編者按：在心理咨詢(xún)室中，常見(jiàn)到許多因早年關(guān)系模式在成年后不斷重復(fù)而陷入痛苦的人。他們將早期與重要客體的互動(dòng)模式，不自覺(jué)地移植到現(xiàn)實(shí)人際互動(dòng)中，帶來(lái)“求而不得”的挫敗與憤懣。這種心理沖突，往往不止于情緒困擾，更會(huì)通過(guò)身體發(fā)出信號(hào)——比如，胃腸不適、慢性疼痛、失眠等等，許多明確的軀體疾病，都被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)歸類(lèi)為“身心疾病”。在咨詢(xún)實(shí)踐中，也不乏有來(lái)訪者因這類(lèi)反復(fù)發(fā)作卻查無(wú)實(shí)據(jù)的身體癥狀前來(lái)求助，他們的痛苦既是心理的，也是身體的。

如何理解這些身心交織的模式？又如何實(shí)現(xiàn)真正的心理成長(zhǎng)？

本次咨詢(xún)師專(zhuān)訪邀請(qǐng)具有中西醫(yī)學(xué)及精神分析雙重背景的咨詢(xún)師白俊爽，分享她的專(zhuān)業(yè)思考與實(shí)踐整合。

問(wèn)：您從中西結(jié)合醫(yī)臨床方向轉(zhuǎn)向做精神分析取向心理咨詢(xún)，為什么有這樣的職業(yè)轉(zhuǎn)變，又是怎么結(jié)合兩種專(zhuān)業(yè)背景的？

這一轉(zhuǎn)變是一個(gè)自然而然地由表及里、身心合一的深化過(guò)程。具體而言，有以下幾點(diǎn)思考：

首先，源于對(duì)“情志病”的好奇與“治未病”的關(guān)注。 在臨床中，我發(fā)現(xiàn)許多軀體癥狀，如長(zhǎng)期胃痛、失眠等，背后都與情緒困擾相關(guān)，如難以言說(shuō)的壓力、怨恨或常年的關(guān)系緊張。單純用藥往往只處理表象，而我希望深入探索問(wèn)題的根源——即個(gè)體的內(nèi)心世界與早期經(jīng)歷。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“上工治未病”，我希望在心理困擾 發(fā)展為嚴(yán)重身心疾病之前，協(xié)助來(lái)訪者識(shí)別并疏通這些阻滯。

其次，這一轉(zhuǎn)向也源于我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷 ，我和大家一樣都是一路跌跌撞撞，渴望找到人生的真諦。初識(shí)精神分析因?yàn)橄胍煤玫酿B(yǎng)育和陪伴我的孩子，當(dāng)然，精神分析不僅是一門(mén)育兒科學(xué)，更是自我認(rèn)識(shí)的途徑。在探索過(guò)程中，我逐漸從面對(duì)不確定的焦慮，到接納不確定性，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人成長(zhǎng)。

我嘗試將中西醫(yī)學(xué)和精神分析結(jié)合，注重“身心合一”的理念。一方面，運(yùn)用中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和人文觀察描述身心狀態(tài)，幫助來(lái)訪者理解身體感受，減少病恥感；另一方面，通過(guò)精神分析動(dòng)力學(xué)理論探索未被處理的情緒與早年經(jīng)驗(yàn)，如何持續(xù)消耗個(gè)體的“精氣神”，并在身體薄弱環(huán)節(jié)呈現(xiàn)為癥狀。

這樣的整合使我能夠更完整地看待一個(gè)人——不是一個(gè)“心理問(wèn)題”的載體，也不只是一組“身體癥狀”，而是一個(gè)身心交織的鮮活整體。我可以聽(tīng)懂身體與心靈共同訴說(shuō)的故事，并在這個(gè)過(guò)程中，找到那條通往內(nèi)在平衡與自由之路。

問(wèn)：在您看來(lái)，“心理疾病”的本質(zhì)是什么？它對(duì)我們意味著什么？

心理疾病的本質(zhì)，是你身體里的“原始人”和“現(xiàn)代人”之間失衡的結(jié)果，是身心系統(tǒng)通過(guò)“癥狀的語(yǔ)言”發(fā)出的警報(bào)。

“原始人”，負(fù)責(zé)呼吸、心跳，對(duì)應(yīng)基本的生存需要和情感需求，比如安全、歸屬、愛(ài)；“現(xiàn)代人”，負(fù)責(zé)講道理、搞社交、內(nèi)卷。 當(dāng)“現(xiàn)代人”為了適應(yīng)社會(huì)長(zhǎng)期壓抑“原始人”的基本需求時(shí)，“原始人”便會(huì)通過(guò)非語(yǔ)言的方式“抗議”——表現(xiàn)為失眠、消化紊亂、心慌等軀體癥狀，或在關(guān)系中反復(fù)受挫、情緒爆發(fā)。

