在城市轉(zhuǎn)角邂逅一家“唐風”小館

漢服少女的裙裾掃過玻璃門扉

在靜謐的書房點燃一篆宋香

看煙痕浮空，氤氳飄散

唐的壯美與宋的雅致

穿越時空

與當代人的心靈悄然相認

唐風：城市街角，與盛世之美邂逅

唐風之美，是包容與灑脫的極致綻放。“大唐美學”是一種漸漸脫離了實用主義的美學。在唐朝之前，飯碗、茶杯、服飾、鐵器，基本上做出來還是為了“用”。而唐朝人顯然已經(jīng)不滿足于此，除了“用”之外，還想著再美一些，用現(xiàn)在的話說，唐朝人開始想著要給器物增加“情緒價值”。

唐銀平脫梅花瓣形漆奩（頂視圖）

服飾上“裙拖六幅湘江水”的瀟灑，繪畫中“吳帶當風”的飄逸，無不宣示著一種超越實用主義的、蓬勃的生命美學。

武周時期貴族女性著裝還原圖（陳詩宇衣冠復原團隊）

這在今日依然鮮活。漢服工作室里，盛唐襦裙的高腰束胸與飄逸帔帛最受青睞，那是當代人對自由舒展之美的向往；宮廷菜館中，胡旋舞的輕盈舞步搭配煙火繚繞的海鮮羹，以古今混搭的巧思，詮釋大唐“有容乃大”的精神內(nèi)核。茶席上重現(xiàn)的唐式點茶與茶百戲，更讓今人在茶湯泡沫的聚散間，照見內(nèi)心對松弛生活的渴求。

茶百戲中的“畫作”

宋潮：千年美學，今朝風華潤人心

“宋潮”之韻則是雅致與煙火的共生共舞。在“造極于趙宋之世”的文化沃土中，孕育出雅俗兼?zhèn)涞钠犯瘛?/p>

宋畫的留白意境、宋瓷的內(nèi)斂溫潤，經(jīng)由《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》《夢華錄》的服化道與《只此青綠》的舞姿，走進公眾視野，喚醒了國人血脈中的淡雅審美。

《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》劇照、《清平樂》海報、《夢華錄》劇照

《只此青綠》劇照

“頂流”蘇東坡的走紅，印證宋人的豁達與通透，正契合當代人對精神富足的追求。經(jīng)濟上，宋朝是古代中國極少數(shù)不依賴田賦的朝代。宋代的商業(yè)和貿(mào)易十分發(fā)達，為朝廷帶來了豐厚稅收。北宋時，財政收入的25%來自商業(yè)稅，及至南宋，海外貿(mào)易占據(jù)大頭。這在古代中國是絕無僅有的，也造就了《清明上河圖》所描繪的“大宋繁華”。北宋都城汴梁、南宋都城臨安，放眼當時世界都是人口超百萬、商業(yè)高度繁榮的第一大城市。

《清明上河圖》展現(xiàn)了北宋都城汴梁的繁華景象。圖為在故宮展出的《清明上河圖》（局部）。新華社 圖

如今城市里的宋式茶寮、雅致宋宴，將士大夫閑情與市井煙火融為一體，以綿延千年的生活智慧滋養(yǎng)當下。

中國古典小說的重要源頭，由說書藝人創(chuàng)作、供市民消遣的平話也興起于宋代。三國故事、西游故事、水滸故事，都是在宋代臻于成熟、自成體系的。

大雅和大俗、平淡與絢爛，在宋代文化中實現(xiàn)了完美的交融共生。這種兼容并蓄的文化品格，也讓宋代文化擁有了綿延千年的生命力。從這個意義上講，今日的“宋潮”不僅是美學風尚的回歸，更是當代人與傳統(tǒng)文化的深度對話。

唐風與宋潮

一熾烈如酒，一清雅如茶

看似殊途

卻在當下匯聚成流

它們的復興，并非簡單的復刻

其深層動力

源于當代人的精神尋覓

在物資豐裕之后

我們開始尋求生活的質(zhì)感與意義

唐的包容與創(chuàng)造

呼應(yīng)著全球化時代

我們對文化自信與創(chuàng)新表達的渴望

宋的雅致與內(nèi)省

撫慰著信息爆炸社會中

普遍存在的焦躁和懸浮

提供了可供棲息的“精神原鄉(xiāng)”

時光流轉(zhuǎn)，歲月更迭

但對美的向往

是中國人不變的精神底色

唐風宋潮在當代的新生

證明了傳統(tǒng)文化的強大生命力

它正被重新喚醒

注定將以一種全新的、

充滿生命力的方式

參與構(gòu)建

屬于這個時代的生活美學

當?shù)浼叱龉始埗?/p>

當舞姿喚醒古美學

當歷史講出新故事——

這場跨越千年的文化之約

等你來見證！

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作者：青年報·青春上海記者 唐騁華、酈亮

制圖：李肇

責任編輯：張家寧

校審：沈蔚、姚佳森

終審：徐帥

“唐風宋潮”，活在當下↓↓↓