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假如校長是一棵樹，我希望它正直、挺拔，根脈有理想的滋養(yǎng)，主干有專業(yè)的遒勁，枝葉有民主的鮮綠，果實(shí)有自由的馥郁，守望出一片幸福的沃土。

1

向下扎理想之根脈

根壞了，樹就離死不遠(yuǎn)了。假如校長是一棵樹，其根脈就是教育初心與教育理想。初心丟失了，理想泯滅了，校長就難以在偌大的校園里安身立命。

回望教育的歷史長河，有很多值得我敬仰的“樹”。教育家陶行知，無疑是其中最耀眼的一株。

他在哥倫比亞大學(xué)求學(xué)時，曾經(jīng)寫信給哲學(xué)家羅素，信中坦言道：“我的畢生志愿就是通過教育而非武力來創(chuàng)建一個民主國家?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一教育理想，他放棄了大學(xué)教授的待遇，辭去武昌高等師范（武漢大學(xué)前身）校長的職務(wù)，前往南京創(chuàng)辦了曉莊師范。他同師生們一起開荒生產(chǎn)、挑糞種地，成了被時人戲稱的“挑糞校長”。

陶行知這棵大樹的根扎在了當(dāng)時中國最貧瘠的廣闊鄉(xiāng)村，根部吸收的養(yǎng)分是民主與啟蒙，是救亡圖存的崇高理想。陶行知的教育實(shí)踐也啟示我們真正的教育不是一種高高在上的理論空談，而是俯下身子到教育的第一線去探索、革新和創(chuàng)造。

理想讓陶行知這棵樹的根系不斷地生長、壯大，歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立不倒，也讓陶行知為中國的教育事業(yè)開拓出一片新天地。

反觀當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)，很多校長是長在盆景里的精致小樹苗，其根部早已經(jīng)被漂亮的花盆所囚禁。盆景里花枝招展，為的是贏得過路人的駐足稱好。

他們只看見眼前可以攫取的利益，而看不見師生的成長與幸福。這樣的校長無疑是沒有根的。沒有根的校長經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，隨時都會枯萎、倒塌。

哲學(xué)家尼采說：“其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根越要伸向黑暗的地底。”

時代需要一批默默扎根在一線的好校長，他們的根深植于教育的理想、學(xué)生的成長、教師的幸福，他們長在哪里，就為那片土地帶來耀眼的光明。

2

向上生專業(yè)之主干

根系決定著一棵樹的命脈，主干則決定著一棵樹的價值。校長的“主干”就是向上生長的修煉，以及由此形成的教育思想和專業(yè)素養(yǎng)。

如果把所有的教育家都排在一起，蘇霍姆林斯基在我眼中雖然不是那棵最高大的樹，卻是我心中最可親、可敬的樹。且看這棵樹是如何靜默生長的——

每天凌晨四五點(diǎn)鐘，當(dāng)晨星還在夜空閃爍時，他便開始起來寫作。早上八點(diǎn)鐘，他準(zhǔn)時來到學(xué)校的門口，迎接每一個上學(xué)的孩子。白天的整個上午，他都在聽課、上課，有時則和老師們聚集在一起商討、解決棘手的工作問題。

到了下午，他同孩子們一起參加各項(xiàng)興趣小組的活動，活動中他總是關(guān)注著那些在角落被忽視的孩子。入夜，他在燈光下閱讀、寫作，思考白天所遇到的問題，記錄下那些鮮活的案例，用那支勤奮的筆凝結(jié)閃光的教育思想。

蘇霍姆林斯基說：“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！碧K霍姆林斯基的教育思想如同樹木的年輪，是在日復(fù)一日的教育實(shí)踐中積累、生長、豐富，從而定義了帕夫雷什中學(xué)這片“森林”的高度與氣質(zhì)。

然而一些校長把自己當(dāng)成了校園這片森林里“冠層霸主”。榮譽(yù)的陽光只能照耀在他一個人身上，周圍的樹木只能在其陰影籠罩下艱難生長。

李希貴校長曾明確指出：“校長應(yīng)該放下身段，從無所不能的虛假的角色定位中走出來，承認(rèn)自己是這個群英薈萃的組織中的一員，自己的背景、經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)都與常人一樣有著不可避免的局限?！?/strong>

如果校長是一棵樹，就必須要低下自己高傲的頭顱，常讀書以提升自己的教育認(rèn)知，常聽課以增強(qiáng)自己的專業(yè)學(xué)養(yǎng)，常反思以糾正自己的管理不足，常寫作以凝練自己的教育思想。

校長唯有學(xué)會向校園里其他不起眼的樹木學(xué)習(xí)，不斷地更新教育觀念，擴(kuò)大教育眼界，才能讓積淀的思想養(yǎng)分如同綠葉素般，通過光合作用，滋養(yǎng)整片學(xué)校的“森林”。

