一部成功的鄉(xiāng)村敘事作品

——長(zhǎng)篇小說(shuō)《崇寧破曉》讀后

苗 勇

西華大學(xué)王國(guó)巍教授送我一本《崇寧破曉》,看后得出的基本想法,這是一部最大限度地讓鄉(xiāng)村敘事成為一種具有再生意義可能的文學(xué)作品。作品所產(chǎn)生的背景,故事的延宕與發(fā)展,情節(jié)與人物的走向,都構(gòu)成了一部相對(duì)完整的鄉(xiāng)村敘事文本。作者在文本里,將目光投向自己熟悉的故土——崇寧縣(現(xiàn)成都市郫都區(qū)唐昌鎮(zhèn)),最大限度地彰顯了地域意義與語(yǔ)境意義,寫(xiě)出了那塊土地上厚重、淳樸、本真的人文情懷,讓我們看見(jiàn)鄉(xiāng)村敘事在時(shí)間背影與空間轉(zhuǎn)移之中,構(gòu)成了一個(gè)復(fù)合型的敘事載體,完成了特定時(shí)空背景下所凸顯的人文性、地域性、史詩(shī)性。

特定的人文性,一部刻入成都人基因的人文印記

在當(dāng)今的文化意義上,地域文化恰恰包含了一個(gè)作家安身立命的東西,它不僅決定了一方區(qū)域的氣韻格調(diào),也決定了一方風(fēng)物情趣。地域文化意識(shí)在作家內(nèi)心的位置,往往決定了作家的創(chuàng)作程度?！冻鐚幤茣浴分袧庥舻牡赜蝻L(fēng)情和鄉(xiāng)土情調(diào),大大超越了小說(shuō)故事本身的因果鏈條和時(shí)空線性結(jié)構(gòu),文本在自覺(jué)的走向中,呈現(xiàn)出豐富的文化意義和獨(dú)特的審美張力。作家周樹(shù)安在《崇寧破曉》中,自覺(jué)挖掘了歷史深處的川西平原人文印記,在此背景下展開(kāi)不動(dòng)聲色的敘述,傳承與深化地域文化構(gòu)建。小說(shuō)中地域文化特色非常明顯,除貼門(mén)神、守歲、初一吃湯圓、初二回娘家、臘月三十“趕火把場(chǎng)”等地域習(xí)俗,還有特定地域物象,如“雞公車(chē)”“烘籠兒”“扯痧”“煙絲”“雞腸子路”……書(shū)中還有大量的川西地域方言:“啥子”“耙和”“屙屎”“操社會(huì)”“整煙”“扯筋割孽”……這些不僅是人物性格和身份的象征,更是地域地理標(biāo)識(shí)?？陀^地說(shuō),地域?qū)懽魇亲骷已獫庥谒墓枢l(xiāng)記憶、情感記憶、文化記憶。它不是簡(jiǎn)單的民俗民風(fēng)植入,而是把鄉(xiāng)情民調(diào)完全融入文本,與情節(jié)共進(jìn),與主人公一起脈動(dòng),以此提煉升華地域文化精髓。在《崇寧破曉》中,我們看到了地域文化的神秘和傳奇,這是小說(shuō)可讀迷人的內(nèi)核之一。

