近段時間，事關(guān)非洲的剛果（金）和盧旺達(dá)之間的戰(zhàn)爭，成為外界關(guān)注的焦點。

誰都沒有想到，盧旺達(dá)軍隊以及他們支持的武裝力量，能將數(shù)倍于自己的敵人，也就是剛果（金）打得落花流水。

一周之內(nèi)就拿下了剛果北基伍省的省會戈馬。

那么在非洲屬于治安最好、街道最干凈、效率最高的國家，人稱“非洲新加坡”，是如何做到這一步的？

先說答案，那就是學(xué)習(xí)中國、抄中國的作業(yè)，真正做到了改寫自己的命運。

大家是否還記得在2019年7月4日，盧旺達(dá)首都基加利，異常盛大的閱兵式正在舉行。

一群士兵胸口掛著81-1式步槍，喊出“向右-看，一二一”。

如果只是聽聲音，你會認(rèn)為自己穿越到了中國的閱兵式。

沒錯，這支喊著漢語口號，踢著標(biāo)準(zhǔn)的中式正步，甚至連持槍的動作、劈槍姿勢，甚至是堅毅的眼神，都像極了中國軍隊。

【盧旺達(dá)軍隊，堪稱東非解放軍】

看臺上的盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅·卡加梅，看到這一幕之后，滿意地點了點頭。

五年之后，這支軍隊神功大成，開始大殺四方。

也就是我們剛才提到的，拿下戈馬的戰(zhàn)績。

要知道的是，在1994年，盧旺達(dá)還是人間煉獄。

第一，要讀懂今天的盧旺達(dá)，必須先看一眼當(dāng)年的盧旺達(dá)。

要知道，盧旺達(dá)位于非洲中東部赤道南側(cè)，是內(nèi)陸國家，和坦桑尼亞、布隆迪、剛果（金），烏干達(dá)等國家接壤，總面積為2.6萬平方公里。

在19世紀(jì)末，歐洲人到來之前，盧旺達(dá)這片土地上雖然有胡圖族和圖西族，但是這兩個群體屬于勢不兩立。

他們講同一種語言，信奉同一個神，通婚也比較普遍。

所謂胡圖族和圖西族，更多的是一個社會階層與職業(yè)分工。

養(yǎng)牛的、比較富裕的，往往被稱之為圖西，種地的、相對貧窮的被稱之為胡圖。

這種身份是可以流動的，一個胡圖人發(fā)家致富后，買了幾頭牛，就可以變?yōu)閳D西人，反之亦然。

直到1918年，德國戰(zhàn)敗之后，比利時人接管了盧旺達(dá)。

然后殖民者為了便于統(tǒng)治，就掏出了一套經(jīng)典的“歐洲智慧”，那就是分而治之。

比利時人發(fā)現(xiàn)，如果不制造點矛盾，幾百個白人就沒有辦法統(tǒng)治幾百萬黑人。

于是他們就拿出了卡尺與鼻梁測量儀，開始了一場荒誕至極的科學(xué)實驗。

根據(jù)身高、膚色深淺、鼻梁高低，甚至家里擁有多少頭牛，比利時殖民者強行將原本同文同種的盧旺達(dá)人，切割為了兩個截然對立的族群。

