現(xiàn)在年輕人的婚戀市場，真的是讓人一言難盡。比如各種讓人爭議不斷的彩禮問題，比如什么網(wǎng)絡(luò)征婚征友問題……這些問題其實(shí)大家搞不清婚姻的本質(zhì)，那就會成為束縛年輕人成家立業(yè)的一張網(wǎng)。

其實(shí)婚姻這種事情，本質(zhì)上就是一樁生意！這話可能大家不愛聽，但理還就是這么個(gè)理。用我們今天來說，它就是一種資源整合。它既有生理和繁衍的剛需在里面，又有抱團(tuán)取暖或者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的市場思維在里面。

舉個(gè)例子，其實(shí)在原始社會，是沒有固定的婚姻關(guān)系的，都是各取所需的臨時(shí)合作關(guān)系。但是，大家通過社會實(shí)踐的分析和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)還是要有固定的合作關(guān)系，社會才能更加和諧穩(wěn)定?；橐鲫P(guān)系其實(shí)就是社會秩序的一種。如果我們今天做生意，只能有一個(gè)戰(zhàn)略合作伙伴，那終身戰(zhàn)略合作伙伴就是你的配偶。

但是，人類之所以會一直進(jìn)化，除了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展外，人和動(dòng)物的核心區(qū)別是在于人是必須要接受道德倫理的約束，比如說那些毫無底線的人就通常會說他禽獸不如嘛。所以，婚姻關(guān)系逐漸改良升級，被引入了情感、道德、倫理、律法等約束因素。

比如，你對對方明明毫無感情，但就是先睡了再說，這就會被說成渣；比如你不擇手段去破壞別人的家庭，這就會被批判為道德敗壞；比如什么近親不能結(jié)婚，這就有倫理約束的因素在里面；比如重婚罪等等法律規(guī)定，就是強(qiáng)制性給婚姻關(guān)系劃了一些底線。

婚姻關(guān)系是一種深度合作的買賣關(guān)系，所以大家應(yīng)該可以猜得出來最寶貴的婚姻品質(zhì)是什么了吧？其實(shí)正是我們經(jīng)常會讀到的“生死契闊，與子成說”之類的契約精神。沒簽合同之前，該說清楚的事情都說清楚，簽了合同就要盡心盡意去履行合同。

其實(shí)我們用一種商業(yè)邏輯去解讀咱們傳統(tǒng)的婚姻文化，很多問題都迎刃而解了。

比如為什么要有媒妁之言呢？不跟我們現(xiàn)在很多生意需要第三方牽線搭橋一個(gè)意思嗎？比如為什么要講父母之命呢？這不就是跟我們現(xiàn)在合同章得由誰去蓋的問題嗎？比如為什么要講究門當(dāng)戶對呢？其實(shí)也是交易雙方的價(jià)值匹配問題嘛！還有婚姻六禮，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個(gè)程序，不就是我們現(xiàn)在簽合同的基本流程嗎？

但是任何一種社會合作關(guān)系其實(shí)都會在漫長的歷史中出現(xiàn)一定程度的變形的。比如大家在一些戲文就特別痛恨那些棒打鴛鴦的封建家長，一看到《梁山伯與祝英臺》這個(gè)苦命鴛鴦，就會大罵封建禮教害死人，這其實(shí)大家逐漸在思考和弘揚(yáng)婚姻選擇的自主權(quán)問題了。

新時(shí)代、新思想，所以我們現(xiàn)在也不能說“婚姻自由、戀愛自由”就不完全不對。這從人權(quán)角度來講，確實(shí)是與時(shí)俱進(jìn)的。但真的就全對嗎？也不見得！涉世未深的小年輕，有幾個(gè)真的能想明白自己的人生大事呢？要是遇人不淑怎么辦呢？總不能貞操?zèng)]保得住就不容于世了吧！所以為了緩和這種自由戀愛背后的后遺癥，就只能把貞操方面的標(biāo)準(zhǔn)再降一降了。只要心里是干凈的，身體干凈不干凈，大家也就都別糾結(jié)了。

其實(shí)大家都在貞操方面把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)，這也沒什么太大問題。推翻“門當(dāng)戶對”、“父母之命”這樣的傳統(tǒng)觀念，其實(shí)也沒有太大問題。因?yàn)榉彩露加欣斜祝蠹叶颊J(rèn)可和遵守游戲規(guī)則，就行了。

但是大家想過一個(gè)問題沒有，其實(shí)任何開放和自由都是要循序漸進(jìn)的，當(dāng)一個(gè)市場對一些認(rèn)知和思想跟不上的群體突然開放、給他們無法自我約束的自由后，會出現(xiàn)遏制的負(fù)面狀況。

咱隨便舉個(gè)例子哈，不是針對誰，年輕人的兩性關(guān)系是不是亂了很多？為什么呢？因?yàn)閼賽圩杂伞⒒橐鲎杂陕铮业纳眢w我做主，而且社會的貞操觀念也稀薄到幾乎沒有了，那不就想激情燃燒的歲月就激情一下嗎？

