)看到這些動(dòng)作，并且模仿出來了。

同種動(dòng)物之間，由于進(jìn)化不同，處理信息的方式也不同。比如狗和狼，狗被認(rèn)為是從狼馴化過來的。但馴化之后，它們的行為有了很大的改變。比如狗會(huì)先考慮視覺信息，而狼會(huì)先考慮嗅覺信息。嗅覺在狼的世界里，甚至比視覺更重要。

接下來說說動(dòng)物意識的神奇之處。你覺得動(dòng)物不會(huì)什么？人類最自豪的使用工具，有計(jì)劃未來的能力，具備想象力，欺騙，自我認(rèn)識，對死者哀悼等等這些高級意識，動(dòng)物都會(huì)，都有！當(dāng)然不是每種動(dòng)物，都可以。但確實(shí)有佼佼者。這時(shí)候你如何來定義人類的智慧？如何來定義動(dòng)物智慧？我們和動(dòng)物之間的差別，難道不應(yīng)該重新審視嗎？這其實(shí)不是為了更好地認(rèn)識動(dòng)物，而是更好地認(rèn)識我們！

我上面說的這些，我都能給你舉例，也必須舉例說明。

一、動(dòng)物使用工具。

動(dòng)物使用工具大家應(yīng)該熟悉，最熟悉的應(yīng)該是猩猩。猩猩可以使用木棍，草條來釣螞蟻吃，就像人類釣魚一樣。而且這種方法，幼年猩猩可以學(xué)會(huì)。猩猩還可以用石頭，砸爛硬殼果子。還有一種動(dòng)物，是我們不熟悉的，就是烏鴉。課文里學(xué)過的烏鴉喝水，絕對真實(shí)。它能夠知道把石頭扔在瓶子里，水位會(huì)上升�？茖W(xué)家重現(xiàn)過這樣的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)有水的瓶子里，放一塊肉�？墒撬坏停瑸貘f吃不到肉。它就往瓶子里扔石頭，這樣就吃到了肉。視頻大家可以在BBC《走進(jìn)動(dòng)物的思維》中看到。有很多關(guān)于動(dòng)物的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。不止如此，烏鴉可以制作工具，用來釣樹洞里的蟲子。

鸚鵡可以打開5重鎖，吃到盒子里的果實(shí)。這5重鎖很復(fù)雜。包括擰螺絲它都可以。而且順序，正確無誤，一次打開。去掉三重，它可以看出來�？梢灾苯勇赃^三重，就能打開了。也就是說鸚鵡這種能力，不是下意識，不是天生的，它是可以靈活地思考，根據(jù)環(huán)境變化，來解決問題。智商超過一個(gè)普通的三歲孩子。

科學(xué)家還做過這樣的實(shí)驗(yàn)，一塊肉，放在一個(gè)夾縫的裝置中，側(cè)面是開的。烏鴉是吃不到的。但是旁邊放了工具，繩子上拴了較短小木棍，旁邊還放三個(gè)盒子，盒子里都有一塊石頭。最后一個(gè)盒子里放著長木棍。烏鴉要吃到肉，其實(shí)是要拿到長木棍才行。

起初它拿到短木棍，就試著去扒拉肉，但發(fā)現(xiàn)太短。于是觀察了一下，它就懂了。用短木棍推出盒子里的小石頭，扔到放長木棍的盒子里，放長木棍的盒子是一個(gè)類似蹺蹺板的裝置。當(dāng)重量足夠時(shí)候，長木棍會(huì)掉出來。烏鴉不負(fù)眾望，拿到了長木棍，勾出了肉片。這一系列的行為，充分顯示了它使用工具的智慧。

二、動(dòng)物的公平意識

動(dòng)物是否有公平意識，是個(gè)很重要的問題。很多實(shí)驗(yàn)證明，動(dòng)物是有這樣的意識。尤其是群體生活的動(dòng)物，它們是有明顯的等級的�？茖W(xué)家做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。兩個(gè)猴子在相鄰的兩個(gè)籠子，做同樣的事情，就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。第一次的時(shí)候，給左邊猴子黃瓜吃，而給右邊的是甜葡萄吃。第二次，又給左邊的猴子黃瓜吃，給右邊的是葡萄。左邊的猴子立刻惱怒了，它叫喚起來，把黃瓜給扔了。顯然它意識到這是不一樣的待遇。這個(gè)實(shí)驗(yàn)視頻，很多人應(yīng)該看到過。

