張大千《致徐悲鴻深山幽居》

鏡心?水墨紙本 130.5×78 cm

題 識(shí)： 悲鴻吾兄命畫。丙子春日，弟爰。
鈐 印 ：張爰、大千大利

張大千與徐悲鴻的情誼
徐悲鴻在1927 年認(rèn)識(shí)張大千，那一年，張大千憑著仿石濤的絕技，在上海畫壇嶄露頭角。徐悲鴻比張大千年長(zhǎng)幾歲，對(duì)于張大千的才華贊不絕口，對(duì)張大千的藝術(shù)造詣相當(dāng)認(rèn)可。三十年代初期，徐悲鴻任中央大學(xué)藝術(shù)系教授時(shí)，他就與張大千建立了畫誼。據(jù)劉力上的回憶：1932年秋，徐悲鴻拜大千先生為師登門學(xué)畫。那時(shí)張善子、張大千昆仲同住在上海西門路西成里，與他們同住在一起的還有著名山水畫家黃賓虹。1933 年，徐悲鴻邀請(qǐng)張大千到南京中央大學(xué)藝術(shù)系任教。張大千對(duì)徐悲鴻的尊重與感激也溢于言表。兩人均在畫壇聲名顯赫，彼此間的獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)和對(duì)藝術(shù)的共同追求，讓他們仿佛找到了久違的知音。此次初識(shí)奠定了他們友誼的基礎(chǔ)。
三十年代初，張大千與徐悲鴻游歷山水，在黃山之巔多次相遇。黃山在中國(guó)文人心中，從來(lái)不只是地理存在，更是精神的原鄉(xiāng)。1932年徐悲鴻為張大千作《黃山清涼臺(tái)》亦為蔣碧微所藏?？钍穑捍笄Ь邮繉懛畋櫟佬纸陶Ｉ斜３种∪缙浞值乃囆g(shù)距離。1936年，兩位藝術(shù)巨匠在黃山再次相遇，傳為藝壇佳話。那一年，第一次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)后，徐悲鴻與謝稚柳、于非闇一起去游覽黃山，探尋自然之美，而張大千亦在此地游歷，遂結(jié)伴同行，共賞黃山壯麗。他們一同“從湯口經(jīng)文殊院到天都峰，復(fù)經(jīng)玉屏登蓮花峰”，在“清奇古瘦的勁松，嶙峋突兀的怪石”間尋找藝術(shù)真諦。再作《深山幽居》之時(shí)，大千款署：悲鴻吾兄命畫。這一稱謂的轉(zhuǎn)變，蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“吾兄”既保持著適當(dāng)?shù)木匆猓诛柡H昵與信任，標(biāo)志著二人關(guān)系已從藝術(shù)同好升華為知交。
大千對(duì)黃山的偏愛(ài)“主要來(lái)自于石濤的影響”，而他筆下的黃山“疏朗清雅，通筆無(wú)定姿，用墨靈活”，呈現(xiàn)出“仙風(fēng)道骨之氣”。這種藝術(shù)氣質(zhì)，與徐悲鴻融合西方寫實(shí)主義的畫風(fēng)形成鮮明對(duì)比。然而，正是在黃山這一共同的環(huán)境中，他們找到了對(duì)話的可能——張大千追尋石濤得“黃山之靈”，而徐悲鴻則更注重黃山之形與質(zhì)的融合。這種藝術(shù)上的差異非但沒(méi)有成為隔閡，反而成為相互滋養(yǎng)的源泉。
1936年，上海中華書局出版《張大千畫集》，他專門邀請(qǐng)徐悲鴻為畫集作序。徐悲鴻不僅欣然應(yīng)允，還以真摯的筆觸和深沉的情感，為這本畫集寫下了贊美之詞，贊譽(yù)張大千為“五百年來(lái)一大千”，并:“大千蜀人也，能治川味，興酣高談，往往入廚作羹饗客。夜以繼日，令失所憂，與斯人往來(lái)，能忘世為二十世紀(jì)?！睂?duì)他藝術(shù)成就有極高評(píng)價(jià)。這不僅彰顯了藝術(shù)眼光，更體現(xiàn)了他超越門戶之見(jiàn)的博大胸懷。將一個(gè)超越畫家身份的、完整的友人形象呈現(xiàn)在我們面前。
在動(dòng)蕩的現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)成為他們共同的避風(fēng)港與精神家園。張大千認(rèn)為畫山水一定要實(shí)際，多看名山大川，奇峰峭壁，危巒平坡，煙嵐云靄，飛瀑奔流，宇宙大觀，千變?nèi)f化，不是親眼看過(guò)，憑著臆想，是上不了筆尖的。眼中看過(guò)，胸中自然會(huì)有，一搖筆間，自然會(huì)一齊跑在你的手腕下。于是大千和徐悲鴻一起，一路山峰峭立，云霧繚繞，留下不少影像資料。
大千筆下清奇古瘦的勁松，嶙峋突兀的怪石，還有流水、嵐氣、鳥(niǎo)語(yǔ)，到處是詩(shī)、是書、是畫，讓人靈感叢生。石濤曾畫過(guò)蒲團(tuán)松，所以張大千還十分振奮地爬上黃山蒲團(tuán)松，攀上松頂拍照。他曾說(shuō)“黃山風(fēng)景，移步換形，變化很多。別的名山都只有四五景可取，黃山前后數(shù)百里方圓，無(wú)一不佳。但黃山之險(xiǎn)，亦非它處可及，一失足就有粉身碎骨的可能?！痹诖笄в螝v中始終把黃山推為第一，曾三次登臨，1927 年首次游黃山，與兄善子同行。當(dāng)時(shí)黃山尚未開(kāi)發(fā)，兄弟出資雇民工開(kāi)路。而這種偏愛(ài)也來(lái)自于石濤的影響。世稱“石濤得黃山之靈，梅清得黃山之形，弘仁得黃山之質(zhì)”，大千以石濤、弘仁的筆法，汲取黃山畫派的優(yōu)長(zhǎng)。畫面疏朗清雅，通筆無(wú)定姿，用墨靈活，把黃山隨性地畫在自己筆下，似有仙風(fēng)道骨之氣，讓黃山呈現(xiàn)出更為靈動(dòng)的韻味。
大千與悲鴻在差異中相互滋養(yǎng)，在共鳴中共同成長(zhǎng)，最終在歷史的畫卷上留下不朽的印記。如今，當(dāng)我們欣賞他們的作品時(shí)，不僅能感受到筆墨間的藝術(shù)魅力，更能體會(huì)到那份跨越時(shí)空的知音之情，依然溫暖著后來(lái)者的心。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