戲曲理論家郭士星

王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)論

郭士星

王愛(ài)愛(ài)是廣大觀眾喜愛(ài)的著名晉劇表演藝術(shù)家。在幾十年的舞臺(tái)實(shí)踐中，她刻苦磨煉，博采眾長(zhǎng)，在晉劇青衣行中創(chuàng)造了一個(gè)新的流派，成為晉劇史上青衣行中又一里程碑式的代表人物。

一、王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的形成和發(fā)展

在論述這個(gè)問(wèn)題之前，應(yīng)當(dāng)先談?wù)剳蚯髋傻囊恍┗靖拍睢?/p>

流派，是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。它不僅存在于包括戲曲在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，而且也存在于社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等許多領(lǐng)域。

在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域中，構(gòu)成流派（或稱學(xué)派）的主要因素是各家的政治主張和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，構(gòu)成流派的主要因素則是文學(xué)藝術(shù)家們通過(guò)自己的作品所表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)追求和藝術(shù)風(fēng)格。在戲曲領(lǐng)域里，這種美學(xué)追求和藝術(shù)風(fēng)格具體表現(xiàn)在唱、做、念、打等各個(gè)方面。當(dāng)然，藝術(shù)風(fēng)格不等于藝術(shù)流派。凡有成就的藝術(shù)家，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。然而，有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格者，未必都會(huì)形成一個(gè)流派；即使在同一流派中，每個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)有很大差異。

流派不是自封的，而是在藝術(shù)實(shí)踐中自然形成的，是群眾公認(rèn)的。從歷史上戲曲流派產(chǎn)生和更替的現(xiàn)象分析，構(gòu)成戲曲流派，起碼應(yīng)當(dāng)具備以下四個(gè)條件。

其一，在藝術(shù)上要有獨(dú)創(chuàng)性。也就是說(shuō)，要有個(gè)性化的不同于他人的重大藝術(shù)創(chuàng)造和成就。這里所說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)造，有的主要表現(xiàn)在表演上，有的主要表現(xiàn)在唱、念上，有的則比較全面地表現(xiàn)在唱、做、念、打等許多方面。要求各個(gè)流派的代表人物在唱、做、念、打諸方面都有自己的獨(dú)創(chuàng)是比較困難的，這是因?yàn)槊總€(gè)藝術(shù)家即使有再高的藝術(shù)才能，也會(huì)受到自身一定條件的局限。他們有的以唱功見(jiàn)長(zhǎng)，有的以做功見(jiàn)長(zhǎng)，有的還以某種特技贏人。但無(wú)論如何，既然形成一個(gè)流派，總要在某一方面出類拔萃，有重大創(chuàng)造。比如，京劇史上，人們所熟知的梅、荀、尚、程、譚、余、言、馬等不同流派的代表人物，在表演藝術(shù)上，都有自成一派的獨(dú)創(chuàng)和成就。這是形成不同流派的基本條件。

其二，要有雄厚的群眾基礎(chǔ)，得到觀眾的承認(rèn)。實(shí)踐證明，一個(gè)新流派產(chǎn)生后，其藝術(shù)創(chuàng)造必然會(huì)在群眾中廣為流傳，甚至?xí)鲈S多忠實(shí)于這個(gè)流派的“戲迷”來(lái)。你的藝術(shù)，盡管自我感覺(jué)很好，但觀眾并不欣賞，群眾中沒(méi)有多大反響，征服不了觀眾，這樣的藝術(shù)很難成為流派藝術(shù)。

其三，要有自己的代表劇目。戲曲流派發(fā)展的歷史表明，流派藝術(shù)的成果，都是通過(guò)具體劇目表現(xiàn)出來(lái)的；各個(gè)流派，都有代表自己藝術(shù)成就的拿手劇目。藝術(shù)家們對(duì)這些劇目有自己獨(dú)到的理解，有獨(dú)到的演法。

即使同一劇目，由于流派不同，演出的路數(shù)和風(fēng)格也會(huì)有很大差別。

其四，要有人學(xué)習(xí)，有人繼承與發(fā)展。

所謂“流派”就包含這個(gè)意思。有派無(wú)流，不稱其為流派。換言之，既然稱為一個(gè)流派，這個(gè)流派中就不能只有一兩個(gè)藝術(shù)家，而是要有一批人，要形成一個(gè)由創(chuàng)始人及其門(mén)徒弟子或其他崇拜者組成的藝術(shù)群體。隸屬于這個(gè)流派的某位藝術(shù)家，如果能在繼承的基礎(chǔ)上有新的突破和發(fā)展，自立門(mén)戶，便可能形成又一個(gè)新的流派。

以上四點(diǎn)，是構(gòu)成戲曲流派的四個(gè)主要條件。它們互相聯(lián)系，缺一不可。這是我們?cè)谘芯客鯋?ài)愛(ài)流派藝術(shù)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)弄清的問(wèn)題。

幾十年的藝術(shù)實(shí)踐告訴我們，王愛(ài)愛(ài)的表演藝術(shù)，完全符合這些條件。

第一，她在藝術(shù)上富有獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)造了晉劇史上從未有過(guò)的“愛(ài)愛(ài)腔”。王愛(ài)愛(ài)有一副別人無(wú)法相比的也很難超越的好嗓子。她專攻青衣正旦，唱、做、念等基本功都很扎實(shí)，尤以唱功見(jiàn)長(zhǎng)。她音色甜美，音域?qū)掗?，吐字清晰，韻味醇厚，特別是唱腔尾音的潤(rùn)腔，靈巧多變，高低自如，在晉劇旦行中獨(dú)樹(shù)一幟。這是形成王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的主要條件。