三、動(dòng)物的欺騙意識

其實(shí)動(dòng)物的欺騙意識，必然包含想象意識。動(dòng)物是會(huì)欺騙其他動(dòng)物的。比如說裝死，這是大家在動(dòng)物世界里，看到最多的。但其實(shí)裝死，這個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)。給大家說這樣一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)�？茖W(xué)家為了驗(yàn)證猩猩是否會(huì)欺騙，做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。兩個(gè)猩猩A和B。A地位高，B地位低。管理員，先將它們關(guān)起來。然后讓B在窗口看到管理員在不遠(yuǎn)處的塑料桶下藏了一根香蕉。而沒有讓A看到。如果B猩猩不懂欺騙的話，它會(huì)直接去拿香蕉�？汕闆r卻不是這樣的。

將兩只猩猩放出來后，B猩猩走向香蕉，卻沒有直接拿。它坐在了塑料筒上，裝作若無其事，表情非常到位。后面的A猩猩什么情況都不知道。當(dāng)A離開B的時(shí)候，沒有在看B的時(shí)候，B猩猩立刻從下面取出香蕉，自己吃了。

其實(shí)這樣的案例，在動(dòng)物世界里也有。比如狼會(huì)引開靠近自己孩子的危險(xiǎn)動(dòng)物，這其實(shí)也是一種欺騙。關(guān)于狼，關(guān)于狐貍的智慧故事很多。成吉思汗就非常佩服狼的智慧。動(dòng)物還會(huì)報(bào)復(fù)，比如黃鼠狼，狼等。

四、動(dòng)物的記憶

動(dòng)物的記憶，是讓我們嘆為觀止的。我曾經(jīng)看動(dòng)物世界，就很癡迷。很多動(dòng)物，要回到出生地產(chǎn)卵。可是出生地離它很遠(yuǎn)，它是怎么回去的。我自己是路癡，就這點(diǎn)而言，顯然我不如動(dòng)物。比如亞馬遜紅魚，比如說海龜，它們都是要跨越萬里海洋，回到出生地產(chǎn)卵。這至今是未解之謎。有一種說法是磁場。就是此動(dòng)物出生地的磁場被它記住了�？恐@種磁場聯(lián)系，它能回去。要不很難解釋，它是如何認(rèn)路回到原地的。

如果說，上面的例子是回出生地產(chǎn)卵的動(dòng)物的本能。那么我再說一個(gè)。還是鳥類，大家都知道，它們有儲(chǔ)存食物的習(xí)慣。這可以說是一種本能。因?yàn)樗鼈冎蓝疽絹�。而我要說的是，如果儲(chǔ)存食物是一個(gè)本能的話，那么能牢記儲(chǔ)存食物的地點(diǎn)，還是本能嗎？顯然就不是了。研究顯示，有的鳥類可以記住高達(dá)一萬個(gè)儲(chǔ)存地方。各位對于鳥類的那么小的腦容量，可以有如此記憶，是不是很神奇！

正在看此文的你，假如你在秦嶺，在不同山區(qū)位置儲(chǔ)存了1千個(gè)東西，一個(gè)月后，讓你去找，你是否可以一一找到？

再說一個(gè)案例，我父親親身經(jīng)歷的。我初中養(yǎng)過狗，是一條狼狗。后來搬家我媽就給賣了。之后好幾年都沒有再見過它。有一次我爸去他朋友家，路過一個(gè)院子，看到這條狗�？粗拖裎壹业睦枪�。起初我家的這狗，是沒有認(rèn)出我父親的。當(dāng)我父親出了聲，叫它的名字之后，它立刻就認(rèn)出來了，滿院子跑，滿院子叫，然后撲在我爸身上。我爸說很難忘，狗自古以來忠誠啊。通過這個(gè)，也可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物的記憶能力，還是不錯(cuò)的。

不過狗的視覺有時(shí)候是差的，我自己有體會(huì)。早上出去穿一套衣服，回來衣服變了，你不出聲，蒙著頭。它有時(shí)候就會(huì)認(rèn)錯(cuò)你，向你吠。當(dāng)你一出聲，它就知道了。視覺，嗅覺，聲覺，它都是在運(yùn)用的。

有時(shí)候人也是，比如有這樣的節(jié)目。兒子化妝后，坐在父親旁邊，父親竟然認(rèn)不出來。

五、動(dòng)物的情感

養(yǎng)過動(dòng)物的人，都清楚，動(dòng)物有自己的情感。比如說嫉妒。你對別人家的狗好，自己家的狗是嫉妒的。貓也是。這樣的視頻相信大家見過。很多文學(xué)家，描述過牛的淚，馬的淚。它們有表達(dá)悲傷的能力。我還在短視頻中看過不少柴犬，二哈還會(huì)哭。

