“砰”的一聲巨響，巴黎街頭亂成了一鍋粥。

這幾年，你要是問(wèn)歐美國(guó)家的警察最怕啥，估計(jì)他們還得是個(gè)“談穆色變”。

誰(shuí)能想到，當(dāng)初高舉著“人道主義”大旗，要把愛(ài)灑滿人間的那幫歐美政客，現(xiàn)在腸子都悔青了。

他們把大門一開(kāi)，難民是進(jìn)來(lái)了，可麻煩也跟著進(jìn)來(lái)了，這哪里是接納難民，簡(jiǎn)直是給自己找了個(gè)“爹”供著。

01

咱們先看看歐洲這幾年的日子過(guò)得有多糟心。

你現(xiàn)在去法國(guó)或者德國(guó)的街頭走一走，氣氛那是相當(dāng)詭異。前幾年還要么是巴黎的槍聲，要么是尼斯的卡車沖撞，搞得整個(gè)歐洲人心惶惶?，F(xiàn)在只要是個(gè)稍微大點(diǎn)的節(jié)日，警察就得全副武裝上街，防那個(gè)防這個(gè)，生怕哪里又冒出一股黑煙。

這種日子，對(duì)于習(xí)慣了安逸、喝著咖啡曬太陽(yáng)的歐洲人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一種折磨。

事情的起因，還得從那個(gè)讓歐洲人引以為豪的“博愛(ài)”說(shuō)起。當(dāng)初中東那邊一亂，大批難民往歐洲跑。歐洲的那幫圣母心泛濫的政客們，覺(jué)得這是展示自己道德高地的好機(jī)會(huì)啊，大筆一揮：來(lái)，都來(lái)，我們包吃包住。

德國(guó)的默克爾那是帶頭沖鋒，一下子放進(jìn)來(lái)上百萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)那場(chǎng)面，鮮花、掌聲，難民下了火車還有人送娃娃，看著那是真感人。

可這感動(dòng)勁兒還沒(méi)過(guò)，現(xiàn)實(shí)的大耳刮子就抽過(guò)來(lái)了。

這幫難民進(jìn)來(lái)了，人是住下了，可心沒(méi)住下。

在他們的觀念里，那套宗教的規(guī)矩是大于天、大于地的。你歐洲的法律算老幾？你讓我不戴頭巾？不行，那是對(duì)真主的不敬。你讓我接受你們的世俗教育？不行，那是洗腦。

于是乎，矛盾就開(kāi)始了。

最典型的就是法國(guó)的“禁巾令”。法國(guó)政府一看，大街上全是裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的黑袍子，這哪里還像個(gè)法蘭西??？不行，得管管，在公共場(chǎng)合必須露臉。

這一管不要緊，直接捅了馬蜂窩。

那邊的穆斯林群體不干了，覺(jué)得你這是歧視，你這是要滅了我們的信仰。于是游行、示威、燒車、砸店，把個(gè)好好的巴黎搞得跟戰(zhàn)場(chǎng)似的。

以前大家覺(jué)得，我有面包分你一半，你會(huì)感激我?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，人家吃了你的面包，還要砸你的鍋，嫌你鍋里煮的東西不干凈。

這下歐洲人徹底傻眼了。請(qǐng)神容易送神難，這些人已經(jīng)在你的地盤(pán)上扎了根，生了娃，甚至形成了一個(gè)個(gè)誰(shuí)都潑不進(jìn)的“國(guó)中之國(guó)”。警察進(jìn)去都得掂量掂量，搞不好就是一場(chǎng)暴亂。

02

咱們?cè)偕钔谝幌?，這事兒到底賴誰(shuí)？

其實(shí)賴不到難民頭上，人家本來(lái)就是那樣生活的，賴就賴歐洲那幫精英們太天真，太把“多元文化”當(dāng)回事了。

在歐美的政治正確里，多元那就是絕對(duì)的正確。你不能說(shuō)別人的文化落后，你不能強(qiáng)迫別人改變習(xí)慣，哪怕那個(gè)習(xí)慣和現(xiàn)代文明格格不入，你也得尊重。

這種邏輯在平時(shí)沒(méi)啥問(wèn)題，大家客客氣氣的?？梢坏┯龅侥欠N排他性極強(qiáng)的宗教文化，這套邏輯就成了自我毀滅的毒藥。

你想想看，一邊是強(qiáng)調(diào)“我的自由我做主”，一邊是強(qiáng)調(diào)“一切都要聽(tīng)神的”。這兩套系統(tǒng)怎么可能兼容？

就像是用安卓的系統(tǒng)非要裝蘋(píng)果的軟件，那是會(huì)死機(jī)的。

而且，歐洲的福利制度在這個(gè)時(shí)候也變成了助推器。難民來(lái)了，不用干活，政府給發(fā)錢，生的孩子越多，發(fā)的錢越多。

結(jié)果就是，本地人累死累活交稅，養(yǎng)著一幫不干活還要罵你的人。這換誰(shuí)誰(shuí)心里能平衡？

所以這幾年歐洲的右翼勢(shì)力那是蹭蹭往上漲。老百姓不是傻子，他們看在眼里，急在心里。既然主流政客解決不了問(wèn)題，那就選個(gè)狠人上來(lái)。