第二，她的表演藝術(shù)，群眾基礎(chǔ)雄厚，不僅老山西梆子戲迷們喜歡，不少年輕觀眾也很欣賞。即使不大聽(tīng)山西梆子的外省籍觀眾，聽(tīng)了她的演唱，也覺(jué)得清晰易懂，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，是一種美好的藝術(shù)享受。可以說(shuō)，“愛(ài)愛(ài)腔”傳遍了千家萬(wàn)戶，喜歡她的觀眾，遍及全省各個(gè)角落，各個(gè)階層?！皭?ài)愛(ài)腔”早已成為群眾公認(rèn)的藝術(shù)創(chuàng)造。

第三，在幾十年的藝術(shù)生涯中，王愛(ài)愛(ài)演出了三十多出優(yōu)秀劇目，成功地塑造了眾多不同年齡、不同身份、不同個(gè)性的古代和現(xiàn)代中國(guó)婦女形象。像《打金枝》中的沈后、《含嫣》中的劉雪梅、《明公斷》中的秦香蓮、《算糧》中的王寶釧、《教子》中的王春娥、《金水橋》中的銀屏公主、《出水清蓮》中的王桂英、《三上桃峰》中的青蘭等等，無(wú)論是儀態(tài)莊重的王后、公主，還是勤勞樸實(shí)的農(nóng)家婦女，都以她清脆嘹亮的“愛(ài)愛(ài)腔”，細(xì)膩質(zhì)樸的表演，給觀眾留下不可磨滅的印象，王愛(ài)愛(ài)的這些代表劇目同她的流派藝術(shù)緊緊相連。她的藝術(shù)成就，通過(guò)這些代表劇目，得到廣泛傳播。

第四，王愛(ài)愛(ài)的表演藝術(shù)，不僅受到一般觀眾的喜愛(ài)，而且也受到同行們的贊賞，向她學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多。全省晉劇青衣行的年輕人，不論已成名的或未成名的，不論在藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)的，還是自學(xué)的，多數(shù)人都在學(xué)唱“愛(ài)愛(ài)腔”。她的弟子全國(guó)戲曲“梅花獎(jiǎng)”獲得者史佳花、山西戲曲“杏花獎(jiǎng)”獲得者陳轉(zhuǎn)英、劉建平，學(xué)唱“愛(ài)愛(ài)腔”，學(xué)得很地道。晉劇青年表演藝術(shù)家、全國(guó)戲曲“梅花獎(jiǎng)”獲得者栗桂蓮，雖未正式向王愛(ài)愛(ài)拜師，但從她在山西省戲曲學(xué)校上學(xué)開(kāi)始，學(xué)習(xí)的也主要是“愛(ài)愛(ài)腔”。事實(shí)說(shuō)明，當(dāng)今晉劇青衣行中，已形成一個(gè)以王愛(ài)愛(ài)為代表的王派藝術(shù)的集體。也就是說(shuō)，王愛(ài)愛(ài)的表演藝術(shù)，不僅有“派”，而且有“流”。在中路梆子流布地區(qū)，到處可以聽(tīng)到“愛(ài)愛(ài)腔”的傳唱。

上述事實(shí)告訴我們，王愛(ài)愛(ài)的表演藝術(shù)，足以構(gòu)成一個(gè)不同凡響的戲曲流派。王愛(ài)愛(ài)作為這個(gè)流派的代表人物，當(dāng)之無(wú)愧。

冰凍三尺，非一日之寒。王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的形成也非一日之功。它經(jīng)歷了一個(gè)由低到高、由稚嫩到成熟的不斷學(xué)習(xí)、磨煉、創(chuàng)造和發(fā)展的過(guò)程。

1940年，王愛(ài)愛(ài)出生在山西榆次一個(gè)梨園之家。她的奶奶筱桂花，是一位在晉中一帶小有名氣的晉劇表演藝術(shù)家。她嗓子寬厚，技藝精熟，在觀眾中享有較高聲譽(yù)。王愛(ài)愛(ài)的爺爺王金奎，承班多年，受人尊敬，也是一位在晉劇界很有影響的人物。愛(ài)愛(ài)天賦條件優(yōu)越，7歲即跟隨奶奶學(xué)戲，踏進(jìn)梨園的門(mén)檻。奶奶對(duì)她要求很?chē)?yán)，天不亮就帶她到城墻腳下練嗓，一練就是好幾個(gè)小時(shí)。奶奶不僅教唱，還教她練各種身段和把子功。晚上睡覺(jué)，要她把兩腳像枕頭一樣，輪換墊在頭下，苦練腰、腿功。練跑圓場(chǎng)時(shí)，奶奶用一條帶子把她的雙腿綁在一起，她在前邊跑，奶奶在后邊跟，跑慢了，奶奶就會(huì)踩了她的腳；步子大了，就會(huì)摔倒。這種傳統(tǒng)的