狗對于死在馬路上的同伴，是很著急的。這樣的視頻大家應(yīng)該看過。我想問：你覺得它當(dāng)時(shí)的大腦意識是咋樣的？

尤其是大象這種動(dòng)物，對于死去的同伴，它們是表現(xiàn)出格外的關(guān)心�？茖W(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)。將一些大象殘骸，放在它們路過的地方。成年大象們果然就注意到了，它們走過來看著，用鼻子觸碰著。它們清楚，這是它們同類的尸骨。而其他一些動(dòng)物，不一定具備這樣的能力。你比如說狗，羊，雞。大象會(huì)表現(xiàn)得非常凝重，幼年大象不會(huì)這么關(guān)注。成年大象有這樣的情感，就好像在哀悼一樣。它們起碼這樣幾分鐘，然后才離開。我們有理由相信，它在思考同伴的死亡，它在表達(dá)哀情。

如果把大象殘骸，換成牛，或者獅子的，大象則不會(huì)有凝重的表情。動(dòng)物真的是有感情和智慧的。自然創(chuàng)造了各種生命智慧，其實(shí)人類也不突出。

六、動(dòng)物的語言

很多人認(rèn)為使用語言，是人和動(dòng)物的根本的區(qū)別。其實(shí)這個(gè)判據(jù)也站不穩(wěn)。動(dòng)物有自己的語言，這應(yīng)該成為公眾的常識。大象可以分別出100多種不同的叫聲。每一種叫聲意義不同。用來提示危險(xiǎn)，用來打招呼等等。狼，獅子都有自己的不同的叫聲。比如說呼喚同伴來幫助，表達(dá)憤怒，表達(dá)喜悅等�？茖W(xué)家認(rèn)為海豚更是這方面的高手，海豚都有自己的獨(dú)特“信號”口叫聲，這“信號”能讓同伴知道它是誰和它所在的位置，便于彼此相互聯(lián)絡(luò)。語言是用來溝通的，這些獨(dú)特的叫聲能夠溝通彼此，為什么不承認(rèn)動(dòng)物是會(huì)“說話”的。

七、動(dòng)物的自我意識

自我意識被認(rèn)為是我們?nèi)祟惇?dú)有的。大多數(shù)人也認(rèn)為動(dòng)物是認(rèn)識不到“我”的。就是它不會(huì)老問：“我是誰？活著有什么意義？”事實(shí)上大部分動(dòng)物也沒有自我意識。最好的實(shí)驗(yàn)就是用鏡子。很多家養(yǎng)的動(dòng)物，看到鏡子里的自己，都是認(rèn)不出來的，很多會(huì)表現(xiàn)出攻擊行為。比如狗，雞，貓，獅子。

科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)，表明人類大概在2歲之后，會(huì)認(rèn)出鏡子里的人是自己。就是給孩子們臉上貼小紅點(diǎn)，如果他認(rèn)識到鏡子里的人是自己。會(huì)用手，來摸貼在臉上的小紅點(diǎn)。但并非所有動(dòng)物，都沒有自我意識。

海豚有自我意識。海豚看著鏡子里的自己，不會(huì)像家養(yǎng)動(dòng)物那樣。它表現(xiàn)出極大的興趣。它會(huì)振動(dòng)雙鰭�？茖W(xué)家表示，這種振動(dòng)非常少見。它還會(huì)張張嘴，轉(zhuǎn)個(gè)身子，從不同的角度看自己。那種情況，我們絕對有理由相信，它知道鏡子里的海豚，就是自己。但是否能理解那是幻象，我們就無從得知。

總之海豚在鏡子前的表現(xiàn)，是愉快的，好奇的。它們甚至?xí)阽R子前玩耍，不斷回頭看它們在鏡子里的樣子。所以海豚被譽(yù)為“海洋中的人類。”

海豚救人，海豚喜歡音樂的故事，大家應(yīng)該聽過，甚至看過這樣的事情。早年我還看過一條狗和一條海豚成為朋友的視頻。他們互相在一起玩，非常熱鬧。

2013年，有一個(gè)視頻關(guān)于海豚的。一只海豚被釣魚鉤子纏住了，如果不取下來，有生命危險(xiǎn)。這只海豚，該怎么辦呢？它游到潛水員身邊。潛水員幫了這只海豚，海豚得救后離開了。我們有理由相信，它這種行為不是昏頭了，是理智的。它似乎清楚，人類會(huì)幫助自己。自己這個(gè)困難，自己的同伴都幫助不了，只能尋求人類的幫忙。但要游向人類，總歸是需要勇氣的。所以你可以大膽想象一下，這只海豚的內(nèi)心活動(dòng)是咋樣的。

各位，看到了這里，我再問你，你如何看待動(dòng)物的智慧？動(dòng)物的智慧和人類的智慧，有什么本質(zhì)區(qū)別？就像我說的，如果不嚴(yán)格，我會(huì)將動(dòng)物的智慧，也歸為思維這一層次。

但人類能夠一騎絕塵的原因是什么？確實(shí)值得思考。我自己思考的答案如下。不是群居原因，不是社會(huì)分工原因，不是語言原因，不是想象力原因。最基本的原因如下。

