李鑾宣出生于清朝中葉的官宦世，他一生飽覽國(guó)學(xué)，喜歡作詩賦詞。李家祖訓(xùn)是“無察察之政者，有醇醇之德；無赫赫之名者，有冥冥之功。”因此“家世數(shù)傳，皆清白吏”?！皥?jiān)白石齋”原為李鑾宣的書齋名，“堅(jiān)白石”即白玉石，白玉耐火，澤美而不趨，堅(jiān)而自守，潔而不污。李鑾宣將“堅(jiān)白石”作為室名、書名，是追求人格的至上、至善和至美的品性。耕石老農(nóng)，本性堅(jiān)韌；磨而不磷，涅而不緇；在濁不淤，卓立不移。這正是李鑾宣做人、為官的志向和追求。

“堅(jiān)白石”為目視石，但見白不知其堅(jiān)，謂之白石；手觸石知其堅(jiān)，而不知其白，謂之堅(jiān)石。是以，堅(jiān)白不可合為一也。對(duì)于“堅(jiān)白石”這一命題，先秦的墨家學(xué)派認(rèn)為堅(jiān)質(zhì)和白色這兩種屬性統(tǒng)一存在于石頭之中，三者是共存的；而公孫龍?jiān)凇秷?jiān)白論》中龍強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的差異，認(rèn)為對(duì)于“堅(jiān)白石”，“視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無堅(jiān)也；拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無白也”。

他主張“離堅(jiān)白”，即認(rèn)為白色的本質(zhì)和堅(jiān)硬的本質(zhì)是可以分離的，二者不能同時(shí)存在于某一具體事物如“石”當(dāng)中，是在提醒世人注意區(qū)別同一事物的不同特質(zhì)。

作為身在黑暗官場(chǎng)而又與之抗?fàn)幍拿荏w，李鑾宣將“堅(jiān)白石”定為室名、書名，他也許要告訴我們更多的東西；或如墨家所言，既可為官，又可保持自己的清白；或如公孫龍所云，為官與清白實(shí)在是難能兼得……

《堅(jiān)白石齋詩集》記述了李鑾宣為人堅(jiān)韌清白，為官清正廉潔的有力見證！清代著名陽湖派學(xué)者惲敬，評(píng)價(jià)其詩“清而不浮，堅(jiān)而不劌”。李鑾宣任秋審處總辦時(shí)，京城“居所凡五遷”，原因皆由“俸錢入不敵出”，且“中廚無隔宿之炊”。為補(bǔ)家用夫人竟偷偷典賣了自己心愛的釵環(huán)。李鑾宣注重獄舍衛(wèi)生，買衣買藥，調(diào)劑飲食，關(guān)愛囚犯?！熬┏潜l(fā)疫病，而囚犯都安然無”，朝廷考察列一等。任浙江溫處兵備道時(shí)，“多施惠政、肅吏革弊”“不受一無名之錢”，使得“吏胥無威權(quán)”，“官府絕苞苴”，遇到水患，冒雨多日與百姓一起抗洪搶險(xiǎn)，并下發(fā)錢糧全力賑災(zāi)，使百姓得到救助。

李鑾宣任溫處兵備道期間，廉潔勤政，愛民如子，德行高尚，感動(dòng)匪賊，海盜匪首叫蔡牽敬仰無比，嚴(yán)令屬下不許掠劫溫處百姓。朝廷考察再列一等，離任溫、處，百姓將李鑾宣的肖像繪制于江心寺，受人供奉。兵備天津，面對(duì)“潮至則田沒于海，潮去則水無所歸”的困境，李鑾宣力主疏浚河道，動(dòng)員民眾，以工代賑，攔壩造田。津門三年與百姓同勞同苦。面對(duì)貪圖謀利，中飽私囊的貪官，李鑾宣憤而寫下：“官瘦民則肥，吏靜民自安”的條幅，并懸于暑衙大堂之上。