嚴(yán)格訓(xùn)練方法，使王愛(ài)愛(ài)飽嘗了學(xué)藝的艱辛，卻也為她以后的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王愛(ài)愛(ài)8歲參加了榆次市新生晉劇團(tuán)，9歲即登臺(tái)演出了開(kāi)門(mén)戲《拜月》。之后，她又轉(zhuǎn)入晉中專區(qū)晉劇團(tuán)，相繼演出了《教子》《明公斷》《樊梨花》《回龍閣》等不少傳統(tǒng)劇目。她那銀鈴般的歌喉，贏得廣大觀眾的喝彩。

這一時(shí)期，她悉心求教于著名晉劇表演藝術(shù)家程玉英，受到程派藝術(shù)的熏陶，繼承了程玉英老師創(chuàng)造的“咳咳腔”的神韻，成為程派藝術(shù)的門(mén)徒。

1960年，王愛(ài)愛(ài)被選調(diào)到山西省晉劇院青年團(tuán)，演戲任務(wù)更加繁重。太原，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心；山西省晉劇院，是全省最富代表性的晉劇表演藝術(shù)團(tuán)體，這里集中了丁果仙、牛桂英、郭鳳英、冀美蓮、梁小云、喬玉仙、劉俊英等一批藝術(shù)造詣很深的老一輩表演藝術(shù)家，也集中了張一然、劉元彤、方冰、溫明軒、趙步顏、王辛路、李守幀、劉和仁、陳晉元、劉柱、張步興等一批藝術(shù)素質(zhì)很高的編劇、導(dǎo)演、作曲、演奏家和管理人才。這樣的環(huán)境，為王愛(ài)愛(ài)的藝術(shù)發(fā)展，提供了更為優(yōu)越的條件。

這一時(shí)期，她得到又一位著名晉劇表演藝術(shù)家牛桂英的真?zhèn)鳎谘莩囆g(shù)上有了長(zhǎng)足進(jìn)步。牛桂英老師是晉劇牛派藝術(shù)的創(chuàng)始人。

牛派藝術(shù)的特點(diǎn)是行腔委婉，講究字眼，講究韻味。王愛(ài)愛(ài)認(rèn)真汲取了牛老師多年積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入體味和領(lǐng)悟其中的奧秘，使她的唱腔藝術(shù)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

她將程、牛兩位老師的演唱藝術(shù)進(jìn)行了認(rèn)真分析，根據(jù)自身的條件，巧妙地化牛腔入程腔，把二者的藝術(shù)精髓融會(huì)貫通，加以創(chuàng)新，既保持了程派熱情、奔放、剛勁、挺拔的特點(diǎn)，又吸收了牛派穩(wěn)健大方、委婉纏綿的風(fēng)格，同時(shí)還借鑒了郭蘭英老師噴口有力、民歌唱法與戲曲唱法巧妙結(jié)合等寶貴經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了一種新的流派唱腔，人們親切地稱其為“愛(ài)愛(ài)腔”。

1961年，王愛(ài)愛(ài)隨山西省晉劇院青年團(tuán)晉京演出，以《含嫣》《見(jiàn)皇姑》《算糧》等劇目，贏得首都觀眾以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的熱情贊揚(yáng)。她的名氣也隨之飛出了娘子關(guān)。山西人民廣播電臺(tái)保存有王愛(ài)愛(ài)當(dāng)年在《含嫣》中扮演劉雪梅時(shí)的一段精彩錄音，至今聽(tīng)來(lái)仍覺(jué)得清新悅耳，令人振奮。這個(gè)唱段是劉雪梅在去采桑的田間小路上演唱的，題目叫《四月里》。唱腔的第一句“四月里南風(fēng)吹動(dòng)麥梢兒黃”，王愛(ài)愛(ài)唱得清脆、舒展，特別是“吹動(dòng)”兩個(gè)字的潤(rùn)腔，突破了傳統(tǒng)格局和唱法，使人感到新穎脫俗，像在演唱抒情民歌。“蠶生才如蟻，蠶成兩寸長(zhǎng)，早晚常廝守，移箔避熱復(fù)避涼”這段唱，唱詞為長(zhǎng)短句，在唱腔設(shè)計(jì)上，打破傳統(tǒng)板式結(jié)構(gòu)，由“十三咳”直接轉(zhuǎn)入夾板、二性，演唱起來(lái)有很大難度。然而經(jīng)王愛(ài)愛(ài)巧妙演唱，使人感到清新，自然，悅耳動(dòng)聽(tīng)，像唱戲歌。難怪當(dāng)年一曲“四月里”，響徹了省城，轟動(dòng)了京城。可以說(shuō)，這段美妙的唱段，是王愛(ài)愛(ài)的成名之作，也是“愛(ài)愛(ài)腔”形成的重要標(biāo)志。

20世紀(jì)70年代，王愛(ài)愛(ài)主演過(guò)兩個(gè)現(xiàn)代戲，一個(gè)是晉劇移植現(xiàn)代京劇《龍江頌》，一個(gè)是曾遭“四人幫”殘酷打擊的現(xiàn)代戲《三上桃峰》。這兩個(gè)現(xiàn)代戲，塑造的是新時(shí)代的人物形象。作曲者在唱腔設(shè)計(jì)上，突破行當(dāng)局限，打破了傳統(tǒng)晉劇音樂(lè)的模式，注入了新時(shí)代的音調(diào)和氣息，在晉劇傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展方面又取得了新的突破性的成就。王愛(ài)愛(ài)在這兩個(gè)戲中的表演和演唱，更加充分展示了她的藝術(shù)才華，給觀眾留下了難以忘卻的記憶。熟悉這段歷史的觀眾都知道，《龍江頌》和《三上桃峰》的演出，標(biāo)志著王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)，進(jìn)入了一個(gè)非常成熟的階段。