3

向外伸民主之枝葉

一棵健康的樹，其繁茂舒展的枝葉總會為周圍的環(huán)境帶帶陰涼的遮蔽和滿眼的綠意與生機(jī)。做校長，亦如是——主動承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任，用自覺的擔(dān)當(dāng)構(gòu)建民主、平等、開放的學(xué)校生態(tài)。

巴學(xué)園的校長小林宗作就是這樣的代表。他以其獨(dú)特的“枝葉形態(tài)”，呵護(hù)著來到巴學(xué)園上學(xué)的每一株獨(dú)特的幼苗。

在巴學(xué)園，學(xué)校沒有圍墻，廢棄的電車車廂成了獨(dú)一無二的教室。孩子們可以根據(jù)自己的興趣來選擇上課內(nèi)容，民主和自由的氛圍無處不在。在這所學(xué)校里，每一個人都不會受到歧視，每一個人都值得被尊重，校長和學(xué)生的權(quán)力一樣大。

這樣的畫面正是小林宗作所倡導(dǎo)的教育信條：“無論哪一個孩子，當(dāng)他出世的時候，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良的品質(zhì)，讓他們發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

然而，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們常常看到的卻是本該自由生長的枝葉被“修剪過度”的悲哀。一些校長在學(xué)校推行“精細(xì)化管理”，通過嚴(yán)密的規(guī)章制度監(jiān)督教師的一言一行，使一線教師處于緊張和焦慮中。

這種管理模式，如同將不同樹木的的枝葉都修剪成統(tǒng)一的形狀，看似整齊劃一、賞心悅目，實(shí)則卻扼殺了每一棵樹的獨(dú)特姿態(tài)與生命活力。于是乎，校園這片本應(yīng)參差多態(tài)、生機(jī)盎然、充滿無限可能的森林，在整齊劃一的規(guī)定動作下逐漸走向凋零與荒蕪。

柳宗元在《種樹郭橐駝傳》里道出了種樹的秘訣——順木之天，以致其性。當(dāng)校長何嘗不是如此，唯有用民主、平等的土壤去順應(yīng)每個師生的天性，激發(fā)出每一個人的潛能，才能讓整個校園里的樹木“碩茂且多實(shí)”。

4

向內(nèi)結(jié)自由之果實(shí)

樹的終極價值，在于開花結(jié)果，培育新的生命。對于一位校長而言，其工作的終極價值，不在于取得多大的成績與殊榮，而在于他是否以自由的學(xué)校氛圍，催生師生的幸福成長。

英國夏山學(xué)校的尼爾校長，是一棵長在異域他國的自由之樹。他提出這樣的教育理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。他用自由的泉水來滋潤孩子的生命，讓他們能夠掌控自己的人生，按照自己的意愿自然地生長。

在夏山，學(xué)生擁有決定自己學(xué)習(xí)與否的自由，學(xué)校事務(wù)由師生共同參與的自治會管理。尼爾這棵自由之樹結(jié)出的果實(shí)，不是標(biāo)準(zhǔn)化的考試成績，而是一個個懂得自我驅(qū)動、充滿自信、心懷熱愛的獨(dú)立個體。

許多校長身處功利化的教育內(nèi)卷困境，他們的眼睛被抽象的分?jǐn)?shù)、冰冷的升學(xué)率、來自上級的指令和流于社會表面的評價所遮蔽，以至看不到“人”的存在，看不到生命的千差萬別。

學(xué)校成了軍營和工廠的奇怪結(jié)合體，學(xué)生本應(yīng)多姿多彩的校園生活被切割成精確到分鐘的學(xué)習(xí)作息表。他們試圖用一套標(biāo)準(zhǔn)化的管控流程束縛住學(xué)生渴望探索和自由的靈魂，最終結(jié)出的果實(shí)是同樣大小、同樣色澤、同樣口感的“合格產(chǎn)品”。

任何一位校長的任期都是有限的，但是，一任又一任的好校長，就像一棵又一棵的樹，組成的是一片森林、凝聚的是一種生態(tài)，連接起師生們奔赴幸福完整教育生活的橋梁。

如果我們能夠擁有更多向下扎理想之根脈，向上生專業(yè)之主干，向外伸民主之枝葉，向內(nèi)結(jié)自由之果實(shí)的“校長之樹”，那么我們的校園方能成為一片真正充滿生命活力、生生不息的“森林”。

在這片森林里，每一個生命都能找到自己的位置，每一個生命都可以自由的呼吸，每一個生命都能長成最美好的生命姿態(tài)。

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來源｜ 校長內(nèi)參

作者｜張飛

編輯｜智庫君

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