2026駿馬迎春——第五屆“華人杯”迎新賀歲年歷書畫大賽 · 于順生以火與墨開創(chuàng)宣紙烙畫新境（年歷專輯報道）

——傳統(tǒng)非遺與當代藝術(shù)，在大賽舞臺上的一次璀璨交匯

隨著第五屆“華人杯”迎新賀歲年歷書畫大賽圓滿完成征稿，今年以“駿馬迎春”為核心主題的作品在海內(nèi)外藝術(shù)界吸引了比往年更廣泛的關(guān)注。書畫家們以筆墨與色彩回應時代情緒，也以作品呈現(xiàn)出對新年精神的禮贊。在眾多參賽藝術(shù)家中，來自湖南祁陽的于順生老師，以其獨創(chuàng)性的宣紙烙畫技法與跨媒介藝術(shù)語言脫穎而出，其參賽作品《詠關(guān)公》成功入編本屆《2026駿馬迎春年歷書畫專輯》。另其歷時約四個月完成的巨作《中華十二生肖圖》為近期重要創(chuàng)作成果，雖非參賽作品，但在藝術(shù)性與系統(tǒng)性上具有重要的展示與收藏價值，為當代宣紙烙畫的發(fā)展提供了新樣本。

一、大賽視野下的文化新氣象

“華人杯”作為全球華人書畫界的重要年度賽事，一直致力于推動傳統(tǒng)藝術(shù)走向國際化。今年的“駿馬迎春”主題既象征力量、奮進，也寓意在新一年繼續(xù)勇毅前行。

本屆征稿呈現(xiàn)三個鮮明趨勢：

• 更多元的藝術(shù)語言加入年歷出版體系（烙畫、漆畫、綜合材料等紛紛亮相）；
• 作品精神性增強，主題表達愈發(fā)注重文化內(nèi)涵而非單一視覺表現(xiàn)；
• 傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代化成為創(chuàng)作主流，多位作者在非遺與當代語匯間尋找創(chuàng)新路徑。

在這一文化氛圍下，于順生老師的參賽與創(chuàng)作，既呼應了大賽對傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重的取向，也為年歷的藝術(shù)性注入了顯著的新維度。

二、于順生：以烙鐵入墨、以宣紙立體化傳統(tǒng)工藝

于順生，筆名“埜林”，出生于湖南祁陽；中國少林第三十二代俗家弟子（釋行烙）、九真天醫(yī)龍門派第三十代弟子（道號興利）。他師承嶺南畫派趙少昂門人譚圣卓與周寶麟等名家，長期活躍于傳統(tǒng)文化傳承與當代藝術(shù)實驗之間，兼任多項文化與教育職務，并獲中央電視臺《藝術(shù)名家》《藝術(shù)傳承》認定與授牌。

他的代表性貢獻，是將傳統(tǒng)民間烙畫技藝移植到宣紙上，并與中國畫的筆墨語言融合，形成獨具辨識的“宣紙烙畫”體系。宣紙的輕薄與烙筆的高溫原本難以兼容，他通過對火候、力度和顏料敷色的精確掌控，使得烙痕既能表現(xiàn)為“骨”，又能與工筆、色彩共同形成“肉”，進而實現(xiàn)“烙痕為骨、敷彩為肉”的復合肌理與視覺語匯。他更將這一技藝品牌化，注冊國家商標“五行烙藝”，推動非遺技藝的現(xiàn)代傳播與文化價值再造。

三、入編作品與新近巨制：兩條并行的創(chuàng)作線

《詠關(guān)公》——入編年歷的烙畫力作

于順生此番為本屆年歷創(chuàng)作的入編作品《詠關(guān)公》，以關(guān)公騎馬持刀的形象呼應“駿馬迎春”主題，同時借烙畫的焦痕與工筆的細潤，實現(xiàn)古典英雄形象的當代表達。畫面以烙痕確立體塊與肌理，工筆與色彩精敷其間，使人物的氣場與馬的動勢在宣紙上呈現(xiàn)出兼具力度與韻味的視覺效果。《詠關(guān)公》在年歷出版中既具象征性也具視覺識別度，成為本屆專輯中的重要篇章。

《中華十二生肖圖》——歷時四月完成的系統(tǒng)創(chuàng)作（非參賽）

近期，于順生歷時約四個月完成了大型套作《中華十二生肖圖》。該系列不是本屆參賽作品，這套作品既體現(xiàn)了于順生在技法與理念上的藝術(shù)抱負，也呈現(xiàn)了其持續(xù)探索所形成的系統(tǒng)高度。每幅作品以宣紙烙畫為骨、以中國工筆作肉、以作者自作隸書題詩作為文化注腳，形成“畫—詩—書—技”的四位一體結(jié)構(gòu)。此套作品既彰顯了作者在材料與技法上的成熟掌控，也代表了宣紙烙畫從單一民俗技藝向系統(tǒng)化藝術(shù)表達邁進的重要樣本。

四、作品意義：在年歷文化中實現(xiàn)傳統(tǒng)與當代的對話

年歷作為面向公眾的載體，不僅承載時間，也承載文化記憶與儀式感。于順生將宣紙烙畫引入年歷語境，一方面使傳統(tǒng)工藝在新媒體與出版物中擁有更廣泛的傳播可能；另一方面，他的圖像語言與題材選擇（如關(guān)公、生肖）本身就具有跨文化的符號親和力，易于被不同閱讀群體接受與解讀。

因此，于順生的參與，不只是個人技藝的展現(xiàn)，更是大賽對“傳統(tǒng)技藝如何適應并激活當代文化”的一次成功示范。

五、結(jié)語：烙痕之上，文化的新溫度

在“2026駿馬迎春”的文化命題下，于順生的作品以其“火性”與“宣紙之溫”構(gòu)筑了一種新的審美經(jīng)驗。無論是入編的《詠關(guān)公》，還是剛剛完成的《中華十二生肖圖》，都顯示出一種從技法到思想的系統(tǒng)性探索。

當烙痕在宣紙上留下第一道焦痕，既是對傳統(tǒng)的紀念，也是對當代的發(fā)問。于順生用他的實踐證明：非遺并非博物館的沉睡標本，而是可以與當代藝術(shù)對話、并在大眾文化中煥發(fā)新生的活力。

駿馬迎春，火筆生輝——這既是對2026年的祝愿，也是對傳統(tǒng)藝術(shù)未來可能性的期盼。