粉碎“四人幫”后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)撥亂反正，黨的文藝方針、政策得到正確貫徹執(zhí)行，晉劇事業(yè)出現(xiàn)了新的繁榮，王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)也隨之得到了新的發(fā)展。她不僅先后恢復(fù)上演了被“四人幫”禁錮多年的傳統(tǒng)劇目，而且排演了《出水青蓮》《春江月》等新編劇目。這一時(shí)期，她被評(píng)為全國(guó)“三八”紅旗手，參加了全國(guó)第四次文代會(huì)，榮獲全國(guó)“金唱片”獎(jiǎng)，還被評(píng)為山西省“十大女杰”之一。隨著年齡的增長(zhǎng)，她的表演藝術(shù)更加?jì)故臁，F(xiàn)在她雖然已是耄耋之年，但嗓子依然清脆嘹

亮，藝術(shù)風(fēng)采不減當(dāng)年。她仍在為晉劇事業(yè)的繁榮，奮斗不息。

回顧王愛(ài)愛(ài)的成長(zhǎng)過(guò)程，我們可以看到，王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的形成大體是在20世紀(jì)60年代，也就是在她風(fēng)華正茂的20歲左右。此前是她學(xué)習(xí)、打基礎(chǔ)的階段。20世紀(jì)七八十年代，是王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的成熟階段。王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)同新中國(guó)一起成長(zhǎng)，同新中國(guó)成立后的晉劇事業(yè)同步發(fā)展。王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)是新時(shí)代的產(chǎn)物。

二、王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的特色

“王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的特色”是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的研究課題，需要各位有識(shí)之士從多方面進(jìn)行深入探討。筆者談一些粗淺認(rèn)識(shí)， 以拋磚引玉。

王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的特色，大體說(shuō)來(lái)，至少有以下四個(gè)方面。

（一）音色純正，吐字清晰

作為一個(gè)戲曲演員，首先應(yīng)當(dāng)有一副好嗓子，同時(shí)在演唱時(shí)應(yīng)當(dāng)做到字正腔圓，吐字清晰。這是對(duì)戲曲演員的起碼要求。然 而，要做到這一點(diǎn)，并不容易。不少演員，雖然也明白這個(gè)道理，但演唱起來(lái)卻總是達(dá)不到這個(gè)要求。有的聲音渾濁，缺乏韻味， 缺乏美感；有的只注重聲音，不注重吐字，唱了半天，只聞其聲，不辨其字。王愛(ài)愛(ài)則不然。她在這方面的修養(yǎng)是非常令人佩服的。她的演唱，不論什么唱段，不論什么劇目，總是聲音透亮，音色甜美，韻味無(wú)窮， 而且一字一句都能使觀眾聽(tīng)得清清楚楚。

戲曲的唱念，關(guān)鍵在吐字、過(guò)韻、歸音 三個(gè)環(huán)節(jié)。三者的對(duì)應(yīng)關(guān)系是吐字在字頭，過(guò)韻在字腹，歸音在字尾。字頭的發(fā)音是吐字清楚的前提，是口齒清晰的保證。王愛(ài)愛(ài)在這方面，功力深厚，十分規(guī)范。她的噴口有力，放聲、收韻都很?chē)?yán)謹(jǐn)，能?chē)?yán)格做到腔隨字走，依字行腔。她的拖腔，總是根據(jù)字的韻母行進(jìn)，雖十轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)，而口型不變，本音始終一線；字與字之間，總是上字字尾收足，再出下字，并在兩字交界處自然劃斷，從而使觀眾對(duì)唱念的每個(gè)字音都聽(tīng)得十分清晰。

王愛(ài)愛(ài)的這種演唱功力，不僅表現(xiàn)在演唱節(jié)奏緩慢的平板、夾板、慢二性、慢垛板等慢板上，而且也表現(xiàn)在演唱節(jié)奏很快的流水板、緊垛板等快板上。在《見(jiàn)皇姑》里，王愛(ài)愛(ài)扮演的秦香蓮，有一段長(zhǎng)達(dá)38句的成套唱腔，節(jié)奏由慢到快，表達(dá)了秦香蓮見(jiàn)到皇姑后悲憤交加的復(fù)雜感情。從“別看我荊釵布裙衣素淡”，到“這威風(fēng)嚇不倒我秦香蓮”，這段急如流水般的緊二性垛板，是整個(gè)唱段的高潮。王愛(ài)愛(ài)出字如流，一氣呵成，38句唱詞，在半分鐘時(shí)間里，全部送給觀眾，把秦香蓮埋在心底的滿腔怒火，一下子全部迸發(fā)了出來(lái)。這段快垛板，節(jié)奏緊而不亂，吐字快而不濁，并讓觀眾聽(tīng)得清清楚楚。沒(méi)有深厚的演唱功力和運(yùn)氣、換氣的熟練技巧，很難達(dá)到這樣高的演唱水平。