鼻梁高一點、膚色淺一點、牛多一點的，被劃為圖西族，占據(jù)盧旺達(dá)總?cè)丝诘?5%左右。

鼻梁塌一點、皮膚黑一點、種地的，被劃為胡圖族，占據(jù)盧旺達(dá)總?cè)丝诘?5%。

如果只是劃分也就罷了，最狠毒的一招是發(fā)生在1933年。

這一年，比利時殖民者引入了現(xiàn)代化的身份管理制度，發(fā)起了人口普查，并將這種人為制造的“種族身份”強行印在了身份證上。

從這一刻開始，階級變?yōu)榱朔N族，流動變?yōu)榱斯袒?/p>

為了激化矛盾，比利時人專門扶持人口占據(jù)少數(shù)的圖西族作為代理人。

讓他們當(dāng)管理人、接受教育，并賦予他們欺壓胡圖族的權(quán)力。

在那個年代，圖西族就是比利時人的牧羊犬，胡圖族則是被驅(qū)趕的羊群。

就這樣，仇恨的種子被埋進(jìn)胡圖人的心里。

在1962年，盧旺達(dá)宣布獨立。

比利時人拍拍屁股走了，留下的卻是一個隨時會爆炸的火藥桶。

隨著一人一票的選舉制度引入之后，人口占據(jù)絕對優(yōu)勢的胡圖族毫無懸念地奪取了政權(quán)。

積壓了數(shù)十年的怒火，在這一刻瞬間轉(zhuǎn)化為了對圖西族的瘋狂報復(fù)。

在此后的三十年，零星的沖突從未停止，直到1994年4月6日那個黑暗的夜晚達(dá)到巔峰。

胡圖總統(tǒng)哈比亞利馬納的座機，在基加利機場上空被導(dǎo)彈擊落，機毀人亡。

這成為壓垮駱駝的最后一根稻草。

極端的胡圖勢力迅速掌握了國家機器和媒體電臺，將鍋甩給了圖西族。

盧旺達(dá)的廣播里，響徹這一個令人毛骨悚然的暗號，“砍倒高木頭”。

由于圖西族的身材普遍比較高，高木頭就是屠殺令。

接下來的100天，是人類現(xiàn)代文明史上最黑暗的篇章之一。

當(dāng)時有700多萬人口的小國，有80萬至100萬人被屠殺。

這場屠殺的恐怖之處，并非在于使用什么武器，而是在于殺戮的日?；c鄰里化。

手里拿著名單的激進(jìn)民兵沖進(jìn)社區(qū)，他們沒有槍，只有從國外進(jìn)口的幾十萬把廉價砍刀、木棍和農(nóng)具。

昨天還在一起踢球的鄰居，今天就舉起了屠刀。

課堂上的老師，親手殺死了自己的圖西族學(xué)生。

教堂里的牧師，將尋求庇護(hù)的信徒交給了門外的暴徒。

西方所謂的人權(quán)、博愛，在這一刻碎得連渣都不剩。

盧旺達(dá)境內(nèi)的卡蓋拉河，也變成了紅色的“尸河”，成千上萬的尸體順流而下，一直漂到了烏干達(dá)的維多利亞湖，尸體密集到堵塞了水壩，導(dǎo)致下游國家爆發(fā)了瘟疫。