因此，心理癥狀并非需要消滅的敵人，而是一個(gè)被迫采取自毀方式發(fā)出警告的“信使”。它所指示的痛點(diǎn)，往往埋藏著我們內(nèi)心最深的渴望和未被處理的創(chuàng)傷。它迫使我們停下腳步，回頭傾聽(tīng)那些被忽略的內(nèi)在需求。

問(wèn)：焦慮、抑郁已成為當(dāng)代人常見(jiàn)的情緒困境，您如何從中醫(yī)常講的“精氣神”與精神分析的雙重框架下理解當(dāng)代的焦慮與抑郁？

如果我們可以把人想象成一盞生命之燈：

“精”是燈油，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)與根本儲(chǔ)備；

“氣”是火苗，是推動(dòng)我們活動(dòng)的能量；

“神”是光芒，是我們精神意識(shí)和生命力的外在展現(xiàn)。

用精神分析的思路問(wèn)是“誰(shuí)”在撥弄這盞燈的燈芯，以及“為什么”燈油會(huì)加速耗竭，火苗會(huì)紊亂不安。

焦慮，在中醫(yī)是“氣”的紊亂，是火苗的失控。而從精神分析角度看，這失控的火苗，常常是由潛意識(shí)里的沖突扇動(dòng)的。

1.對(duì)于“肝氣郁結(jié)化火”型的煩躁易怒：這不只是氣堵住了，更是被壓抑的攻擊性與憤怒無(wú)法向外表達(dá)，轉(zhuǎn)而向內(nèi)灼燒自己。它可能源于一個(gè)嚴(yán)苛的內(nèi)在父母，它不允許你表達(dá)不滿，于是這些能量就像被堵住的火焰，在體內(nèi)亂竄，讓你“一點(diǎn)就著”。

2.對(duì)于“心氣虛神不守舍”型的惶惶不安：這不僅是守護(hù)心神的“氣”不足，更深層的原因，可能源于早期關(guān)系中缺乏一個(gè)穩(wěn)定、可靠的保護(hù)者形象。內(nèi)心沒(méi)有形成一個(gè)“安全基地”，導(dǎo)致心神——那個(gè)“內(nèi)在小孩”——無(wú)法安心地待在家里，總在警惕著外界的危險(xiǎn)，仿佛隨時(shí)會(huì)受到傷害。

抑郁，是“精、氣、神”的 全面低電量，燈光暗淡 。精神分析則看到，這是一個(gè)生命力被內(nèi)在沖突持續(xù)鎖住和消耗的過(guò)程。

1.在“神”的層面，光芒暗淡：這對(duì)應(yīng)著情感的隔離與欲望的熄滅�？赡苁窃缙诘膭�(chuàng)傷或持續(xù)的挫折，讓主體覺(jué)得投注于外界的一切力比多（心理能量）都是徒勞的，于是收回了對(duì)世界的興趣，世界由此變成灰色。

2.在“氣”的層面，火苗微弱：這背后可能是指向自身的、巨大的攻擊性。當(dāng)憤怒無(wú)法朝向外界，就會(huì)轉(zhuǎn)向攻擊自己，這份持續(xù)的自我耗竭，會(huì)大量消耗“氣”的能量，讓人連說(shuō)話、動(dòng)彈的力氣都沒(méi)有。

3.在“精”的層面，燈油見(jiàn)底：這是長(zhǎng)期身心消耗的最終結(jié)果。它不僅對(duì)應(yīng)腎精的虧虛，也象征著最根本的生命動(dòng)力的衰竭。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期活在“我不配”、“我不值得”的內(nèi)在敘事里，就如同在底層的信念上鑿開(kāi)了一個(gè)洞，生命的燈油便會(huì)悄然流失。

所以，結(jié)合來(lái)看，調(diào)理就不僅僅是“理氣”或“填精”。更深層的療愈，在于通過(guò)理解和修通那些潛意識(shí)的沖突、內(nèi)化的批判聲音以及早年的關(guān)系創(chuàng)傷，從根源上為生命之燈解除束縛、增添燃料。當(dāng)內(nèi)心的風(fēng)暴停息，身體的氣血才能找到它自然、通暢的流動(dòng)節(jié)律。

問(wèn)：您有多次提到早期經(jīng)歷，那您認(rèn)為童年經(jīng)歷如何在一個(gè)人身上留下烙印，并影響其成年后的身心健康？

童年經(jīng)歷如同人生的“初始設(shè)定”，個(gè)體與父母的互動(dòng)模式被內(nèi)化為潛意識(shí)的“背景程序”，深刻影響自我認(rèn)知。