（二）潤(rùn)腔靈巧，剛?cè)峒鎮(zhèn)?/p>

王愛(ài)愛(ài)的嗓音條件十分優(yōu)越，高音、中音、低音，運(yùn)用自如。她的藝術(shù)悟性極高，尤其是唱腔尾音的潤(rùn)腔，靈巧多變，善于表現(xiàn)人物多種復(fù)雜的思想感情。同樣一段唱腔，有些人唱得平淡無(wú)味，缺乏感染力，而經(jīng)過(guò)王愛(ài)愛(ài)的潤(rùn)色和演唱，則會(huì)變得悅耳動(dòng)聽(tīng)，生動(dòng)感人。

再以上面所說(shuō)的《見(jiàn)皇姑》中秦香蓮的那個(gè)唱段為例。王愛(ài)愛(ài)在這段長(zhǎng)達(dá)三十八句的成套唱腔中，充分發(fā)揮了自己唱腔尾音潤(rùn)腔靈巧多變的特點(diǎn)，把秦香蓮復(fù)雜的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得入木三分。

唱腔前四句的導(dǎo)板、四股眼，節(jié)奏緩慢，多在中低音區(qū)行腔，顯得悲涼凄楚，感情深沉。特別是“包相爺他與我講說(shuō)一遍的‘遍’字，王愛(ài)愛(ài)用輕柔的裝飾音，輕輕吟唱，聽(tīng)來(lái)如泣如訴、扣人心扉。在“秦香蓮放大膽走出堂前”的兩處拖腔上，王愛(ài)愛(ài)運(yùn)用了十分細(xì)弱而富有彈性的顫音，在“為申冤顧不得拋頭露面”之后，用了一個(gè)哭腔，深刻、準(zhǔn)確地渲染了秦香蓮慘遭不幸的內(nèi)心痛苦。“站立在大堂口用目觀看”的“站立在”三字以后的甩腔，王愛(ài)愛(ài)使用了程派高亢、挺拔、一瀉千里的“咳咳腔”，一掃前邊低沉、凄涼的情緒，顯示出她有包相爺做主，理直氣壯、勇于斗爭(zhēng)的氣質(zhì)。以后的夾板和二性垛板，節(jié)奏由慢加快，一字一句地?cái)⑹隽饲叵闵彽谋瘧K遭遇，控訴了陳世美忘恩負(fù)義、殺妻滅子的罪惡行徑，也表達(dá)了秦香蓮對(duì)仗勢(shì)欺人的皇帝女兒的無(wú)比蔑視和憤慨。

為了充分展示秦香蓮的內(nèi)心世界，王愛(ài)愛(ài)對(duì)唱詞中的重點(diǎn)字句都做了精心的藝術(shù)處理。如“賊強(qiáng)盜你可有半點(diǎn)心肝”中的“賊強(qiáng)盜”三字上，愛(ài)愛(ài)加強(qiáng)了唱腔的力度，“心肝”兩個(gè)字后，又用了哭腔，既渲染了秦香蓮對(duì)陳世美的切齒痛恨，又表達(dá)了秦香蓮心靈深處所受的創(chuàng)傷。又如“盼只盼你功成名就早回家園”的“回”字上的潤(rùn)腔，貼切地表達(dá)了秦香蓮對(duì)丈夫的盼望和期待的心情。在“一朝得勢(shì)昧前言”的“昧”字上，運(yùn)用了一個(gè)滑音，加強(qiáng)了秦香蓮在滿腔希望破滅后，極度悲憤的感情色彩。整個(gè)唱段，靈巧多變，剛?cè)嵯酀?jì)，唱出秦香蓮善良、賢惠的品格和飽嘗艱辛、不畏權(quán)貴的個(gè)性。是 “愛(ài)愛(ài)腔”的代表作之一。

（三）優(yōu)雅質(zhì)樸，穩(wěn)健大方

王愛(ài)愛(ài)秉性沉穩(wěn)、樸實(shí)，不善自我渲 染。她自幼主攻青衣正旦，所扮演的角色，大都是端莊、大方、善良、質(zhì)樸的古代和現(xiàn) 代婦女形象。這種行當(dāng)特點(diǎn)，更加使她養(yǎng)成一種沉穩(wěn)大方的性格和演出風(fēng)格。她的表演 和演唱，沉著老練，不浮不躁，不溫不火，恰到好處，表現(xiàn)出一種穩(wěn)健大方的大家風(fēng)范。她扮演的《打金枝》中的沈后的表演和演唱，就是最典型的事例。

《打金枝》是晉劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，是丁(果仙)、牛(桂英)、郭(鳳英)、冀(美蓮）合作演出的代表作。王愛(ài)愛(ài)繼承了牛桂英老師的表演風(fēng)格，每個(gè)臺(tái)步、每個(gè)身段、每句唱念，都那么沉著、穩(wěn)健，落落大方。這出戲中沈后是在與唐太宗的對(duì)唱中緩緩上場(chǎng)的。王愛(ài)愛(ài)一身皇后裝扮，手執(zhí)宮扇，邁著穩(wěn)穩(wěn)的臺(tái)步，跟在皇帝身后，邊唱邊走。兩句平穩(wěn)的慢板，加上恰如其分的身段表演，很快便讓觀眾感受到沈后端莊穩(wěn)重、深明大義的個(gè)性和氣質(zhì)。