最諷刺的是什么？是當(dāng)時西方國家的反應(yīng)。

在屠殺開始之前，聯(lián)合國維和部隊指揮官達(dá)萊爾就發(fā)出預(yù)警，請求聯(lián)合國授權(quán)介入收繳武器。

結(jié)果呢？

【比利時殖民盧旺達(dá)，重創(chuàng)非洲】

聯(lián)合國秘書長不僅拒絕，還命令他不能使用武力。

當(dāng)屠殺開始之后，美國、法國、比利時確實派出了精銳部隊，但是他們可不是來救盧旺達(dá)的，而是來撤僑的。

當(dāng)最后一架滿載白人的飛機起飛之后，盧旺達(dá)被徹底拋棄了。

在基加利的一所技術(shù)學(xué)校中，比利時維和士兵奉命撤離。

數(shù)千名原本躲在學(xué)校尋求庇護(hù)的圖西族難民跪在地上，抓著士兵的褲腳，苦苦哀求他們不要走。

因為門外就是揮舞著砍刀的民兵。

可是軍令如山，比利時人剛走，民兵就沖進(jìn)去了，幾個小時之后，那里沒有留下一個活口。

在國家處于生死關(guān)頭的時候，保羅·卡加梅的武裝部隊站了出來。

他組建軍隊，在1994年7月攻占了首都基加利，結(jié)束了這場血腥屠殺。

可是他接手的是一個怎么樣的國家？

沒有銀行，錢已經(jīng)被搶光了。

沒有法律，法官也被殺光了。

沒有信任，因為幸存者發(fā)現(xiàn)鄰居就是殺害全家的兇手。

這是一個從肉體到靈魂都已經(jīng)死亡的國家。

按照西方的預(yù)測，盧旺達(dá)將會成為下一個索馬里，陷入永無止境的混亂。

那么如何讓一個失去了40%人口的爛攤子，迅速站起來呢？

思索良久之后，卡加梅望向了東方。

第二，重塑盧旺達(dá)。

對于盧旺達(dá)而言，想到發(fā)展起來，就需要選對路子和方向。

經(jīng)過西方數(shù)十年的折騰，卡加梅已經(jīng)不信任西方了，于是他先后六次來中國深入考察，學(xué)習(xí)中國的治國之道。

30年過去了，如果你去盧旺達(dá)首都基加利，就會被眼前的景象所震驚。

街道上一塵不染，沒有塑料袋，沒有滿街亂竄的乞丐，甚至連非洲最常見的貧民窟亂象都得到極大的整治。

這哪里像非洲？

簡直就是瑞士。

這種巨變，靠的可不是上帝的恩賜，而是靠卡加梅的一套雷霆手段。

這套手段的底層邏輯，怎么看怎么眼熟。

西方給非洲的藥方永遠(yuǎn)是選舉、多個派系和自由媒體。

可是卡加梅很清楚，在飯都吃不飽、族群仇恨一觸即發(fā)的國家，搞西式民主就是搞自殺。

于是建立起了一個以“盧旺達(dá)愛國陣線”為絕對核心的政府。

這個陣線不僅是一個派系，更像是一個深入到社會毛細(xì)血管的管理系統(tǒng)。

他曾公開引用那句著名的論斷，發(fā)展才是硬道理。

為了從根源上消除仇恨，卡加梅在1996年頒布《身份法》，永久取消身份證上的胡圖族和圖西族標(biāo)記，從法律層面抹去了民族劃分，推行的是我是盧旺達(dá)人的國族認(rèn)同，和中國的中華民族異曲同工。

除此之外，盧旺達(dá)還搞了一個烏姆甘達(dá)，翻譯過來之后就是社區(qū)義務(wù)勞動。

根據(jù)規(guī)定，每個月最后一個周六的上午8點至11點，全國所有18歲至65歲身體健康的公民，上至總統(tǒng)，下至平民，必須走上街頭參加勞動。

掃大街、修路、通水渠、蓋學(xué)校。

如果你那天走在基加利的街頭就會發(fā)現(xiàn)，連商店都關(guān)門了，交通也停了，所有人都在干活。

這不就是中國五十年代的義務(wù)勞動翻版嗎？

西方的人權(quán)組織經(jīng)常跳出來怒斥，還說這是“強迫勞動”，限制了人民睡懶覺的自由。

可是卡加梅很清楚，國家窮，沒錢請清潔工，大家必須親自動手。

更為重要的是，要讓曾經(jīng)互相仇殺的鄰居，通過一起流汗、一起修路，來重建社會的紐帶。

當(dāng)你和你的仇人要把一塊大石頭搬開的時候，你們之間的關(guān)系就發(fā)生了一點微妙的變化，這就是通過集體主義來消解部落主義。

在經(jīng)濟領(lǐng)域，卡加梅更是把中國作業(yè)抄出精髓。

說起來，盧旺達(dá)的自然條件非常差，他是一個內(nèi)陸國，沒有出海口，物流成本極高。

資源貧瘠，不像剛果（金）那樣家里有油、有礦。

人口密度極大，是非洲人口密度最高的國家之一，人多地少。

按照西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典理論，這種國家基本上就告別了發(fā)達(dá)，只能依靠賣咖啡和香蕉來勉強糊口。

可是卡加梅不信邪，看了一眼遙遠(yuǎn)的東方，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初那個也是一窮二白，人多地少，最后卻成了世界工廠。

于是盧旺達(dá)就制定了一個宏偉的計劃，2020愿景，這聽起來是不是很像我們的五年計劃？

那盧旺達(dá)的2020愿景包括什么？

第一步就是要想富、先修路。

【盧旺達(dá)的公路，采用中國標(biāo)準(zhǔn)】

在中國援助之下，盧旺達(dá)開始瘋狂搞基建。

如今的盧旺達(dá)，公路網(wǎng)的密度和質(zhì)量，在整個非洲都是首屈一指，中企在這里不僅修路，還手把手教盧旺達(dá)人如何修路。

如今的基加利很多道路，標(biāo)準(zhǔn)完全是按照中國道路執(zhí)行的，良好的交通道路，瞬間就降低了物流成本，讓這個內(nèi)陸國變成東非的陸地樞紐。

