在網(wǎng)上分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，常聽(tīng)到這樣的批評(píng)：不要用西方那一套談中國(guó)。

這句話一開(kāi)口，就注定與經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)緣了，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)不分東西，無(wú)問(wèn)左右。原理就是原理，談不上是西方那一套，也談不上是東方那一套。

比如拉弗曲線，告訴我們不是稅率越高，財(cái)政收入就越多 —— 稅收高居不下，企業(yè)部門(mén)利潤(rùn)觸及邊際，停止擴(kuò)表，稅基隨之下降，財(cái)政收入只會(huì)減少，不會(huì)增加。這是規(guī)律：稅率 100% 時(shí)，企業(yè)與個(gè)人失去生產(chǎn)意愿，稅基為 0，財(cái)政收入也為零，跟你是美國(guó)還是中國(guó)沒(méi)有關(guān)系。

另一方面，從學(xué)科角度說(shuō)，還真沒(méi)有所謂的 “東方那一套” 經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國(guó)古代文獻(xiàn)中也有經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，但不構(gòu)成完整的學(xué)科體系。就如同《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含東方哲學(xué)思想，但它不是哲學(xué)專(zhuān)著，不構(gòu)成學(xué)科體系；直到今天，中國(guó)也沒(méi)有一部稱(chēng)得上 “東方經(jīng)濟(jì)學(xué)” 的著作。

張維迎沒(méi)有，林毅夫也沒(méi)有。

張維迎的 “企業(yè)家創(chuàng)新精神”，是熊彼特創(chuàng)新理論及奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的延伸；林毅夫也是受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者，他的 “有為政府”，部分可視為凱恩斯主義的本土化，且運(yùn)用得并不理想 —— 將應(yīng)對(duì)危機(jī)的短期手段當(dāng)成了長(zhǎng)期政策，中國(guó)經(jīng)濟(jì)如今的很多問(wèn)題，都與林毅夫式的凱恩斯主義實(shí)踐有關(guān)。“產(chǎn)業(yè)政策” 這一概念出自日本學(xué)者小宮隆太郎，他在 1984 年主編了《日本的產(chǎn)業(yè)政策》一書(shū)；“比較優(yōu)勢(shì)” 理論更為古老，出自大衛(wèi)?李嘉圖；“后發(fā)優(yōu)勢(shì)” 則出自格申克龍。至于他提出的 “新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，既不構(gòu)成完整體系，也不具備原理性?xún)r(jià)值，更確切地說(shuō)，是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一種解釋學(xué)：如果脫離中國(guó)特定場(chǎng)景，到南蘇丹這類(lèi)國(guó)家推行所謂 “新結(jié)構(gòu)主義”，不會(huì)有任何好結(jié)果，它本質(zhì)上是與中國(guó)政策同頻的、對(duì)中國(guó)發(fā)展歷程的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀。

那么，中國(guó)學(xué)界會(huì)誕生出 “東方那一套” 經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎？

不太可能。向松祚曾談?wù)撝袊?guó)為何拿不下諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，認(rèn)為部分原因是學(xué)者們忙著分食國(guó)家課題，沒(méi)有熱愛(ài)真理的靈魂，耐不住孤獨(dú)中沉浸研究的寂寞，自然難出成果。向松祚說(shuō)的這種情況的確存在，但我認(rèn)為更關(guān)鍵的是：構(gòu)建宏大理論體系的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，需要能提出關(guān)鍵問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 —— 至于解決問(wèn)題的能力，AI 早已遠(yuǎn)在人類(lèi)之上。

以上全當(dāng)是一種文化閑聊吧。

我真正想說(shuō)的是：如今已是 AI 時(shí)代，全人類(lèi)的知識(shí)能瞬間為我所用，還分什么東南西北？

聽(tīng)我的忠告：“無(wú)問(wèn)東西” 是治學(xué)的首要條件。正如亞里士多德所言 “吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，未來(lái)的治學(xué)之路，在于學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。人類(lèi)之所以與動(dòng)物不同，因?yàn)橛欣硇?—— 理性是穿透一切現(xiàn)象的力量。你的提問(wèn)越具穿透力，AI 的回答就越智慧；若你提出的問(wèn)題就很愚蠢，AI 的回答也高明不到哪里去。