1、四肢分立和站立行走。

所有的動(dòng)物生命，四肢的分立，都沒有人類如此鮮明。這點(diǎn)看似好像無足輕重，其實(shí)很重要。四肢分立，提高了生存，生產(chǎn)效率。能更好地促進(jìn)大腦的發(fā)育。從600萬年前的圖突人，到130萬年前的露西，人類站立進(jìn)化具有環(huán)境逼迫，和偶然性。站立行走也是這樣。開闊視野，讓人有更遠(yuǎn)的空間想象。我們可以這樣想象，假如你現(xiàn)在的身體是海豚這樣的。那么你能展示哪些才華，你能在海洋中做出什么貢獻(xiàn)？顯然形體絕對是一個(gè)限制。即使你精通人類的文明，你懂相對論，你懂高等數(shù)學(xué)，你會(huì)八種語言�？赡銢]有一定的形體，你如何建造高樓大廈，你如何更方便使用工具，如何發(fā)揮你的知識才智。各位這就是一個(gè)重要的原因。如果有一天猩猩站起來跑了，我們一定會(huì)吃驚。

2、文字。

語言和文字其實(shí)還不同。任何一個(gè)動(dòng)物物種，目前沒有發(fā)現(xiàn)有文字系統(tǒng)。但動(dòng)物也有語言。文字的厲害之處在于文明的傳承。動(dòng)物的技能傳承是存在的，但算不上是文明傳承。就比如說5000年前圣人說的話，我們還在學(xué)�？墒莿�(dòng)物呢？假如5000年前有一個(gè)猩猩很聰明，它有很多生存技能，可是卻沒有傳下來。我們的文明是建立在過去的基礎(chǔ)上，我們是站在巨人的肩膀上。而動(dòng)物呢？永遠(yuǎn)是站在它們自己身上。

3、關(guān)于性

所有的動(dòng)物關(guān)于性的概念，幾乎是停留在繁衍。而人類不同。什么時(shí)候，開始不同的，其實(shí)也是很重要的。這是意識的一個(gè)跨越。就是說人還受最基本的“性意識”的驅(qū)動(dòng)，但已經(jīng)超越了這種野蠻的驅(qū)動(dòng)，開始有理性了。這種理性也算一種文明。而目前沒有研究顯示，動(dòng)物脫離了這種野性的驅(qū)動(dòng)。

4、抽象能力

思維的難點(diǎn)是抽象思維，抽象思維比綜合，類比這樣的思維更難一點(diǎn)。說白了就是把太陽看成一個(gè)點(diǎn)，就是抽象思維。把所有實(shí)質(zhì)東西，歸為物質(zhì)，就是抽象思維。海豚，猩猩是否具備抽象思維，目前我們還不知道。抽象思維能力是一種通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。這是我們處理社會(huì)關(guān)系，生存關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系，物質(zhì)世界運(yùn)作規(guī)律所必備的能力。所以動(dòng)物和人的思維的差距，發(fā)展到一定程度，很可能是這個(gè)。人基本10歲之后，就開始具備這個(gè)抽象思維了。有這個(gè)能力，人才會(huì)有大徹大悟。把自己看成融入宇宙一分子，或自然的一分子。更甚者有大覺悟者，會(huì)拋棄七情六欲，愛恨情仇，就是連最基本的情感表達(dá)，也不再流露于面色了。這樣的大圣人，還是有的。比如佛家，道家修行到最高層次的人，都可以的。動(dòng)物可以嗎？顯然這就是一個(gè)差距。

還有很多人認(rèn)為其中生產(chǎn)關(guān)系是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。這個(gè)觀點(diǎn)也對，因?yàn)閯?dòng)物雖然有等級制度，但相對于人類而言，那種生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)是很粗糙的。就像馬克思的分析，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。上面四點(diǎn)，就是具體的區(qū)別的表現(xiàn)。

以上四點(diǎn)，都很重要，都彼此聯(lián)系，缺了哪一點(diǎn)都不行。走進(jìn)動(dòng)物的思維，窺探我們自己的思維。永遠(yuǎn)要記住，從野蠻走到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了什么？從現(xiàn)在走到未來？我們應(yīng)該牢記什么？起碼要牢記，任何生命都是可貴的。因?yàn)槿魏紊�，都是脆弱的，人類也很脆弱。甚至地球在宇宙中都是脆弱的。珍惜彼此，�?lián)系彼此，才能更強(qiáng)大。

摘自獨(dú)立學(xué)者，作家靈遁者科普書籍《探索生命》

作者簡介：靈遁者，中國獨(dú)立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動(dòng)》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實(shí)大膽，富有新意。

個(gè)人座右銘：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。

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