柯衛(wèi)（James Wei Ke）先后畢業(yè)于加州伯克利大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)，并曾于蘇黎世理工大學(xué)從事城市類型學(xué)研究工作。曾在哥倫比亞大學(xué)、紐約理工學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)、首爾市立大學(xué)等多所大學(xué)任教，涉及實(shí)踐、教學(xué)、研究和出版等多個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)在紐約、華盛頓、首爾多地完成多項(xiàng)文化地標(biāo)建筑，以其著眼于重塑公共空間的建筑理念，討論作為文化載體的建筑如何激發(fā)人與空間的深層互動(dòng)與可能。

今年在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）和與M+聯(lián)合主辦的“貝聿銘：人生如建筑”的展覽中，正是有了柯衛(wèi)和展陳團(tuán)隊(duì)的努力，觀眾才能通過400余件展品層層拆解了貝聿銘的人生軌跡，也讓貝聿銘的建筑哲學(xué)漸漸展開、透明。

柯衛(wèi)回憶，接受上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）邀請(qǐng)擔(dān)任展陳與空間設(shè)計(jì)師時(shí)，直覺就是應(yīng)該把這個(gè)展覽空間變成一個(gè)“精神宮殿”，試圖建筑與空間的手法，來捕捉貝聿銘先生建筑的傳承和內(nèi)涵。

柯衛(wèi)提到展覽空間是上海世博會(huì)所改造的一個(gè)大的空間、但同時(shí)也是一個(gè)非常難的空間?！暗扔谑墙o了我們一個(gè)“50m×25m”、6000m3的方盒子”。看到場(chǎng)地時(shí)，柯衛(wèi)聯(lián)想到自己32歲在美國(guó)參與主設(shè)計(jì)概念的美國(guó)華盛頓新聞博物館（Newseum），正好坐落于貝聿銘設(shè)計(jì)的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館（National Gallery of Art East Building）斜對(duì)面。他坦言，當(dāng)時(shí)的新聞博物館概念方案刻意與貝聿銘的東館形成對(duì)話甚至虛實(shí)的平衡。所以，柯衛(wèi)很主動(dòng)想到東館的斜線和銳角。

于是，柯衛(wèi)以“3”為模數(shù)延展整個(gè)展覽——利用27°角度和最簡(jiǎn)單的三角元素布局了場(chǎng)地設(shè)計(jì)，從一個(gè)“三角”變成七個(gè)“三角”、貫穿一個(gè)時(shí)光中軸線。

談起貝聿銘，避不開的是“貝聿銘三角”。柯衛(wèi)認(rèn)為東館的三角來自于巧妙得對(duì)于不等邊基地的完美處理。從場(chǎng)地的三角形細(xì)化到建筑模塊尺度的三角，慢慢得變成了貝聿銘中期和晚期的一個(gè)建筑語(yǔ)言。在香港的中銀大廈，貝聿銘更是使用三角的穩(wěn)定性，形成一個(gè)有四個(gè)高低不等的三角結(jié)構(gòu)組成的摩天大樓。即造型美觀，又節(jié)省了大量的構(gòu)造成本。

柯衛(wèi)拒絕“流水線”式觀展，轉(zhuǎn)而以“多重視角”組織非線性回游動(dòng)線，讓觀眾可反復(fù)進(jìn)入、層層深入。他選擇了“多重視角”作為結(jié)構(gòu)依據(jù)，讓空間布局不再是單向度的線性路徑，而是一場(chǎng)非線性的“回游之旅”。這樣觀眾可以像一個(gè)續(xù)集或者一本書一樣，從不同的角度不同的游覽、一次又一次的觀覽。

這個(gè)展覽的設(shè)計(jì)把藝術(shù)家徐冰的7米長(zhǎng)裝置放到了一個(gè)和時(shí)間軸平行的重要位置。這件裝置的正反兩面具有不同的質(zhì)感與敘事：正面是傳統(tǒng)水墨的光影，朝向貝聿銘的重要藝術(shù)項(xiàng)目。背后卻是報(bào)紙與各種實(shí)際材料，朝向貝聿銘早期的商業(yè)項(xiàng)目。仿佛貝聿銘精神的一種鏡像——在精致和高級(jí)的表象背后，總有堅(jiān)實(shí)而沉靜的結(jié)構(gòu)在支撐。值得一提的是，徐冰和貝聿銘是多年的友人，二人也曾在蘇州博物館的項(xiàng)目中深度合作。

最后，柯衛(wèi)還談到貝聿銘幾個(gè)最代表的作品，尤其跟上海有關(guān)的。柯衛(wèi)認(rèn)為貝聿銘成成一個(gè)建筑師，跟上海是有著千絲萬縷的關(guān)系。上海藝術(shù)博物館是貝聿銘在哈佛畢業(yè)的時(shí)畢業(yè)答辯作品，外界評(píng)價(jià)一個(gè)是非常模塊式的建筑，另一個(gè)是里邊自然的山水，這種極其理性主義和極其感性主義被稱作“東西合并”。但柯衛(wèi)覺得在貝聿銘身上根本就沒有這個(gè)分別，他的家庭熏陶和教育背景，已經(jīng)是跨了東西方的。就跟上海一樣，充滿了包容和通融的智慧。

在貝聿銘的作品中，柯衛(wèi)看到了建筑師最重要的認(rèn)知：空”比“實(shí)”更重要。鋼筋、水泥、玻璃和最堅(jiān)固的材料，是為了圍合與成就“空”，是空間、是光、是無物之處，是容納人，生活，故事，和回憶的場(chǎng)所。