鄭板橋有句老話，聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。

一個人的“難得糊涂”，可不是真糊涂，而是一種歷經(jīng)世事后的通透。

說白了，就是一種其實自己心里什么都明白，但面上就是不爭的智慧。

就像老人家常說的，看破不說破，大家還是好朋友。

一個人要是太精明了，一定會活得累。

所以，該糊涂時糊涂，日子反倒能過得輕松一些。

處世之道：水至清則無魚

人與人相處，最怕斤斤計較。

你算我一分，我算你一寸，這關(guān)系慢慢就淡了。

《增廣賢文》里說：“用心計較般般錯，退步思量事事寬?！?/p>

其實吧，一個人總是愛事事較真，處處算計，最后吃虧的還是自己。

唐朝有個叫婁師德的官員，他弟弟要去外地做官，他來送行。

問弟弟：“如果有人往你臉上吐口水，你怎么辦？”

弟弟說：“擦了就是?！?/p>

婁師德?lián)u頭：“擦了更讓人家生氣。你要讓口水自己干，還要笑著接受?！?/p>

這故事聽起來還是挺有理的，畢竟人性復(fù)雜，我們越是計較，則越多煩惱。

凡事不要追求完美，而是盡可能踏實，隨性，無所謂。

就像蘇軾也說：“但愿生兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”

有時候，顯得太聰明反倒招禍。

白居易則說得更直白：“隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。”

有錢沒錢，開心就好，不會笑的人才真傻。

把世事看淡些，不是真傻，是明白有些事不值得較真。

關(guān)系比道理重要，情分比得失要緊。

這樣相處，大家都舒服。

做事之方：大智若愚

再說說做事，現(xiàn)在人都愛顯擺自己多能干。

其實真正的高人，都懂得藏拙。

老子說過：“大直若屈，大巧若拙?！?/p>

真正靈巧的人，看起來反而笨拙。

戰(zhàn)國時的信陵君，他率軍大敗秦軍，救了趙國。

本該風光回國，卻在邊境停下。

派人跟魏王說：“臣不敢回國了，請治罪。”

其實他功高震主，這是在保全自己。

果然魏王不但不怪罪，還重賞他。

莎士比亞說：“愚者自以為聰明，智者則有自知之明。”

覺得自己聰明的人，其實最傻。

因為真正聰明的人，從來都知道自己有幾斤幾兩。

諸葛亮也說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

一個人若是心靜不下來，則看不遠，欲望太多，也就走不遠。

做事留三分，不是偷懶，是懂得蓄力的道理。

就像弓拉得太滿容易斷，事做得太盡難回頭。

該裝傻時裝傻，該放手時放手，這才是長久之計。

修心之境：心安即是歸處

最后說說修心，人這一輩子，最難的是心安。

整天算計來算計去，心里跟打仗似的。

倒不如學(xué)著糊涂點，甚至要領(lǐng)略到難得糊涂的真諦。

寒山問拾得：“世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之？”

拾得答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/p>

跟爛人爛事糾纏，其實就是在浪費自己的生命。

宋朝有個叫呂端的大臣，皇帝要提拔他。

有人說他糊涂，不堪大用。

皇帝說：“呂端小事糊涂，大事可不糊涂。”

因為皇帝看到了呂端為官清正，在關(guān)鍵時刻還穩(wěn)定了朝局。

這種修心之境界，的確難得。

陶淵明說得好：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

不為窮發(fā)愁，不為富奔波，找到自己的節(jié)奏最重要。

白居易晚年寫道：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”

走到哪兒，心安了，就是家。心里踏實，比什么都強。

學(xué)會糊涂，其實就是讓自己學(xué)會放下。

放下執(zhí)念，放下計較，放下不必要的面子。

最終，心里寬敞了，心安了，日子就舒坦了。

說到底，“難得糊涂”是種境界。

是一個人閱盡千帆后的從容，是洞明世事后的豁達。

就像老輩人說的：“晴天干活，雨天讀書，啥天都有該做的事?！?/p>

所以呀，很多時候，我們該明白時明白，該糊涂時糊涂，這分寸拿捏好了，一輩子受用。

如此，讓你在復(fù)雜的世界里，保持內(nèi)心的寧靜。

甚至在紛擾的人際中，一樣能找到適合自己的位置。

任何時候，都要明白這么個道理，活得明白不容易，活得知趣更難得。

這，其實才是人生的大智慧。