《打金枝》中沈后有一段很長(zhǎng)的“勸宮”唱段。板式為二性垛板，上下句結(jié)構(gòu)。 “在宮院我領(lǐng)了萬(wàn)歲的旨意，上前去勸一勸 駙馬愛(ài)婿。勸駙馬休發(fā)你少年的脾氣，國(guó)母我愛(ài)女兒更疼女婿”。這段40多字的唱腔， 用一種板式演唱，如果對(duì)沈后的性格理解不深，或缺少演唱功力，很容易唱得淡而無(wú)味。王愛(ài)愛(ài)吸收牛桂英老師的演唱經(jīng)驗(yàn)，根 據(jù)人物個(gè)性和唱詞內(nèi)容，對(duì)每句唱腔都做了精細(xì)處理，猛然聽(tīng)來(lái)雖然一直是上下兩句， 但仔細(xì)品味，卻感到字字有情，句句有理，絲絲入扣，娓娓動(dòng)聽(tīng)，既表現(xiàn)出沈后溫柔而嚴(yán)厲的性格和對(duì)女兒、女婿的疼愛(ài)，也體現(xiàn)出王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)所具有的穩(wěn)健質(zhì)樸的藝術(shù)特色。

（四）感情細(xì)膩，貼近生活

戲曲是塑造人物形象的綜合藝術(shù)。一個(gè)演員，盡管唱、做、念、打的基本功都很扎實(shí)，但他并不善于塑造有血有肉的藝術(shù)形象，那他就不能稱做真正的表演藝術(shù)家，也就談不上有什么藝術(shù)創(chuàng)造。

任何藝術(shù)都是表達(dá)人的思想感情的。正如世界雕塑大師羅丹在遺囑中所說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。戲曲塑造人物，最難的就是能否準(zhǔn)確、深刻地挖掘和表達(dá)人物的思想感情。在實(shí)際生活中，每個(gè)人的思想感情都是很復(fù)雜的，因此，要求戲曲演員在塑造人物時(shí)也必須認(rèn)真、細(xì)膩，這樣才能把人物演活。在這方面，王愛(ài)愛(ài)的藝術(shù)修養(yǎng)是很高的。她特別善于通過(guò)細(xì)膩的表演和細(xì)膩的演唱，精心刻畫(huà)人物，準(zhǔn)確、真實(shí)地表達(dá)人物復(fù)雜的思想感情，做到聲情并茂，以情動(dòng)人。

一位表演藝術(shù)家，要準(zhǔn)確、真實(shí)地表達(dá)人物的思想感情，一方面必須對(duì)劇中人物有深刻的理解，另一方面，必須對(duì)生活有深刻的體驗(yàn)，并善于把從生活中體驗(yàn)到的感情融化到表演藝術(shù)之中。縱觀王愛(ài)愛(ài)的表演藝術(shù)，我們會(huì)感到，她所塑造的各種人物形象，真實(shí)、自然、有血有肉，能與觀眾產(chǎn)生共鳴。究其原因，就是她對(duì)所扮角色有深刻理解，同時(shí)善于把生活體驗(yàn)化入劇中，并能以精熟的技巧加以體現(xiàn)。

以《算糧》為例。王愛(ài)愛(ài)在《算糧》中扮演的王寶釧，是一位忠于愛(ài)情、貧賤不移的名門(mén)閨秀。她與身居宰相高位而嫌貧愛(ài)富的父親擊掌斷情，苦守寒窯一十八載，終于盼回了自己的丈夫薛平貴。這一天，王寶釧趁老父壽誕，與平貴相隨回府算糧。王寶釧上場(chǎng)，有一個(gè)唱段：“王寶釧離寒窯自思自想，十八載真好似大夢(mèng)一場(chǎng)。我只說(shuō)夫妻見(jiàn)面無(wú)指望，武家坡昨日回來(lái)薛平郎。”這個(gè)唱段，先由歡快的二性突轆子起板，“王寶釧”三個(gè)字用了快速二性帽子腔，“離寒窯”三個(gè)字，不加過(guò)渡，碰板起唱，直接轉(zhuǎn)入夾板，“自思自想”四個(gè)字，節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，轉(zhuǎn)入四股眼。這段唱腔，完全是從人物感情出發(fā)，打破傳統(tǒng)轉(zhuǎn)板方法，以“倒爬山”的結(jié)構(gòu)重新設(shè)計(jì)的。這是牛桂英老師和作曲者共同創(chuàng)造的一種新唱法。王愛(ài)愛(ài)繼承牛桂英老師的創(chuàng)造，“王寶釧”三字唱得歡快、跳躍，唱出了王寶釧苦盡甜來(lái)，喜不自禁的激動(dòng)心情?！笆溯d真好似大夢(mèng)一場(chǎng)”，唱得輕松、爽朗，給人一種大夢(mèng)初醒、如釋重負(fù)的感覺(jué)?！拔浼移伦蛉栈貋?lái)薛平郎”一句，“昨日回來(lái)”四個(gè)字唱得明快、得意，“薛平郎”的“郎”字驟然低回，輕輕唱出，將王寶釧此時(shí)幸福、羞澀、激動(dòng)、竊喜的復(fù)雜感情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

王寶釧回府算糧，遭到父親的冷遇和二姐的奚落，他們勸她改嫁。居心險(xiǎn)惡的魏虎甚至還想霸占她。性格堅(jiān)強(qiáng)的王寶釧以厭惡和蔑視的態(tài)度巧妙地對(duì)魏虎和二姐進(jìn)行了一番辛辣的挖苦和無(wú)情的嘲諷。此處，王愛(ài)愛(ài)有一段精彩的唱段。這個(gè)唱段，語(yǔ)言通俗，腔韻樸實(shí)，說(shuō)說(shuō)唱唱，生活氣息濃郁，既揭露了魏虎的丑惡嘴臉，又刻畫(huà)出王寶釧不戀富貴、不慕榮華、清貧質(zhì)樸、潔白無(wú)瑕的高尚情操。

