定縣城門

河北定州，鐘靈毓秀，歷史悠久，春秋時期齊相管仲在此筑城。定州地理位置重要，自古就有“九州咽喉地，神京扼要區(qū)”之稱。民國時期，定州還叫定縣。1932年后曾兩度為專署駐地，直到1986年，定縣升級為定州市。

定縣城墻、城樓與田野

定縣城門

據(jù)文獻記載，定州古城最早系管仲所筑。 戰(zhàn)國時期為中山國國都 。站在定州城外遠眺城墻，城樓和城墻高大雄偉。民國初期，城墻進行過修整。解放后，因城市發(fā)展需要，拆除了東、西、北三個城門。城墻被取土后逐漸消失?，F(xiàn)存明代南城門門洞三座，為河北省重點保護文物單位。

定縣鼓樓

照片中這座宏偉的建筑，就是當(dāng)時定州的鼓樓。鼓樓前是一條街道，街道兩側(cè)建有店鋪和民房。這張照片是站在城墻上拍的。遠處，矗立著一座古塔，那就是定州著名的開元寺塔。

定縣城隍廟

1926年春天，中華平民教育促進會總干事、美國耶魯大學(xué)博士晏陽初，認(rèn)為：中國之生死，在于民族之再造，決定將在全國推行的平民教育運動深入到農(nóng)村去，以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現(xiàn)狀。

一次偶然的機會，晏陽初看到了河北定縣民主自治模范村——翟城村刊發(fā)的《翟城村志》，便認(rèn)為那是推行平民教育的好場所，并決定選取定縣作華北鄉(xiāng)村改造試驗區(qū)的中心，從此拉開了中國百年鄉(xiāng)建史上最著名的實驗——定縣實驗的序幕。

晏陽初

晏陽初的“定縣實驗”涵蓋了“平民教育”和鄉(xiāng)村改造的內(nèi)容。以識字教育為基礎(chǔ)，通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三個方式，以“文藝”教育解決鄉(xiāng)村之“愚”，培育鄉(xiāng)民的“智識力”，以“生計”教育解決鄉(xiāng)村之“窮”，培育鄉(xiāng)民的“生產(chǎn)力”，以“衛(wèi)生”教育解決鄉(xiāng)村之“弱”，培育鄉(xiāng)民的“強健力”，以“公民”教育解決鄉(xiāng)村之“私”，培育鄉(xiāng)民的“團結(jié)力”。平教會更高的目標(biāo)，“在于灌輸程度較高的公民常識”，使得鄉(xiāng)民也可以擁有公共意識，參與公共管理，為中國鄉(xiāng)村的民主改造奠定基礎(chǔ)。

全家移居定縣后的晏陽初及家人

為了更好地開展平民教育與鄉(xiāng)村改造工作，晏陽初于1929年舉家遷入定縣居住，與鄉(xiāng)民一起生活，直到1937年。在他的感召下，數(shù)百位知識精英同赴定縣，襄助那里的教育與鄉(xiāng)建事業(yè)，其中不乏留學(xué)歸國的碩士、博士，時稱“博士下鄉(xiāng)”。

晏陽初和他的同仁在定縣

前排左起：陳筑山，晏陽初，瞿世英；后排左起：陳行可，陳志潛，姚石庵

“博士下鄉(xiāng)”有個粗略的名單：瞿菊農(nóng)(哈佛大學(xué)教育學(xué)博士)、陳筑山(國立北京法政?？茖W(xué)校校長)、熊佛西(哈佛大學(xué)戲劇博士)、馮銳(康奈爾大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)博士)、傅保琛(康奈爾大學(xué)鄉(xiāng)村教育博士)、陸燮均(威斯康星大學(xué)博士)、 陳志潛(哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生碩士)……

這份名單，放在今日，也實屬壯觀、鮮見。

一時間，定縣的經(jīng)驗成為全國平民教育與鄉(xiāng)村改造的一個標(biāo)桿，獲得了各界的關(guān)注與評價，一度有機會被南京國民政府作為示范推向全國。

甘博，拍攝地：南京，拍攝時間：1917-1919

甘博（左）與同事在北京妙峰山

1908-1932年，甘博先生先后四次訪華，拍攝了5000多幅黑白照片、30卷16mm電影膠片，還手工制作了幾百幅手工上色的毛玻璃幻燈片，其中的3000多張記錄了老北京的城市風(fēng)貌和民眾生活。這些影像資料抓住了處于重大歷史變革時代的中國，為20世紀(jì)初的中國社會建立起了一套豐富的圖像檔案。

在中國的這段時間，甘博先生先后擔(dān)任北京基督教青年會義務(wù)干事和華北平民教育運動研究干事，主持北京和北方鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟調(diào)查，出版了《北京社會調(diào)查》、《北平的中國家庭是怎樣過活的》等書籍。此后，他由于對晏陽初的定縣實驗很感興趣，于1931年至1932年間第四次來到中國進行社會調(diào)查?；氐矫绹螅珜懥恕抖h：一個華北鄉(xiāng)村社區(qū)》與《華北鄉(xiāng)村》等書。而另一本《定縣秧歌選》則是在他去世后的1970年才出版。

晏陽初在定縣的平教事業(yè)，諸多史料得以保存，后世的研究成果也很豐富。其中最為直觀的，正是來自于甘博的這些照片。

晏陽初（前排居中）、甘博與同事在北京，1924-1927

晏陽初及家人

晏陽初和同事在定縣

平民教育的書記們

平民教育工作者

平民教育工作者

定縣語言學(xué)校合影

定縣語言學(xué)校合影

定縣語言學(xué)校合影

定縣語言學(xué)校合影

中華平民教育促進會定縣試驗區(qū)辦事處

定縣廣場集會，標(biāo)語是平教會“除文盲，作新民”

平民教育運動教室

平教會在給村民上課

平教時期定縣的抗日集會

平 教時期定縣抗日游行

平 教時期定縣女學(xué)生抗日游行

平教時期定縣童子軍游行

兒童抗日游行

武術(shù)

武術(shù)表演和“用科學(xué)方法種地”的橫幅

定縣農(nóng)產(chǎn)品展覽

農(nóng)產(chǎn)品展覽蔬菜展臺

農(nóng)產(chǎn)品展覽-大南瓜

農(nóng)產(chǎn)品展覽-大白菜

農(nóng)產(chǎn)品展覽-大白蘿卜

改良后的棉花

高粱穗

稱糧食

多次改良后的雞舍

多次改良后的鴨舍

平教工作者在教鄉(xiāng)民做實驗

平教會組織的舞臺劇演出

平教會組織的舞臺劇演出

舞臺表演

制磚

曬磚頭

拉水車

田野邊的新房

可惜的是，1937年盧溝橋事變，日軍全面侵華，晏陽初在華北的鄉(xiāng)建事業(yè)戛然而止。抗戰(zhàn)結(jié)束后，國共內(nèi)戰(zhàn)，兩者的重建計劃亦無落地可能。1949年中國共產(chǎn)黨建政，民國時遍及各地的鄉(xiāng)建模式已然不合時宜，紛紛化入新的歷史大潮。

晏陽初的平教會因其重要的資源支持來自美國，因而其本人由大陸而去往臺灣、美國，其平教事業(yè)亦在東南亞、南美等區(qū)域落地開花，這些地區(qū)的貧困鄉(xiāng)村獲益良多，晏陽初因此也獲得了世界性的影響力。