其他的例子我就不舉了，免得有些人又被踩了尾巴了。

改革開放之后，一些西方的女權(quán)主義也在中國愈演愈烈了，這個(gè)其實(shí)才是徹底攪亂中國婚戀觀的主要?dú)⑹帧?/p>

其實(shí)西方倡導(dǎo)女權(quán)主義有一個(gè)很大的因素是刺激他們當(dāng)時(shí)日益蕭條的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，因?yàn)榕砸话惚饶行云行?，容易情緒化消費(fèi)。反正什么“女人要更愛自己一點(diǎn)”、“女人一輩子必須要有個(gè)好包包”、“女人負(fù)責(zé)貌美如花、男人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家”等似是而非的口號已經(jīng)傳播開來，很多女孩子就是順勢淪陷了，使勁地非理性消費(fèi)。

然后，女性在社會中的經(jīng)濟(jì)能力其實(shí)是一直不如男性，她們的高消費(fèi)欲望被點(diǎn)燃了之后，自身經(jīng)濟(jì)能力又不跟上，會怎么辦呢？通常就會拿自己的身體去做交易，有些不可說的事情大家就自行去體會吧。大多數(shù)女性自此開始把婚姻、感情赤裸裸地直接跟金錢掛鉤了。比如彩禮、婚房、婚車、禮物、愛我就為我花錢等事情就愈演愈烈了。

但是，咱們前面也說了，婚姻關(guān)系本來就是一種買賣關(guān)系、合作關(guān)系，怎么當(dāng)婚姻跟金錢直接掛鉤就壞菜了呢？這不是自相矛盾嗎？這里有一個(gè)什么樣的核心問題呢？那就是婚姻關(guān)系其實(shí)一種只可意會不可言傳的買賣關(guān)系，大家是不能把它變成一種明碼標(biāo)價(jià)的純買賣關(guān)系的！這是行業(yè)潛規(guī)則。

比如我們今天爭執(zhí)得不可開交的彩禮問題，傳統(tǒng)婚姻六禮中的納征其實(shí)也就是男方給女方送聘禮，相當(dāng)于今天的給彩禮吧，所以現(xiàn)在的彩禮問題其實(shí)不應(yīng)該成為爭執(zhí)的焦點(diǎn)。現(xiàn)在關(guān)于彩禮的爭執(zhí)焦點(diǎn)是什么呢？其實(shí)是彩禮的標(biāo)準(zhǔn)問題，是那些明碼標(biāo)價(jià)的天價(jià)彩禮問題。有些事情，它就不應(yīng)該被盲目量化的，直接量化就會有各種各樣的問題。有搞稅務(wù)工作的朋友們？他們其實(shí)就能明白這個(gè)事情，因?yàn)樗麄冋鞫愐彩且粯樱皇撬卸愒炊歼m合搞定額征收的。

當(dāng)婚戀關(guān)系被越來越高價(jià)物化之后，很多衍生問題也就出來了。

比如很多年輕男孩子，除了家庭條件好的，一般的是不可能在適婚年齡結(jié)婚的。現(xiàn)在一個(gè)本科畢業(yè)生步入社會大致是22歲，研究生25歲，博士生基本上就直接奔三了，他們剛剛參加工作，哪有錢買房買車？從哪里去拿一筆數(shù)額較大的彩禮？怎么辦呢？不就只能先打拼幾年事業(yè)了?？墒牵蚱磶啄晔聵I(yè)之后，又會出現(xiàn)新的問題，那些相對平庸的男孩子幾年后大概率還是娶不起老婆。而那些發(fā)展得極好的男孩子可以擇偶標(biāo)準(zhǔn)又變了……

比如很多女孩子把自己變成一件明碼標(biāo)價(jià)的商品之后，其實(shí)對她們的婚姻關(guān)系是非常不利的。咱不去講別的，就說有些男孩子及其家人就把你當(dāng)成一件高價(jià)買來的商品，他們尊重你和珍惜你的概率會很高嗎？通常地，消費(fèi)者在買來的人和東西身上，是會存在比較嚴(yán)重的回本意識的。

上述這些其實(shí)也還只是冰山一角，隨著越來越多的女方既要又要還要、要了彩禮還不遵守契約精神的負(fù)面新聞曝露出來之后，更多的年輕人對婚戀關(guān)系充斥著巨大的不信任甚至直接排斥。

越來越多的女孩子不想把自己便宜嫁了、越來越多的男孩子根本就娶不起老婆，那就互相來傷害、互相來攻擊，所以有些女孩子就會攻擊那些經(jīng)濟(jì)條件一般的男孩子癩蛤蟆想吃天鵝肉、口袋干凈想法多等，而有些男孩子就開始攻擊女孩子的貞操、情史、年齡等問題。反正是越來越狗血。

這個(gè)在市場經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我理解為“當(dāng)你的客戶群體對你失去了一定的占有欲望，那你們之間的關(guān)系就極有可能變成一種攻擊關(guān)系”。這實(shí)際上也是一種非常典型的價(jià)格戰(zhàn)博弈手法。你要價(jià)高，我就給你挑毛?。惶舻侥阍僖膊桓乙邇r(jià)為止！