第二步就是特區(qū)模式與招商引資。

卡加梅很清楚，依靠賣咖啡無法發(fā)家致富，必須搞工業(yè)化，哪怕是輕工業(yè)。

于是就復(fù)制了中國的經(jīng)濟特區(qū)模式。

在其他非洲國家，你想要注冊一個公司？對不起，沒有半年的時間無法解決，中間還需要給各路神仙“送紅包”。

可是盧旺達(dá)的基加利特區(qū)，只需要六個小時。

在這里看到的是，渴望投資的服務(wù)型管理團(tuán)隊。

在這種極致的營商環(huán)境之中，讓盧旺達(dá)在世界銀行的《營商環(huán)境報告》中，常年位居非洲第二，甚至超過了很多歐洲國家。

這一招“筑巢引鳳”的手段極其高明。

既然我沒有礦，那就把環(huán)境弄好，讓大眾汽車來建工廠，讓萬豪酒店來開業(yè)，讓全非洲的跨國公司將總部搬到基加利。

就連中國的服裝廠、建材廠也紛紛落地基加利經(jīng)濟特區(qū)。

這些工廠雖然技術(shù)含量不算高，但是對于盧旺達(dá)而言，這就代表著寶貴的就業(yè)崗位和工業(yè)化火種。

第三步就是數(shù)字化彎道超車。

除了傳統(tǒng)的基建，盧旺達(dá)還在賭一樣?xùn)|西，那就是互聯(lián)網(wǎng)。

這一點學(xué)的是杭州。

盧旺達(dá)雖然窮，但是4G網(wǎng)絡(luò)覆蓋率極高，使用的是華為，大力推廣無紙化辦公和電子支付。

誰敢相信？

在很多非洲國家連電都用不上的情況下，盧旺達(dá)的農(nóng)民已經(jīng)開始用手機賣咖啡豆了。

阿里巴巴也進(jìn)入了盧旺達(dá)，阿里的電子世界貿(mào)易平臺，非洲的第一站就落在這里。

這套組合拳打下來之后，盧旺達(dá)的GDP在過去二十年的時間中，保持了年均以7%和8%的高速增長。

部分年份甚至還超過了10%。

這在死氣沉沉的非洲經(jīng)濟版圖中，簡直就是一道耀眼的閃電。

當(dāng)然，一個國家想要發(fā)展，必須要有穩(wěn)定的局勢，而穩(wěn)定的局勢還需要有一支過硬的軍隊保障。

因此，卡加梅重塑了盧旺達(dá)軍隊。

在1994年之前，盧旺達(dá)軍隊學(xué)習(xí)的對象是比利時與法國。

事實證明，那是一支外強中干、軍紀(jì)渙散、屠戮平民的內(nèi)行，打仗外行的廢物軍隊。

卡加梅是打游擊出身的，他很清楚軍隊的靈魂并不在于武器有多么先進(jìn)，而是在于紀(jì)律和信仰。

于是就把目光投向了中國。

卡加梅不僅派軍官去中國軍校留學(xué)，還全盤引進(jìn)了中式操典，更引進(jìn)了中式軍事教官。

最明顯的就是學(xué)習(xí)中式正步。

為什么是正步？

很多人以為學(xué)正步只是為了閱兵好看，當(dāng)然不是。

正步的本質(zhì)，是一種極高強度的服從性訓(xùn)練和集體主義塑造。

在非洲，很多國家的士兵是拿著槍的流氓，他們開槍隨緣，打仗靠天，一遇到逆風(fēng)局就會潰散搶劫。

而中式訓(xùn)練強調(diào)的是令行禁止，是千人如一。

當(dāng)幾千人的皮靴同時砸向地面，發(fā)出同一個聲音的時候，士兵內(nèi)心深處就會產(chǎn)生一種極其強大的力量感和榮譽感。

通過這種魔鬼訓(xùn)練，盧旺達(dá)打造出一支被稱之為“東非解放軍”的鐵軍。

這支軍隊打中式軍體拳，活動中有熟悉的拉歌環(huán)節(jié)和動員講話，還有風(fēng)紀(jì)扣，以及熟悉的相互整理儀容儀表。

那么戰(zhàn)斗力究竟如何？

要知道，檢驗軍隊?wèi)?zhàn)斗力的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是實戰(zhàn)。