開(kāi)頭兩句“她夫妻三番五次五次三番將我勸，倒叫我王寶釧好不耐煩”，王愛(ài)愛(ài)唱得先緊后慢，“好不耐煩”的“好”字加重量，長(zhǎng)了半拍，像是長(zhǎng)出了一口氣，把對(duì)魏虎、二姐的厭惡逼真地表達(dá)了出來(lái)。其實(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪校荒蜔┑那榫w是經(jīng)常發(fā)生的。王愛(ài)愛(ài)正是把這種從生活中體驗(yàn)到的真情實(shí)感，恰到好處地運(yùn)用到王寶釧的唱腔中，使人感到生動(dòng)、真實(shí)，有生活依據(jù)。這種現(xiàn)實(shí)主義的演唱手法，是王愛(ài)愛(ài)表演藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

眾所周知，王愛(ài)愛(ài)在現(xiàn)代戲《龍江頌》中扮演的江水英，無(wú)論表演或演唱，都是很成功的。她在第八場(chǎng)《閘上風(fēng)云》中的表演和演唱，人們至今仍念念不忘。

《閘上風(fēng)云》是《龍江頌》全劇的高潮。江水英和李志田在要不要支援后山抗旱的問(wèn)題上矛盾進(jìn)一步激化。李志田不但反對(duì)支援鄰隊(duì)，還責(zé)難江水英。江水英看到自己的戰(zhàn)友在革命的道路上掉了隊(duì)，心里十分難過(guò)。她面對(duì)凝聚著階級(jí)深情的工字閘，往事歷歷，心潮翻滾。這里有一段《為人類求解放奮斗終身》的大段唱。經(jīng)過(guò)作曲者和王愛(ài)愛(ài)的細(xì)微處理，深刻地展示出江水英的精神境界。

第一句“面對(duì)著工字閘往事歷歷如潮翻滾”，是一句從傳統(tǒng)晉劇四股眼上句帽子改造而來(lái)的唱腔。在“面對(duì)著”和“往事歷歷”幾個(gè)字上，王愛(ài)愛(ài)將聲音壓低，在低音區(qū)行腔，旋律低回，節(jié)奏平穩(wěn)，感情深沉?！叭绯狈瓭L”的“翻滾”兩個(gè)字的拖腔，急轉(zhuǎn)直上，在高音區(qū)行腔，“翻”字的尾音拖了八拍，唱得波浪起伏，在“滾”字上又用了一個(gè)較長(zhǎng)的四度倚音，加強(qiáng)了力度，做了濃墨重彩的渲染，形象地表現(xiàn)了江水英此時(shí)心潮翻滾，難以平靜的感情。特別是“憶當(dāng)年看眼前，此情此景令人心疼實(shí)難忍”一句，樂(lè)隊(duì)戛然而止，她輕聲吟唱，真是情真意篤，沁人心脾。

這種無(wú)樂(lè)隊(duì)伴奏的吟唱，如果演員缺乏扎實(shí)的基本功和熟練的演唱技巧，很容易走調(diào)或唱得平淡。王愛(ài)愛(ài)不僅音調(diào)準(zhǔn)確，氣息控制得當(dāng)，而且感情十分細(xì)膩、真摯。她根據(jù)生活體驗(yàn)，將“此情此景”的“景”字，“令人心疼”的“疼”字，“實(shí)難忍”的“忍”字，都進(jìn)行了巧妙的潤(rùn)腔，加上了圓潤(rùn)而抒情的裝飾音，用輕聲演唱，聽(tīng)來(lái)既優(yōu)美，又動(dòng)聽(tīng)，讓人形象、真實(shí)地感受到江水英此時(shí)此刻的難過(guò)和痛心，情緒激動(dòng)，以至于語(yǔ)音哽咽。這種藝術(shù)處理方法，既充分展示了她尾音潤(rùn)腔的才華和善于將生活體驗(yàn)化

入劇中的造詣，也充分體現(xiàn)出她善于從生活出發(fā)，用細(xì)膩傳神的手法表達(dá)人物思想感情的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特色。

俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)：“凡是沒(méi)有感覺(jué)到和所扮演的角色相類似的活的情感，是說(shuō)不上真正的藝術(shù)創(chuàng)造的?！倍韲?guó)著名文學(xué)家托爾斯泰在《論藝術(shù)》一文中也說(shuō)：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的感情，并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩，以及言辭所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)。”王愛(ài)愛(ài)的藝術(shù)實(shí)踐證明，這些論斷是十分深刻的。中國(guó)戲曲雖然是一種具有程式性、寫(xiě)意性的藝術(shù)，但同時(shí)也屬于現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表演體系，它堅(jiān)決反對(duì)脫離體驗(yàn)、脫離人物感情的反現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表演。王愛(ài)愛(ài)善于將生活中體驗(yàn)到的感情化入劇中，也善于用細(xì)膩、傳神的手法挖掘和表現(xiàn)人物復(fù)雜的思想感情，這是她在藝術(shù)上獲得成功的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是她在表演藝術(shù)上的一個(gè)重要特色，很值得我們學(xué)習(xí)。