李鑾宣任云南按察使時(shí)，其間一邊侍奉父親養(yǎng)病，一邊緊張忙碌工作，作為“刑曹老吏”的李鑾宣，常?！皥?zhí)讞牘于藥灶廁牏之側(cè)”，絲毫不敢怠慢。當(dāng)時(shí)云南大澇，洪水肆虐，猖獗泛濫，百姓風(fēng)餐露宿，“賣兒鬻女草間活，乞人稠比愁人稠”。李鑾宣帶領(lǐng)僚屬，發(fā)動(dòng)民眾，他一邊夜以繼日排疏積水，積極搞生產(chǎn)自救。一邊協(xié)調(diào)上級(jí)賑濟(jì)災(zāi)民，穩(wěn)定災(zāi)民情緒。然而一些官員不顧罕見災(zāi)情，不管難民生活，仍魚肉鄉(xiāng)民，花天酒地，醉生夢(mèng)死。并收賄冤獄，草菅人命，瞞報(bào)災(zāi)情，催征租稅。巡撫永保大擺酒宴，邀李鑾宣赴宴遭拒。

李鑾宣怒斥：“何人肘系屯田印，竟說今年麥有秋？”然后拂袖而去。巡撫公報(bào)私仇，以“龍世恩”案串通欽差以李鑾宣“偏聽舛錯(cuò)”，奏請(qǐng)朝廷“議請(qǐng)革職”。清廷不究事實(shí)真?zhèn)?，偏信欽差、巡撫所奏。李鑾宣不為所動(dòng)，沒有辯解，無有悔恨，寧折不彎，慷慨服刑。李鑾宣離滇時(shí)，百姓捧樽酒跽于道左，并湊銀與李公作路費(fèi)，李公熱淚盈眶答曰：“我有舌田能養(yǎng)父，不勞道左饋兼金?！崩铊幮瞿綒v代英雄豪杰，仁人志士，《溫州江心嶼文天祥祠聯(lián)》：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地為河岳，經(jīng)天為日星?！?/p>

李鑾宣不羨榮華，不慕富貴；人性耿直，不畏權(quán)貴；總是堅(jiān)持原則，丁卯相對(duì)。不會(huì)阿諛奉承，不會(huì)拐彎抹角，更不會(huì)勾心斗角，用靜樂話說就是“桑木扁擔(dān)，寧折不彎”。他在詩里說“八口饑寒且勿顧，好守金剛不壞身”。赴滇上任之時(shí)，其父李學(xué)夫?qū)λf“雉不隱其紋，故麗于羅；豹不藏其斑，故陷于阱。南詔距京師遠(yuǎn)，風(fēng)氣且與兩湖異。汝性卞急，疏中而不能忍，禍將及”，他做人為官依舊如故，堅(jiān)持公平，認(rèn)定死理，不顧后果，后來果然被言中

“堅(jiān)白”寓意“堅(jiān)而自守，白而不污”，那就是“堅(jiān)韌剛強(qiáng)，寧折不彎；潔白無瑕，清正廉潔”。李鑾宣的“堅(jiān)”，是風(fēng)骨堅(jiān)韌，百折不撓。首在持法不阿的為官底線。他任云南按察使時(shí)，當(dāng)?shù)赝了拘刀贩e弊深重，牽連無辜者眾。有屬吏以“維穩(wěn)”為名勸其含糊定案，甚至暗示可借案邀功，他卻斷然拒絕：“法者，天下之公器，豈容以私意曲伸？”遂親赴事發(fā)地，逐一核查卷宗，終將首惡繩之以法，釋放冤民幾十余人。彼時(shí)西南邊疆吏治松弛，他卻自筑“三道防線”：不納屬吏私饋，不徇豪門請(qǐng)托，不避權(quán)貴嫌怨。有人犯事送重金求免，他將禮金原封不動(dòng)懸于衙署正堂，附文曰“此乃民脂民膏，吾不敢受，亦不忍污”，直至案情審結(jié)，令朝野震動(dòng)。這種“寧可得罪權(quán)貴，不可辜負(fù)百姓”的堅(jiān)持，恰是其“堅(jiān)”性最鮮活的注腳。