盧旺達(dá)的鄰居，面積是它的90倍，資源富得流油的剛果（金）。

剛果（金）雖然大，但是屬于一個虛胖的巨人，常年發(fā)不出軍餉，士兵甚至要把武器賣給叛軍然后換飯吃。

為了追剿逃入剛果（金）境內(nèi)的種族滅絕參與者，當(dāng)然也為了掌控地緣安全，盧旺達(dá)經(jīng)常越境作業(yè)。

這就需要提到一個讓剛果（金）聞風(fēng)喪膽的M23運動。

雖然卡加梅總統(tǒng)每次都否認(rèn)，但是聯(lián)合國報告和國際觀察家都心知肚明，M23這支占據(jù)剛果（金）東部的武裝力量，就是盧旺達(dá)一手扶持的馬甲，甚至其骨干就是盧旺達(dá)的退役或現(xiàn)役軍人。

M23的打法很不非洲，簡直就是降維打擊。

在面對數(shù)倍于自己的剛果軍隊，他們從來不會選擇盲目沖鋒，而是玩起了穿插包抄、圍點打援、切斷補給線的戰(zhàn)術(shù)。

在最近幾年的幾場戰(zhàn)役中，數(shù)千名M23武裝人員，經(jīng)常追著數(shù)萬名剛果軍隊打。

剛果軍甚至連坦克都丟了，士兵為了逃命，把軍裝脫了之后混在難民里跑路。

為什么？

因為這是組織度的勝利。

一方面是受過中式嚴(yán)苛訓(xùn)練、有戰(zhàn)術(shù)修養(yǎng)、有指揮體系的精銳。

另一方雖然也在中國培訓(xùn)過，但是沒有完全接納中國思想的軍隊。

這樣一來， 勝負(fù)自然就在開打前注定了。

最夸張的是，在2025年2月，剛果沖突中，盧旺達(dá)軍隊還俘虜了約288名主要來自西方國家的雇傭兵。

這可能是黑人軍隊第一次成建制俘虜白人的軍事力量。

通過這支強大的軍事力量，盧旺達(dá)這個小國，實際上成為大湖地區(qū)的話事人。

不僅保衛(wèi)了自己的安全，還在事實上掌控了剛果（金）東部大量的鈳鉭鐵礦等戰(zhàn)略資源的貿(mào)易通道。

就這樣，盧旺達(dá)用中國式軍魂武裝自己，硬是在強敵環(huán)伺的非洲腹地，殺出了一條生存之路。

第三，東方答案。

為何盧旺達(dá)能成功抄中國的作業(yè)？

那些聽信西方教唆，被西方NGO手把手教了數(shù)十年的非洲國家，大多還在泥潭中打滾？

這不僅僅是修幾條路、蓋幾個工廠的技術(shù)問題。

這是西方發(fā)展模式與中國發(fā)展模式，在人類發(fā)展歷史上的終極對決。

我們可以對比一下，先看合作的底層邏輯，長久以來，西方對非洲的援助一直建立在一套極度偽善的邏輯之上，那就是贖罪式施舍。

這套邏輯的核心就是，西方的祖上販賣過奴隸，殖民過你們，所以我如今心懷愧疚，給你援助，給你發(fā)蚊帳，給你籌集糧食。

可是潛意識里依舊認(rèn)為你是無能的，是需要被照顧的巨嬰。

然后西方就構(gòu)建了一個龐大的援助復(fù)合體，這就是為何非洲國家中，最豪華的車是聯(lián)合國的，最漂亮的房子是一些援助組織的。

這些組織在非洲干什么？

【中國給盧旺達(dá)，帶去希望】

當(dāng)然也會發(fā)糧食，但是更多的還是搞環(huán)保、搞女權(quán)、搞動保。

這些算不算做好事？

也可以算。

但是能不能讓一個國家站起來？絕對不可能。

這種援助模式有著很強的副作用，它摧毀了非洲各國的管理能力。

試想一下，如果一個盧旺達(dá)的農(nóng)民，生病之后是美國紅十字會給發(fā)藥，餓了的話，有聯(lián)合國糧食署給發(fā)糧食，上學(xué)是歐洲教會負(fù)責(zé)“傳道授業(yè)”。