這就是為什么這幾年歐洲政壇動(dòng)蕩不安的原因。大家實(shí)在是受夠了這種憋屈日子。

再看看大洋彼岸的美國(guó)，雖然隔著大西洋，難民沒(méi)那么多，但那個(gè)“恐穆”的情緒一點(diǎn)不少。特朗普那時(shí)候搞“禁穆令”，雖然被罵得狗血淋頭，但你看看下面有多少人在偷偷叫好？

這種恐懼和隔閡，就像是癌細(xì)胞一樣，在整個(gè)西方社會(huì)的肌體里擴(kuò)散。大家表面上客客氣氣的，背地里那眼神都是防備的。

這種信任的崩塌，比恐怖襲擊本身還要可怕。因?yàn)樗鼩У舻氖巧鐣?huì)存在的基石。

03

這時(shí)候，咱們把鏡頭轉(zhuǎn)回國(guó)內(nèi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有意思的對(duì)比。

咱們中國(guó)有沒(méi)有穆斯林？有，而且有好幾千萬(wàn)。咱們這邊有沒(méi)有清真寺？到處都是。

但是，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)咱們這邊因?yàn)榇鞑淮黝^巾這事兒鬧得全國(guó)雞飛狗跳嗎？你見(jiàn)過(guò)咱們這邊的穆斯林兄弟因?yàn)槟阋^(guò)春節(jié)就上街砸車嗎？

沒(méi)有，完全沒(méi)有。

在中國(guó)，大家該吃吃，該喝喝?；孛窠帜强墒浅载浀奶焯?，大家擠在一起排隊(duì)買羊肉串，誰(shuí)管你信啥教？大家都是同胞，都是中國(guó)人。

這是為啥？難道咱們中國(guó)人有什么魔法？

其實(shí)，這事兒還真得感謝咱們的老祖宗，給咱們留下了那個(gè)叫“中華文明”的超級(jí)熔爐。

這事兒得往回倒個(gè)一千多年，那時(shí)候是大唐盛世。

那時(shí)候的長(zhǎng)安城，那比現(xiàn)在的紐約還要國(guó)際化。大街上到處都是高鼻梁、深眼窩的老外。阿拉伯的商人騎著駱駝，把伊斯蘭教帶到了中國(guó)。

按照歐洲人的邏輯，這時(shí)候應(yīng)該發(fā)生宗教沖突了，應(yīng)該打起來(lái)了。

但是在中國(guó)，沒(méi)有。

咱們的老祖宗那是相當(dāng)?shù)淖孕藕桶?。你?lái)了，那是客人，有好酒好肉招待。你信你的真主，沒(méi)問(wèn)題，只要你不造反，不違法，咱們就是朋友。

但是，有一個(gè)前提，那就是“入鄉(xiāng)隨俗”。

這不是強(qiáng)迫你改信仰，而是一種潛移默化的文化熏陶。你來(lái)了中國(guó)，得說(shuō)中國(guó)話吧？得穿中國(guó)衣服吧？得和中國(guó)人做生意吧？

慢慢地，一代人，兩代人，三代人過(guò)去。那些阿拉伯人的后代，雖然還信著伊斯蘭教，但他們的思維方式，他們的生活習(xí)慣，早就變成了中國(guó)式的了。

這就是中國(guó)文化的同化力，它不像西方那樣硬碰硬，非要你簽個(gè)字畫(huà)個(gè)押。它是像水一樣，慢慢地滲透你，滋潤(rùn)你，最后把你變成自己人。

你看中國(guó)的清真寺，很多都是飛檐斗拱的中國(guó)建筑風(fēng)格。這就是最直觀的證據(jù)。

04

除了文化的包容力，還有一個(gè)更核心的東西，那就是中國(guó)人的“世俗化”智慧。

這一招，那是真正的絕活。

在咱們中國(guó)人的骨子里，有一種非常務(wù)實(shí)的精神。咱們敬神，拜佛，那是為了讓神佛保佑咱們?nèi)兆舆^(guò)得更好。

就像老百姓常說(shuō)的：這廟里的菩薩靈，咱們就多拜拜；要是不靈，那就換個(gè)廟拜。

你看，在咱們這兒，神權(quán)永遠(yuǎn)是服務(wù)于世俗生活的。絕對(duì)不可能出現(xiàn)神權(quán)凌駕于皇權(quán)，或者凌駕于國(guó)家法律之上的情況。