特定的地域性,一幅川西平原的風(fēng)情畫(huà)卷

“越是地域的,是民族的,越是民族的,越是世界的?！鄙驈奈谋瘧懚?shī)意的湘西描繪,才有了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中澤被后世的湘西敘事;莫言念念不忘的故土情懷,才有了《紅高粱》系列小說(shuō);阿來(lái)老師對(duì)涉藏州縣的純厚深情,才有了《塵埃落定》問(wèn)世和傳承……任何時(shí)代,“本土言說(shuō)”都是文學(xué)的富礦,作家的使命任重道遠(yuǎn)。描述川西風(fēng)情的文學(xué)作品很多,但我覺(jué)得遠(yuǎn)沒(méi)有寫(xiě)活寫(xiě)透,彪炳川西風(fēng)情文學(xué)獨(dú)特風(fēng)貌的圭臬尚待時(shí)日,《崇寧破曉》的問(wèn)世是個(gè)良好的開(kāi)端。小說(shuō)的主角及場(chǎng)景可以說(shuō)是“地方本身”,地方的江家橋、法華寺、徐家堰、平樂(lè)寺……地方的人:書(shū)中的主人翁周良、縣長(zhǎng)段振聲、婦聯(lián)主席柴和祥、民政科長(zhǎng)李克已等等,還有解放軍、土匪、農(nóng)民、地主、婦女、保長(zhǎng)、參議員、和尚、煙農(nóng)……地方的物:回鍋肉、郫縣豆瓣、臘肉、湯圓心子、葉子煙……地方的事:公審大會(huì)、槍斃土匪等,書(shū)中每一個(gè)人物都帶著自己的立場(chǎng)、語(yǔ)言、記憶登場(chǎng),有正面人物、反面人物,還有生活在時(shí)代夾縫中掙扎的“中間人物”。在《崇寧破曉》中,我們讀懂了特定地域的同一性和差異性,這是小說(shuō)可讀迷人的內(nèi)核之二。

特定史詩(shī)性,一曲成都平原的英雄贊歌

在寫(xiě)作越來(lái)越私人化的今天,任何一部作品的表達(dá),都離不開(kāi)個(gè)人生活的時(shí)代和生存場(chǎng)景,反映的都是這個(gè)時(shí)期地域載體的一個(gè)斷面或橫斷面所能展現(xiàn)的社會(huì)承載?！冻鐚幤茣浴分v述的是真實(shí)的革命歷史故事,文本將講述時(shí)間放在1950年前后,以崇寧縣為敘事原點(diǎn),以地方性知識(shí)、民俗記憶和民間倫理為根基,以中華人民共和國(guó)成立初期川西平原舊秩序的崩塌和新秩序的建立為敘事現(xiàn)場(chǎng),構(gòu)建了當(dāng)時(shí)川西平原的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。小說(shuō)從中華人民共和國(guó)成立初期發(fā)生在崇寧的史事入手,對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)行解構(gòu),張揚(yáng)地域文化的神奇魅力。故事以社會(huì)底層群體為載體,通過(guò)他們的生活軌跡:征糧工作隊(duì)被圍殺、土匪暴亂、百姓驚懼、武工隊(duì)剿匪、公開(kāi)槍決等革命歷史題材,展示了那個(gè)時(shí)代的廣闊生活畫(huà)卷。在文本表達(dá)中,統(tǒng)治者的陰狠殘暴,民間草莽的俠義與肝膽……這里有道義的忠貞,權(quán)謀的機(jī)變、人心的冷暖。作品以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的方言俚語(yǔ),冷靜而獨(dú)特的視角,演繹生活在川西平原男女主人公的悲喜人生,暗示現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)盡可能性。在《崇寧破曉》的表達(dá)中,作家深掘地域文化精髓、民風(fēng)民俗礦藏的同時(shí),充分體現(xiàn)史詩(shī)性。小說(shuō)在題材的選擇與營(yíng)構(gòu)中,始終把焦點(diǎn)凝聚在史實(shí)上,最典型的是“二五叛亂”和土地改革。作者在寫(xiě)作中還將川西平原的歷史掌故、民間傳說(shuō)等穿插其中,加之優(yōu)美的語(yǔ)言,歷史、文化和文學(xué)的三重疊加,讓枯燥歷史又富于詩(shī)意,這是小說(shuō)可讀迷人的內(nèi)核之三。

總之,《崇寧破曉》一書(shū)傳承與深化的地域文化構(gòu)建,是一部比較成功的鄉(xiāng)村敘事作品。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明:“來(lái)源:方志四川”

來(lái)源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:苗勇(中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,知名作家)