這里咱又要說一句很多人可能不認(rèn)可的話，其實(shí)在這樣的鬧劇中，女孩子受到的傷害是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男孩子的。因?yàn)榘凑者@種交易邏輯，實(shí)際上是男孩子花錢買女孩子的身體和青春，男方的核心資源是錢，女方的核心資源是青春貌美嘛。那男孩子任何年齡只要有錢就可以娶到年輕漂亮的姑娘，而女孩子人老珠黃了之后呢？

我為什么一直在這跟大家苦口婆心地探討一些問題呢？因?yàn)槲覀兒芏嗯笥褜τ谝恍┦虑槭且恢虢獾模苋菀妆蝗藥Ч?jié)奏，比如現(xiàn)在有些人會說先成家后立業(yè)，而有些人則會說先立業(yè)后成家，其實(shí)原話是“遇良人先成家，遇貴人先立業(yè)”，先成家還是先立業(yè)是沒有定論的，要看你遇到的人和環(huán)境是什么樣子的。

然后，我們來聊一聊網(wǎng)絡(luò)相親交友的事情。

第一個(gè)就是那些配上一個(gè)離異少婦的圖，然后說一些曖昧的話，在網(wǎng)上征友、找伴或者尋求各種什么搭子……大家可以去看看這種信息的評論區(qū)，幾乎清一色變成了各種帶顏色的低級趣味的調(diào)侃。為什么會這樣呢？難道這些人之中就沒有一個(gè)是誠心征友的嗎？應(yīng)該不至于！但是大家為什么一律不相信呢？因?yàn)榱訋膨?qū)逐良幣，在海量的虛假信息和別有用心之下，網(wǎng)友們的信任成本變大了。不知道誰是真的誰是假的，不只能一律不當(dāng)真了？

第二個(gè)就是現(xiàn)在網(wǎng)上那些大齡剩女，那些傻姑娘本來還想拿大齡剩女征婚來制造點(diǎn)流量，結(jié)果本以為自己是獵人卻變成了別人的獵物，一個(gè)個(gè)的，被一幫什么打擊潲水婆娘、停水停電拉閘的人懟得簡直就是體無完膚。講白了，她們其實(shí)是在自取其辱，因?yàn)樗齻兊哪欠N擇偶觀也不能說一無是處，但至少不是什么冠冕堂皇的體面嘛，還自己放到聚焦燈下面來討論，不是找噴是什么呢？

王陽明先生說過：“破山中賊易，破心中賊難”。其實(shí)現(xiàn)在年輕人的婚戀關(guān)系中，最難的就是重拾之前那種約定俗成的默契感和信任感。

其實(shí)吧，婚姻雖然是一種合作關(guān)系，但真的跟我們理解的那種簡單的明碼標(biāo)價(jià)直接買賣，還是有很大區(qū)別的。為什么我們古人要為婚戀制定那么多規(guī)矩呢？有些是不合理，但也不是完全不合理吧。所以我看到有些什么女權(quán)主義者還搞什么“我的陰道我做主”的主題行為藝術(shù)，確實(shí)無法理解，婚姻自由、性愛自由，然后要組建家庭了彩禮卻不自由了？讓別人怎么去理解和接受嘛。別看古人規(guī)矩很多的，其實(shí)在一些婚姻質(zhì)量的保障性是比我們今天要做得好的。比如古人也要彩禮，但彩禮沒有一律很高標(biāo)準(zhǔn)的，再說人家也基本上能有品質(zhì)保障，不會把什么煙花女子嫁給你當(dāng)妻子的。沒生育、不孝順或者出軌等等（七出），還可以免費(fèi)退貨的。

最后，給我們年輕人提點(diǎn)不一定很中肯的建議吧！

婚姻是一種深度、長期的合作關(guān)系，要學(xué)會看合作前景，物質(zhì)條件確實(shí)也很重要，但不應(yīng)該成為唯一的參考條件，你們要去干什么呢？要去合理地匹配你們的三觀、尋找支撐你們長遠(yuǎn)發(fā)展的優(yōu)勢。比如一個(gè)男孩子有沒有進(jìn)取心、責(zé)任心，比如一個(gè)女孩子是賢良淑德，等等。

至于大家熱議的彩禮問題，個(gè)人覺得這不應(yīng)該是一個(gè)上綱上線的問題，更不能是一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的硬性問題，條件允許，要一點(diǎn)確實(shí)不過分。但是不管條件怎么樣都非要怎么怎么樣，其實(shí)還是有點(diǎn)過了。

不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有，其實(shí)我們現(xiàn)在很多人的很多困擾，都是我們自己的過于精明所導(dǎo)致的。鄭板橋說“難得糊涂”，其實(shí)咱們做人做事，該糊涂一點(diǎn)的時(shí)候還真得糊涂一點(diǎn)。都是想方設(shè)法要把自己利益最大化的搞法，哪來的和諧呢？那就各自算各自的賬唄，最后你防著我我防著你，你算計(jì)我我算計(jì)你，有啥意思呢？