一場改名引發(fā)的文化斷層：徽州為何一分為二？

從徽州到黃山：地名變更背后的得與失

績溪的徽州情結(jié)：被劃出故土38年的文化堅守

大黃山戰(zhàn)略下的文化融合：績溪與黃山的共贏之路

"徽州"兩個字，承載著太多中國人的文化鄉(xiāng)愁。如今問起徽州在哪兒，答案卻變得復雜起來。黃山人會毫不猶豫地舉手，宣城人也會理直氣壯地站出來。這場看似簡單的歸屬之爭，背后是中國城鎮(zhèn)化進程中地名文化保護的深刻命題。

1987年的行政區(qū)劃調(diào)整，將徽州地區(qū)改為黃山市，績溪縣劃歸宣城管轄。這一決策在當時有著發(fā)展旅游經(jīng)濟的合理考量，卻讓一個完整的文化生態(tài)系統(tǒng)被行政邊界一分為二。

地名不僅是一個地理標識，更是一種文化容器?；罩荩欧Q新安，自宋宣和三年（1121年）設立以來，保持著驚人的穩(wěn)定性，八百多年間基本維持"一府六縣"格局。這片土地孕育的徽州文化與藏文化、敦煌文化并稱中國三大地域文化。

著名作家馮驥才曾強調(diào)："城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。"這句話在徽州改名事件中得到了深刻體現(xiàn)。與徽州同期，全國約有6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱、40多萬個建制村名稱在城鎮(zhèn)化進程中被變更。比如荊州曾改為"荊沙"，襄陽變身"襄樊"，這些改動無疑削弱了地名中蘊含的文化底蘊。

今天的黃山，以旅游經(jīng)濟為導向，取得了顯著成就。黃山風景區(qū)早已名揚天下，宏村、西遞成為世界文化遺產(chǎn)。數(shù)據(jù)顯示，2024年黃山市接待游客超9200萬人次，旅游總收入超過840億元。黃山現(xiàn)有16個中國歷史文化名村，310個中國傳統(tǒng)村落，這些資源為其贏得了"徽州文化核心區(qū)"的地位認知。

而被劃出徽州文化圈的績溪縣，雖然行政區(qū)劃上已不屬于徽州，但仍默默守護著徽文化的靈魂。這里保存有300余處完整古跡，是徽墨、徽廚的重要發(fā)源地?？兿窖耘c黃山市的歙縣等同屬徽語績歙片，語音、詞匯高度一致。這種文化血脈的聯(lián)系，不會因行政區(qū)劃的變更而斷絕。

2016年，當《人民日報》發(fā)表《地名是我們回家的路》一文時，恢復"徽州"地名的呼聲引發(fā)全國關(guān)注。黃山市民政局回應稱將"深入調(diào)研，盡早提出建議"，顯示出官方態(tài)度的微妙變化。這種文化認同感在民間更為強烈，有網(wǎng)友分享："去外地上學時，不斷從別人嘴里聽到'徽州'兩字，才意識到自己的文化身份。"

文化保護需要打破行政壁壘。2008年，文化部批準設立"徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)"，覆蓋老徽州的"一府六縣"，包括現(xiàn)黃山市全境、宣城市績溪縣及江西婺源縣。這是中國第一個跨省文化生態(tài)保護區(qū)，為徽文化整體性保護提供了制度保障。

全國政協(xié)委員汪利民曾指出："徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)與現(xiàn)有行政區(qū)劃管理體制無法有效銜接，協(xié)調(diào)難度大。"這句話道出了問題的關(guān)鍵。2017年池黃高鐵線路規(guī)劃爭議就體現(xiàn)了這一點——黃山力推南線方案以鞏固交通樞紐地位，而績溪則堅持北線方案，希望借高鐵激活文旅經(jīng)濟。

轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在區(qū)域協(xié)同發(fā)展的新思路。2025年7月，績溪至黃山譚家橋旅游快速通道正式通車，將兩地車程縮短至1小時。這條"黃金走廊"讓游客上午在績溪參觀胡氏宗祠、下午登黃山賞景成為現(xiàn)實。

大黃山旅游圈的規(guī)劃進一步模糊了行政區(qū)劃界限。這一規(guī)劃涵蓋黃山、池州、宣城、安慶4市，面積達4.4萬平方公里，集聚227個A級景區(qū)，為整合徽州文化資源提供了更大平臺。2025年，安徽省將績溪的多個項目列入大黃山建設省級重點項目清單，近兩年安排4000萬元支持績溪縣的古村落保護與旅游基建。

地名保護與文化傳承需要創(chuàng)新思路。民政部明確要求"慎重更名"，保護地名這一"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"。作家李輝認為："一個歷史悠久的地名，早就成為中國文化的一部分。"這種觀點代表了文化界對地名保護共識。

今天的黃山與績溪，正在探索一條文化融合發(fā)展的新路。黃山市委書記在考察績溪時表示："黃山與績溪同屬古徽州地區(qū)，同根同源、血脈相連。"這種官方互動為區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)造了良好氛圍。

隨著交通互聯(lián)互通和區(qū)域合作深化，黃山與績溪之間的文化割裂正在被逐漸彌合。名字之爭終將隨時間淡去，而文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。無論地圖上的標識如何變化，徽州文化的真正傳承不在于行政區(qū)劃的調(diào)整，而在于人們對于歷史的尊重和對文化的自信。

當下的積極探索表明，在保護好傳統(tǒng)文化根脈的同時，也能找到適合當代的發(fā)展路徑。這種平衡與創(chuàng)新，或許正是徽州文化能夠延續(xù)千年的生命力所在。