李鑾宣的“白”，是潔白如玉，一塵不染，則在澄明磊落的人格底色。李鑾宣出身書香門第，自幼受“耕讀之家”傳教，即便官至布政使，依然 “居無華室，食無兼味”。在任上，他將俸祿中結(jié)余的白銀全數(shù)捐出，用于修繕當(dāng)?shù)貢号c疏浚河道，幕僚勸他留作 “后路之資”，他笑答：“吾本農(nóng)家子，能致仕為民謀利，已屬幸事，何需私蓄？”更難得的是，他從不以“清官”自標(biāo)榜，亦不苛責(zé)他人，而是以自身言行作表率。曾說：公利不可占，私誼可相濟(jì)，若因小利失大節(jié)，得不償失。”這種“己身正，不令而行”的通透，讓“清白”二字脫離了刻意的清高，多了幾分溫潤(rùn)的感染力。

清代乾嘉年間，看似繁榮昌盛，實(shí)則腐敗盛行，各種矛盾暗流涌動(dòng)，鉆營(yíng)趨奉者眾，守正直行者稀。而李鑾宣，以“石農(nóng)”為號(hào)，自比“頑石愚農(nóng)”，一生宦海浮沉，卻始終秉持 “堅(jiān)白”之質(zhì)。其“堅(jiān)”在守道不移，其“白”在澄懷無染，如一塊汾水河畔頑石，經(jīng)風(fēng)雨而棱角不磨，歷泥沙而澄澈如初。

縱觀李鑾宣一生，從京城郎官到封疆大吏，曾因得罪貪官被貶迪化，亦因治政有功屢獲升遷，起起落落之間，始終未改其“堅(jiān)白”本色。他見百姓因?yàn)?zāi)荒流離，開倉放糧設(shè)粥棚接濟(jì)；在位期間，每到一處，總是 “興水利、勸農(nóng)桑”，傾心幫助當(dāng)?shù)匕傩?。真可謂“居廟堂則憂其民，處江湖則憂其君”，而這份憂思，正是源于其“不與濁流同污，不向困厄低頭”的“堅(jiān)白”品性。

李鑾宣一生清正廉明，秉性耿直不阿。好友蔣攸铦贊譽(yù)李鑾宣“為人剛介，有氣岸”、“今之君子也”，“為政寬平簡(jiǎn)易，不急功近名”。李鑾宣的一生，是晉北黃土高原孕育出的堅(jiān)韌學(xué)子，是翰林院里秉筆執(zhí)法的正直官員，是塞外邊陲感悟人生的流放詩人，更是東南西南勵(lì)精圖治的封疆大吏。在他的身上，我們看到了傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想人格，也看到了在時(shí)代洪流中個(gè)體命運(yùn)的浮沉與堅(jiān)守。

李鑾宣將“堅(jiān)白石”作為室名、書名，是追求人格的至上至美，為官三十多年，竟遇二十幾次任命。其足跡東至浙江，西至烏魯木齊，北至天津，南至廣東云南，幾乎遍及全中國(guó)。他的詩集《堅(jiān)白石齋集》雖歷經(jīng)歲月，卻仍能讓后人從字里行間，讀出那份穿越時(shí)空的清正與剛毅。所謂“堅(jiān)白”，從來不是孤立于世的孤傲，而是在復(fù)雜世事中守住本心的清醒，在功名利祿前保持淡泊的定力，這正是李鑾宣留給后世最為珍貴的精神遺產(chǎn)。

翻開《堅(jiān)白石齋詩集》，我們仿佛看到一位荷戈老者，表情堅(jiān)毅，步履鏗鏘，行走在雪域高原之上。他須發(fā)皆白，精神矍鑠，滿懷信心，一步步走向人生的巔峰。李鑾宣荷戈萬里，行走天涯；勇挑重?fù)?dān)，不怕困難；不畏權(quán)貴，所向披靡，如一塊堅(jiān)韌、豁達(dá)的美玉。李鑾宣不徇私情，不貪錢財(cái)；兩袖清風(fēng)，一心為民，一世清白，堪稱完人。他的“堅(jiān)白”品性，已經(jīng)成為一種精神，發(fā)揮著無窮無盡的榜樣力量，指引后人走向人生的詩與遠(yuǎn)方。