現(xiàn)如今男女出現(xiàn)婚外情的不少，婚內(nèi)出軌者大有人在，而且在沒有被發(fā)覺前，雙方生情建立不當(dāng)關(guān)系，在事發(fā)以后，有些分道揚(yáng)鑣、徹底斷聯(lián)，而有些依然藕斷絲連、繼續(xù)暗中往來(lái)，那么導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的成因是什么？盡管說出軌形式五花八門、表現(xiàn)多種多樣，但是可以肯定一點(diǎn)都與愛情無(wú)關(guān)。
如果要是真心早都會(huì)放棄婚姻和家庭，不顧一切重組在一起了，不會(huì)以婚外情形式存在，實(shí)際上對(duì)婚外情的出現(xiàn)和存續(xù)原因是什么？就四個(gè)字，那就是“需要存在”。所謂“需要存在”，就是出軌雙方一定有某種需求存在，而二者一定很在意這種需要的滿足。這是婚外情出現(xiàn)和存在的前提和基礎(chǔ)，這種“需求存在”常分為兩大類，一類是物質(zhì)，另一類則是精神，婚外情的存續(xù)都是這兩種類型。

先說物質(zhì)類“需要存在”，這些出軌者雖然已經(jīng)成家，但是無(wú)論從自身還是家庭，在某種物化方面的條件不足，有所欠缺，那么與此有關(guān)的所需無(wú)法得以滿足，而自己又特別注重于此，非?？释軌虻玫剑谶@種長(zhǎng)期需要缺失的情況下，深感痛苦，總想通過什么其他方式來(lái)彌補(bǔ)獲得，借助于他人的力量來(lái)得到，甚至能想能不勞而獲、坐享其成，意識(shí)深處一直有這種執(zhí)念。
那么就總在留意和尋找這種機(jī)會(huì)，那么一旦機(jī)緣巧合發(fā)現(xiàn)有人具備實(shí)現(xiàn)這一切的條件，而對(duì)方也抱有相同的目的，雙方一拍即合，很容易湊到一起，而通過所謂的感情建立關(guān)系，這樣既簡(jiǎn)單、易行和快捷，又以便于得利，然后在二人的關(guān)系里各有所圖、各取所需，這樣以利為目的的婚外情就產(chǎn)生了，而這種物質(zhì)所需的利益紐帶就有效地連接二人關(guān)系的存續(xù)，那么他們不管被發(fā)現(xiàn)與否，只要物化互換關(guān)系存在。

婚外情就不會(huì)中斷，如果二人分手、斷絕聯(lián)系，那么肯定是利益輸送鏈條斷裂，再無(wú)法繼續(xù)獲益，要么就是找到了其他更好地目標(biāo)，轉(zhuǎn)移了對(duì)象放棄現(xiàn)有擇優(yōu)而選，有不少在被抓注意后，依然斷絕不了關(guān)系，難分難舍，這很好理解，雙方的物質(zhì)滿足依然未斷，彼此都不忍放棄，使得二人不愿失去對(duì)方，這樣婚外情婚外情就和物質(zhì)需要共存，不好分開，那些圖名、貪?rùn)?quán)和愛財(cái)?shù)鹊某鲕壗詫俅祟悺?br/>再說精神類“需要存在”，這樣的婚外情群體，完全不同于物質(zhì)類“需要存在”，二者存在較大差異，他們出現(xiàn)婚外情常不是看重對(duì)方的條件，在乎對(duì)方的實(shí)力，不是雙方都條件優(yōu)越、實(shí)力相當(dāng)，要么就是他們雖然條件不好、實(shí)力不濟(jì)，但都不在乎這些，都不想從對(duì)方那里得到什么，他們的特點(diǎn)都有了家庭，生活條件也不錯(cuò)，什么都不缺，或者是家境并不好。

可并不注重物質(zhì)享受，總之不是為了物質(zhì)所需而生情，只是在現(xiàn)有的婚姻里自身的某種精神需要不符合預(yù)期，未能如己所愿，或完全不是自己期盼的那樣，而配偶根本無(wú)法提供所需的一切，甚至是反向而為，難以得到想要得到的情緒價(jià)值，對(duì)婚姻生活感到不滿和失望，總感到失落和遺憾，而自身又把精神享受看得至關(guān)重要，這種需要得不到滿足就無(wú)法忍受。
覺得生活乏味缺少情趣，毫無(wú)樂趣，同配偶的心理距離加大，變得疏離，那么總想著能否在外找人補(bǔ)足，使得墻里損失墻外補(bǔ)，這樣在外總會(huì)注意觀察，希望能遇到一個(gè)知己懂己之人，帶來(lái)精神上的愉悅和快樂，一旦身邊有適配之人，就會(huì)擦出火花為其心動(dòng)，雙方的婚外情就悄然發(fā)生，無(wú)論何時(shí)、何種情況只要需要在，婚外情就在，很難割裂開來(lái)，像那些雙方條件對(duì)等，抑或各自條件都不濟(jì)，大家都不明白是看上對(duì)方什么、也不理解為啥在一起，認(rèn)為無(wú)法理解，可雙方都喜歡彼此的出軌群體都是這一種。