從古至今，不管是佛教、道教還是伊斯蘭教，到了中國(guó)，都得守國(guó)家的規(guī)矩。

你要是敢說(shuō)“我的教規(guī)比國(guó)法大”，那對(duì)不起，咱們老祖宗的鐵拳那是從來(lái)不含糊的。

這一點(diǎn)，現(xiàn)在的中國(guó)也是一樣。

咱們國(guó)家的宗教政策非常明確：信仰自由，但必須在法律的框架內(nèi)。

你說(shuō)你要做禮拜，沒(méi)問(wèn)題，國(guó)家還幫你修清真寺。但是，你不能利用宗教干涉教育、干涉司法、干涉婚姻。

你說(shuō)你是穆斯林，那首先你得是中國(guó)公民。你的身份證上寫(xiě)的是中華人民共和國(guó)，然后才是你的民族和信仰。

這個(gè)順序，絕對(duì)不能亂。

這種堅(jiān)持，直接從根子上切斷了宗教極端主義滋生的可能。

因?yàn)樵谥袊?guó)，沒(méi)有任何一個(gè)宗教有資本去挑戰(zhàn)世俗政權(quán)的權(quán)威。大家都在這片土地上生活，都要遵守同一套法律，誰(shuí)也沒(méi)特權(quán)。

這和歐美那種把宗教團(tuán)體捧得高高的做法，簡(jiǎn)直是天壤之別。

歐美那是給了宗教太大的自治權(quán)，甚至為了所謂的“尊重”，放棄了自己的法律底線。結(jié)果就是養(yǎng)虎為患，最后自己被反噬。

而咱們這邊，既給了你尊嚴(yán)，又立了規(guī)矩。這就是一種高超的治理智慧。

所以你看，咱們這邊的穆斯林兄弟，那是真真正正地融入了中華民族的大家庭。大家一塊兒上班，一塊兒建設(shè)國(guó)家，一塊兒抵御外敵。

當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，多少穆斯林健兒那是拋頭顱灑熱血，為了保衛(wèi)祖國(guó)那是眉頭都不皺一下。

這種認(rèn)同感，哪里是歐美那種表面功夫能比的？

05

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，歐美那邊的亂象，和中國(guó)這邊的安寧，真的是形成了一個(gè)巨大的諷刺。

那些歐美國(guó)家的精英們，天天喊著“普世價(jià)值”，教這個(gè)做事，教那個(gè)做人。結(jié)果連自己家里的那點(diǎn)事兒都擺不平。

他們以為靠著那套漂亮的理論就能感化所有人，卻忘了人性是復(fù)雜的，文化是有隔閡的。

沒(méi)有強(qiáng)有力的文化內(nèi)核去同化，沒(méi)有堅(jiān)定的世俗法律去約束，所謂的“多元共存”最后只能變成“多方混戰(zhàn)”。

中國(guó)的老祖宗早就看透了這一點(diǎn)。

咱們講究的是“和而不同”，但這個(gè)“和”是有前提的，那就是得在一個(gè)大屋頂下，得聽(tīng)一個(gè)家長(zhǎng)的指揮。

如果不承認(rèn)這個(gè)大前提，那就沒(méi)有“和”，只有“亂”。

現(xiàn)在的歐洲，正處在一個(gè)進(jìn)退兩難的死胡同里。往前走，徹底伊斯蘭化，他們不甘心；往后退，把人趕走，他們做不到，也不敢做。

只能這么尷尬地耗著，看著自己的社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被撕裂，看著曾經(jīng)引以為傲的文明一點(diǎn)點(diǎn)褪色。

而中國(guó)，依然穩(wěn)穩(wěn)地走在自己的道路上。

咱們不用去擔(dān)心明天會(huì)不會(huì)有炸彈，不用擔(dān)心過(guò)節(jié)能不能出門。咱們有的是那份從容和淡定。

這份安全感，不是天上掉下來(lái)的，是咱們五千年的文化積淀?yè)Q來(lái)的，是咱們一代代人的智慧守出來(lái)的。

所以說(shuō)，別看歐美平時(shí)嗓門大，真遇到事兒了，還得看咱們東方的智慧。

這招“包容同化”加“世俗法治”，那是經(jīng)過(guò)了幾千年的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)的，那是真的高，真的管用。

看著新聞里那些在歐洲街頭燃燒的火焰，再看看咱們窗外車水馬龍的太平盛世，你不得不感嘆：

姜，還是老的辣。

現(xiàn)在歐洲那些曾經(jīng)叫囂著要給難民“無(wú)限自由”的白左們，估計(jì)正躲在家里瑟瑟發(fā)抖，看著窗外的亂象，心里不知道是個(gè)什么滋味。

當(dāng)初是他們親手拆掉了保護(hù)自己文明的圍墻，以為能換來(lái)感激和融合，結(jié)果換來(lái)的是鳩占鵲巢和無(wú)盡的恐慌。

這世上最荒誕的笑話莫過(guò)于此：你把狼請(qǐng)進(jìn)羊圈，還要教狼吃草，最后狼沒(méi)學(xué)會(huì)吃草，羊卻少了一大半。