他會感激誰？感激那些白人。

在他們眼中，自己的管理層就是擺設(shè)，稅收沒有合法性可言。

這種模式，實際上就是把非洲國家變?yōu)榱藝H社會的乞丐，讓他們永遠(yuǎn)喪失造血能力，永遠(yuǎn)等著被施舍。

而中國去了非洲之后，帶去的邏輯完全不同。

中國人的邏輯樸素且冷靜，大家都是出來換飯吃的，別談任何的恩賜，我們談生意。

中國不把非洲當(dāng)乞丐，也不當(dāng)嬰兒，而是看成一個尚未開發(fā)的商業(yè)伙伴。

當(dāng)西方送面粉的時候，中國人在運水泥。

當(dāng)西方在教非洲人唱贊美詩的時候，中國人在教非洲人開挖掘機。

當(dāng)西方在指責(zé)非洲工廠屬于血汗工廠的時候，中國人在告訴非洲老板，先搞起來，有錢了再談福利。

卡加梅之所以推崇中國，就是因為他看懂了中國模式的尊嚴(yán)感。

什么是尊嚴(yán)？

尊嚴(yán)不是我有飯吃是靠你的賞賜，尊嚴(yán)是我有手有腳，我能通過勞動得到糧食。

中企在盧旺達(dá)也不是搞慈善的，而是要盈利的。

正是因為要盈利，所以特別希望盧旺達(dá)能穩(wěn)定，希望盧旺達(dá)人有錢消費，希望路修好之后，可以解決物流的問題。

這種基于利益捆綁，比基于道德感動的施舍要穩(wěn)固一萬倍。

然后再看管理哲學(xué)。

西方推崇的是程序正義高于一切，只要你有大選，有多個派系，有自由媒體，哪怕國家亂成了一鍋粥，那你也是民主國家。

可是這個邏輯在非洲屬于大規(guī)模殺傷性武器。

在非洲，絕大多數(shù)國家并沒有形成公民社會，人們的認(rèn)同感依舊停留在部落和宗族層面。

這個時候，你搞大選的結(jié)果是什么？

那就是派系之爭會演變?yōu)榉N族之爭，人口多的部族永遠(yuǎn)屬于管理者，人口少的部族會被壓迫。

比如說1994年的盧旺達(dá)暴亂，就是極端的體現(xiàn)。

占據(jù)人口85%的胡圖族認(rèn)為自己代表民主，所以要消滅少數(shù)派圖西族。

卡加梅看透了這一點，他實際上是在盧旺達(dá)復(fù)刻了中國模式，具體邏輯在于結(jié)果正義高于程序正義。

對于剛從死人堆里爬出來的國家，什么是最大的道德？

不是每四年投一張廢紙一樣的選票，而是確保今晚沒有人拿著刀沖進(jìn)你家，確保你的孩子明天有書讀，確保這頓飯能吃飽。

這就是中國給全球帶來的顛覆性認(rèn)知。

卡加梅在盧旺達(dá)建立了一個強有力的管理團(tuán)隊，用鐵腕手段來建立秩序。

只有在秩序之下，資本才敢進(jìn)來，工廠才敢開工，游客才敢落地。

西方至今還在預(yù)言盧旺達(dá)模式不可持續(xù)，那是因為他們無法理解，為何一個沒有西方民主的國家，能擁有如此高效的管理團(tuán)隊。

答案就在東方。

中國已經(jīng)用事實證明，一個擁有強大執(zhí)行力、以發(fā)展為第一要務(wù)的決策層，才是后發(fā)國家實現(xiàn)彎道超車的唯一依靠。

而且在產(chǎn)業(yè)鏈方面。

西方對非洲的定位是原材料產(chǎn)地和工業(yè)品傾銷地。

法國人希望非洲永遠(yuǎn)賣可可，然后買法國的巧克力。

美國人希望非洲永遠(yuǎn)挖銅礦，然后買美國的特斯拉。

這就是比較優(yōu)勢，是西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典陷阱。