三、王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)在晉劇史上的地位

戲曲史告訴我們，每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生代 表這個(gè)時(shí)代的戲曲藝術(shù)家。不同時(shí)代的藝術(shù) 家，都有代表那個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造。流 派藝術(shù)的出現(xiàn)，是戲曲繁榮的標(biāo)志之一。

一部戲曲史，也可以說(shuō)是不同流派藝術(shù)爭(zhēng)芳斗艷、興衰更替的歷史。一個(gè)劇種，流派越 多，在群眾中的影響就越大，在藝術(shù)上的提高就越快。

晉劇（中路梆子）是山西的主要?jiǎng)》N之一。據(jù)考證，中路梆子的形成約在清代道光 年間。至今約有150多年的歷史。在此期間， 在中路梆子流布地區(qū)，曾產(chǎn)生過(guò)眾多晉劇班社、票社和各類藝術(shù)人才，出現(xiàn)過(guò)一代又 一代眾多不同藝術(shù)流派的表演藝術(shù)家、演奏 家、活動(dòng)家。他們的辛勤勞動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)造， 推動(dòng)了晉劇藝術(shù)的發(fā)展。

晉劇史上究竟出現(xiàn)過(guò)多少流派藝術(shù)的代 表人物？目前尚未找到準(zhǔn)確的史料記載。但 從現(xiàn)在我們所知道的史料考察，至少可以認(rèn) 定，在20世紀(jì)20—30年代，晉劇須生行中， 曾出現(xiàn)過(guò)蓋天紅（王步云）、說(shuō)書(shū)紅（高文 翰）、丁果仙三個(gè)不同 的流派代表人物。其 中，丁果仙的藝術(shù)造詣最高，影響最大，她是在吸收蓋天紅、說(shuō)書(shū)紅的藝術(shù)精華的基礎(chǔ) 上不斷創(chuàng)造，不斷革新，從而形成一個(gè)新流 派的。她老人家雖然早已謝世，但至今“丁 派”藝術(shù)仍然活躍在晉劇舞臺(tái)。她的門(mén)徒仍 是晉劇舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量。

晉劇旦行中，老一輩流派代表人物較多。最著名者應(yīng)為毛毛旦（王云山)、天貴旦 （王天貴)、程玉英、牛桂英等。此外，像郭 蘭英、梁小云、花艷君、劉俊英、冀美蓮、 劉仙玲等，也是各有不同藝術(shù)創(chuàng)造的老一輩著名旦行表演藝術(shù)家。這些藝術(shù)家的藝術(shù)成果，豐富、充實(shí)了晉劇藝術(shù)寶庫(kù)，推動(dòng)了晉劇藝術(shù)的發(fā)展。

程玉英、牛桂英兩位著名表演藝術(shù)家，是在20世紀(jì)30—40年代出現(xiàn)的青衣流派藝術(shù) 的代表人物。她們?yōu)闀x劇青衣行表演藝術(shù)的 豐富和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。她們的功績(jī)必 將永載晉劇史冊(cè)。

王愛(ài)愛(ài)是在繼承程派、牛派表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一位新時(shí)代的晉劇流派代表人物， 是新中國(guó)成立后在紅旗下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代著名表演藝術(shù)家。她吸收、繼承了老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)精髓，根據(jù)自身?xiàng)l件，不斷改革、創(chuàng)新，創(chuàng)造了新老觀眾都喜愛(ài)的“愛(ài)愛(ài)腔”，將晉劇青衣行的表演藝術(shù)又推向一個(gè)新的階段， 成為一位在晉劇史上具有劃時(shí)代意義的里程碑 式的藝術(shù)人物。

王愛(ài)愛(ài)的表演藝術(shù)，至今在晉劇舞臺(tái)上仍占據(jù)著十分重要的地位，“愛(ài)愛(ài) 腔”的神韻仍在吸引著眾多新老觀眾。

王愛(ài)愛(ài)每次參加演出，一開(kāi)口便會(huì)贏得全場(chǎng)觀眾一陣 熱烈的掌聲。王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)的出現(xiàn)，使晉劇 青衣行的表演和演唱藝術(shù)，達(dá)到了一個(gè)新的高 峰。目前，尚無(wú)人能超越她。王愛(ài)愛(ài)對(duì)晉劇藝 術(shù)的貢獻(xiàn)，不可低估。對(duì)于王愛(ài)愛(ài)的藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)，并不斷加以繼承和發(fā)展。

可以預(yù)料，王愛(ài)愛(ài)流派藝術(shù)，對(duì)晉劇藝術(shù)的發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。她所創(chuàng)造的“愛(ài)愛(ài) 腔”必將代代相傳，成為新流派產(chǎn)生的寶貴藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

郭士星，山西孝義人。1964年山西大學(xué)本科畢業(yè)。曾任山西省文化廳副廳長(zhǎng)、山西省文物局局長(zhǎng)，兼任山西職工文學(xué)院院長(zhǎng)。退休后曾任山西省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西省三晉文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省戲劇研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、山西省老文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席等職。長(zhǎng)期致力于戲曲史論研究，主編出版了《中國(guó)戲曲志·山西卷》《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·山西卷》《山西文化藝術(shù)志》。出版有《山西戲曲概說(shuō)》《孔尚任詠晉詩(shī)評(píng)注》。是戲曲理論家、書(shū)法篆刻家。

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