例如：

在苛責(zé)中成長(zhǎng)，易形成“我不行”的自我認(rèn)知；

在忽視中長(zhǎng)大，易產(chǎn)生“我不配”的核心信念；

長(zhǎng)期處于不安環(huán)境，會(huì)預(yù)設(shè)“世界很危險(xiǎn)”。

在缺乏回應(yīng)中長(zhǎng)大，易陷入“沒(méi)人會(huì)幫我”的困境……

這些心理模式也會(huì)“寫(xiě)入”身體，形成中醫(yī)所說(shuō)的特定體質(zhì)：

恐懼傷腎，形成“腎虛”體質(zhì)，表現(xiàn)為膽小怯懦；

憤怒不抒，傷肝形成“肝郁”體質(zhì)，易生悶氣、胸悶；

思慮過(guò)度傷脾，形成“脾虛”體質(zhì)，伴隨消化問(wèn)題與多思。

于是 身心互為強(qiáng)化，形成難以打破的循環(huán)。 心理咨詢(xún)的意義，在于祛除這些病理因素，培補(bǔ)正氣。

問(wèn)：從您的中醫(yī)與精神分析結(jié)合的背景來(lái)看，您認(rèn)為人健康茁壯成長(zhǎng)的根本需求是什么？

從根本上看，人的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)兩大核心需求：一是“搞得定”，二是“有人疼”。

“搞得定”是保證我們基本的生存、安全基礎(chǔ)， 包括飲食睡眠的基本滿足、身體健康以及一定的謀生能力，所謂“肉身安頓”，也就是中醫(yī)所說(shuō)的“正氣存內(nèi)，邪不可干”。這構(gòu)成了個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)。

然而，人無(wú)法完全依靠自己搞定所有事，因此，就需要 “有人疼”，在需要時(shí)能夠知道可以向誰(shuí)尋求幫助 。關(guān)鍵在于“能夠獲得”，而非在求助時(shí)遭受指責(zé)呵斥“你不該”。

問(wèn)題出在，很多人“要幫助”的技能包，還是童年跟爸媽互動(dòng)的“出廠設(shè)置”。我們?cè)谏鐣?huì)上、愛(ài)情里、所有關(guān)系中，總不自覺(jué)地想找一個(gè)“完美媽媽2.0”，心里默念著童年劇本：“快像我想象中的好媽媽一樣滿足我！”

結(jié)果對(duì)方根本沒(méi)拿到劇本！我們內(nèi)心那個(gè)受傷小孩就瞬間炸毛，陷入“果然沒(méi)人愛(ài)我”的失望與憤怒。

因此，真正的成長(zhǎng)不在于找到一個(gè)完美媽媽?zhuān)谟冢?/p>

1. 提升“搞得定”的能力，讓自己成為自己的底氣。

2. 升級(jí)“要人疼”的程序。清醒地知道：對(duì)面這人不是你的媽媽。學(xué)會(huì)用成年人的語(yǔ)言表達(dá)需要，并接納對(duì)方用與你所想象的不一樣的方式來(lái)愛(ài)你。

這正如中醫(yī)所講的“活血祛瘀”，只有擺脫依賴(lài)他人供血的“情感寄生”狀態(tài)，才能激活自身內(nèi)在的生命力。

我們不必再執(zhí)著于尋找那個(gè)“完美媽媽”，而是共同努力，將內(nèi)心那個(gè)等待被照顧的孩子，成長(zhǎng)為有能力“搞得定”也“要得到”的成年人。

咨詢(xún)師的角色不是抹去過(guò)去，而是以專(zhuān)業(yè)與耐心，陪伴你一起修復(fù)與升級(jí)內(nèi)在系統(tǒng)。不評(píng)判你的經(jīng)歷，不回避你的情緒，給予深度的共情，幫助你找回真實(shí)感受，并在關(guān)系中學(xué)會(huì)“獲得”。

如果你在關(guān)系中總感“求而不得”，或焦慮、抑郁乃至身體不適反復(fù)困擾，這可能是內(nèi)在模式發(fā)出的信號(hào)。白俊爽咨詢(xún)師融合中醫(yī)“精氣神”與精神分析，幫助你讀懂身心癥狀，告別“情感寄生”，成長(zhǎng)為“搞得定”也“要得到”的成年人。

點(diǎn)擊下方圖片，預(yù)約一對(duì)一咨詢(xún)，愿在此陪伴你，開(kāi)啟這場(chǎng)深度療愈與系統(tǒng)升級(jí)。

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