按照這個理論，非洲人就不該搞工業(yè)，因為你們沒有技術(shù)積累，你們搞工業(yè)優(yōu)勢。

可是中國不管這一套，中國是用全產(chǎn)業(yè)鏈的思維在看非洲。

在盧旺達(dá)，中國在干什么？

中國企業(yè)在基加利建立服裝廠，他們不僅雇傭盧旺達(dá)工人，還把中國的流水線管理模式、質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)、甚至班組長的制度都全部遷移過去。

這就是工業(yè)化的火種。

中國在告訴盧旺達(dá)，你不能一輩子挖泥巴、種咖啡豆。

你要造衣服、造水泥、造手機，未來甚至造汽車。

這可是觸動了西方最敏感的神經(jīng)。

為何西方瘋狂炒作中國“債務(wù)陷阱”，因為他們害怕。

他們并不害怕中國去非洲修路，他們害怕的是中國把工業(yè)化能力傳授給非洲。

一旦非洲擁有了初步的工業(yè)體系，他們就不再是任人宰割的原材料供應(yīng)地，他們就會要求定價權(quán)，要求平等的貿(mào)易地位。

除此之外，西方如今是建立在富足社會基礎(chǔ)上的奢侈品。

他們把這套標(biāo)準(zhǔn)強加給飯都吃不飽的盧旺達(dá)人，并因為盧旺達(dá)不達(dá)標(biāo)而揮舞制裁大棒。

中國向全球輸出了一個新的、更樸實的人權(quán)定義，也是最適合第三世界的人權(quán)定義。

生存權(quán)和發(fā)展權(quán)才是真正的人權(quán)。

在盧旺達(dá)，當(dāng)一個母親不再擔(dān)心孩子會死于瘧疾。

當(dāng)一個青年不再因為無所事事而加入民兵組織。

當(dāng)一個家庭有了電燈和自來水，這就是最大的人權(quán)。

中國通過盧旺達(dá)這個樣本，給全球南方國家展示了一種可能，你不需要通過向西方乞討來獲得尊嚴(yán)，你也不需要為了迎合西方而把國家搞亂。

你可以理直氣壯地宣稱，我要修路、我要建廠、我要賺錢，我要讓人民過上好日子。

這就是我的道義。

這種發(fā)展導(dǎo)向的價值觀，正在瓦解西方構(gòu)建了百年的自由導(dǎo)向話語霸權(quán)。

第四，路在腳下。

綜上所述，中國才是那個能改變一個國家命運的魔術(shù)師。

中國從來不搞虛頭巴腦那一套，而是輸出后發(fā)國家生存和發(fā)展實操手冊，這本手冊中沒有華麗的語句，只有經(jīng)過實踐之后的經(jīng)驗。

槍桿子里出管理權(quán)。

要想富先修路。

穩(wěn)定壓倒一切。

發(fā)展才是硬道理。

【改變非洲，中國才是魔術(shù)師】

盧旺達(dá)恰好就是把這本手冊讀得最透、執(zhí)行的最堅定的優(yōu)等生。

它用自己的逆襲，狠狠抽了那些歷史終結(jié)論鼓吹者一記耳光，并向所有還在黑暗中摸索的發(fā)展中國家呼吁，看，路就在腳下。

別聽那群穿西裝的忽悠，要跟著那個穿工裝的走，準(zhǔn)沒錯。

這才是中國最偉大的魔術(shù)師真正含義。

我們打破了西方對現(xiàn)代化的壟斷，讓發(fā)展成為一種普惠的權(quán)利，而不是富國的特權(quán)。

這就是中國給全球交出的，最終答卷。

面對這樣的一份發(fā)展書卷，西方壓根就不知道該從何處下筆。