我們先了解一下圍攻吃瓜蒙主的這幫人，他們是怎么定義義和團(tuán)的！

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

比如某意大利“愛(ài)國(guó)”人士的原話，她說(shuō)：“就是極右啊，從政治學(xué)的角度來(lái)說(shuō)義和團(tuán)也好，太平天國(guó)就是極右啊，盲目排外啊，極端民族主義啊，老娘我一個(gè)極左，干的就是你們這一伙義和團(tuán)論詐尸的鬼！”

好家伙，這樣的暴論淮下書(shū)生也是頭一次聽(tīng)到，竟然有人自己把自己定性為極端分子！

如果你真的懂政治學(xué)，你應(yīng)該知道，極左和極右屬于一丘之貉，都是對(duì)社會(huì)有危害的！用樸素的底層思維來(lái)講，任何東西走了極端，都是壞東西！

極左和極右都是對(duì)社會(huì)有危害的

目前世界近現(xiàn)代史上，就有極左和極右的代表，極左可以看看上個(gè)世紀(jì)七十年代的柬埔寨，極右可以看看上個(gè)世紀(jì)三四十年代的德國(guó)！

左派和左翼是好的、是進(jìn)步的，但是極左不是，你自稱(chēng)極左，其實(shí)就是低級(jí)紅、高級(jí)黑！

另外，用極右來(lái)直接定性太平天國(guó)和義和團(tuán)是完全錯(cuò)誤的！

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)我以前專(zhuān)門(mén)做過(guò)一期，它是一場(chǎng)反帝反封建的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)搖了清王朝的封建反動(dòng)統(tǒng)治,延緩了半殖民地化的進(jìn)程，屬于舊民主主義革命的一部分。

金田起義浮雕局部

你像后來(lái)的辛亥革命，就是舊民主主義革命的最高點(diǎn)。天安門(mén)廣場(chǎng)紀(jì)念碑上面的八塊主體浮雕，就有一塊關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的金田起義，這足以說(shuō)明它所存在的歷史意義和價(jià)值。

你可以說(shuō)它存在很多問(wèn)題，或者說(shuō)有時(shí)代的局限性和農(nóng)民階級(jí)的局限性，但你不能抹黑他，說(shuō)他是盲目排外，因?yàn)榉吹鄯捶饨ú唤忻つ颗磐狻?/p>

義和團(tuán)也是一樣，雖然具有極右特征，但不能簡(jiǎn)單將其定義為極右！還需要考慮其特定的歷史時(shí)代背景。

義和團(tuán)

如果把義和團(tuán)放在和平年代，那確實(shí)可以說(shuō)是盲目排外、極端民族主義，但義和團(tuán)本身就是晚清社會(huì)危機(jī)的產(chǎn)物，成員主要是受壓迫的貧苦農(nóng)民、流民等底層人民，在當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的社會(huì)背景下，他們的抗?fàn)?，具有反抗列?qiáng)侵略的積極一面。

反抗列強(qiáng)侵略怎么能和盲目排外劃等號(hào)呢？

這就好比有一伙人闖進(jìn)了你家，把你家里的財(cái)產(chǎn)土地?fù)?jù)為己有，這時(shí)候你要不要起來(lái)反抗？如果你說(shuō)不能反抗，反抗就是盲目排外，我們要和平，要通過(guò)非暴力的方式來(lái)曲線救家，那你趕緊V我50，讓我感受一下你的和平！畢竟一個(gè)嶄新的汪兆銘，就此誕生了！

主張非暴力的甘地

而吃瓜蒙主對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)，對(duì)比某意大利“愛(ài)國(guó)”人士，可以說(shuō)是高下立判，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是云泥之別！

義和團(tuán)成員或許沒(méi)文化、迷信、愚昧、落后，但卻也代表了最最底層的人民，在滿清封建統(tǒng)治和列強(qiáng)入侵的雙重壓迫下，所迸發(fā)出來(lái)的最最樸素的反抗精神！所謂猶如草芥，卻又燦若星河！

另外，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也不完全是落后的，用今天那幫網(wǎng)絡(luò)表演藝術(shù)團(tuán)伙的說(shuō)法來(lái)講，義和團(tuán)的誕生，其實(shí)是在反思想殖民。

猶如草芥，卻又燦若星河！

反思想殖民，這個(gè)詞是不是非常的先進(jìn)。

大家知道，從地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代開(kāi)始，西班牙、葡萄牙等國(guó)的航海探險(xiǎn)隊(duì)，就常攜帶傳教士，宣稱(chēng)殖民地是“上帝賜給基督徒的產(chǎn)業(yè)”，將宗教思想傳播與軍事殖民擴(kuò)張相結(jié)合。

他們打著宗教傳播的幌子，進(jìn)行文化滲透、文化掠奪、思想控制，進(jìn)而輔助殖民者鞏固其殖民統(tǒng)治。你像我們古代很多文天、科技、工藝技術(shù)等文化，就是被傳教士偷走的。

傳教士湯若望

而義和團(tuán)最初是反抗洋教的，反抗的，就是西方列強(qiáng)通過(guò)宗教發(fā)展“教民”而滲透的殖民特權(quán)。

當(dāng)時(shí)，教民多為地痞流氓、惡跡豪紳、賭徒、煙棍、犯律者，他們仗著傳教士庇護(hù)而免稅、擁有特權(quán)，仗著清政府不敢管，而成為了“法外之民”。

他們勾結(jié)官府，包攬?jiān)~訟，為虎作倀地為洋大人侵占土地、修建教堂、搶錢(qián)、搶糧、殺人、打砸村民、強(qiáng)奸婦女、不讓老百姓過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、并慘無(wú)人道地把嬰兒埋在教堂下面，等等惡行、罄竹難書(shū)。

義和團(tuán)

于是，最初的義和團(tuán)就誕生了。義和團(tuán)反抗教民特權(quán)，本質(zhì)就是反抗西方思想文化殖民的一種延伸。你們這些網(wǎng)絡(luò)表演藝術(shù)團(tuán)伙隨便把別人打成反賊、大殖子，而義和團(tuán)反洋教，其實(shí)是把反思想殖民特權(quán)付諸了實(shí)際行動(dòng)，難道不比你們更先進(jìn)嗎？

所以啊，是什么人害怕義和團(tuán)呢？啊，我知道了，或許是那幫潤(rùn)到美國(guó)、潤(rùn)到意大利，卻把我們稱(chēng)呼為反賊的那幫人吧，你們覺(jué)得呢？

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